譚佩君

（湖南省洞庭湖水利事務(wù)中心，湖南 長(zhǎng)沙 410007）

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，深刻闡述了事關(guān)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的一系列根本性、方向性、全局性重大問題，發(fā)出了“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大號(hào)召。什么是幸福河？幸福河的標(biāo)準(zhǔn)是什么？2019 年9 月以來，不同行業(yè)的專家有許多不同的解讀。2020 年1 月9 日，時(shí)任水利部部長(zhǎng)鄂竟平在2020年全國(guó)水利工作會(huì)議上提出：建設(shè)造福人民的幸福河必須做到防洪保安全、優(yōu)質(zhì)水資源、健康水生態(tài)、宜居水環(huán)境、先進(jìn)水文化。先進(jìn)水文化，就是要宣傳展示我國(guó)長(zhǎng)期治水實(shí)踐形成的燦爛文化，深入挖掘水文化內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值，講好治水故事，營(yíng)造全社會(huì)愛水節(jié)水惜水的良好氛圍，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

水文化是指人類在與水打交道過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類認(rèn)識(shí)水、開發(fā)水、利用水、治理水、保護(hù)水、鑒賞水的產(chǎn)物。水文化的實(shí)質(zhì)是人與水的關(guān)系，以及人水關(guān)系影響下人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。

上善若水。在國(guó)人的心目中，水已由自然之水升華為文化之水、哲學(xué)之水。治水活動(dòng)不僅參與了中華物質(zhì)文明的創(chuàng)造，而且參與了精神文明的創(chuàng)造。比如，古代的“大禹治水”所體現(xiàn)的思想、精神價(jià)值，現(xiàn)代的紅旗渠精神、“98 抗洪精神”等，都已成為中華民族精神的重要組成部分。

1 弘揚(yáng)水文化建設(shè)的現(xiàn)狀

據(jù)不完全了解，全國(guó)水博物館極少，只有位于浙江杭州的中國(guó)水博物館、內(nèi)蒙古巴彥淖爾市黃河水利文化博物館、黃河三盛公水文化博物館，浙江浦陽(yáng)江邊的展覽館，在推進(jìn)大運(yùn)河文化建設(shè)中的江蘇、浙江挖掘有深度，走在沿線八省的前列。湖南省內(nèi)有水利廳水科普展示中心、洞庭湖博物館、郴州移民博物館、湘潭韶山灌區(qū)陳列室、芷江水文化展覽室以及正在籌建的長(zhǎng)沙市水博物館，但全國(guó)水博物館與濕地博物館、地質(zhì)博物館比起來簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。

在實(shí)際工作中，湖南省許多地方還是有建水博物館、水科普館以弘揚(yáng)水文化的意愿，如2016 年長(zhǎng)沙市望城區(qū)申報(bào)半島國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)時(shí)就有建水博物館的規(guī)劃，婁底市新化紫鵲界一直有建灌溉博物館的想法。

2 制約弘揚(yáng)水文化的因素

1）品牌意識(shí)不強(qiáng)。在河長(zhǎng)制暗訪督察中、水利風(fēng)景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)中、美麗河湖評(píng)選中發(fā)現(xiàn)，水利人的品牌意識(shí)不強(qiáng)，大家都談到了水利人不會(huì)宣傳，許多好菜都埋在飯里吃完了，筆者也感同深受，如忽略水徽、水利藍(lán)的統(tǒng)一使用，在水庫(kù)、河流兩旁，僅為豎牌而豎塊牌，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌無地域特色、參差不齊、大小不一、顏色各異。湖南省副省長(zhǎng)陳飛十分關(guān)注細(xì)節(jié)，對(duì)岳陽(yáng)黃蓋湖、長(zhǎng)江段的河長(zhǎng)制公示牌就有具體要求，公示牌多遠(yuǎn)多大，不能亂豎。2017 年湖南省水利廳曾發(fā)文推動(dòng)國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌建設(shè)，長(zhǎng)沙市做到了全面落實(shí)。全省水利部門應(yīng)當(dāng)規(guī)范化、藝術(shù)性地使用水利標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，這也是展示水利形象、弘揚(yáng)水文化的一部分，是花小錢出大成效的宣傳。

2）文化遺產(chǎn)受損。為保護(hù)和挖掘水文化遺產(chǎn)，在水利風(fēng)景區(qū)評(píng)審、水生態(tài)文明城市驗(yàn)收中，水文化遺產(chǎn)是加分項(xiàng)，最高可加到15 分。今后美麗河湖、幸福河評(píng)選可能納入。筆者曾在美麗河湖現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)中聽說河上有一座橋梁是350 年前建成的，興致勃勃去看，結(jié)果看到的是燒烤垃圾遍地，根本就沒人發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，破損嚴(yán)重。許多古堰、古排水設(shè)施都有久遠(yuǎn)的歷史，但沒有標(biāo)注，無人問津。寧鄉(xiāng)“炭河千古情”演繹了一個(gè)美好的故事，門票較高，收入頗豐。而我們的水文化、水文化遺產(chǎn)明明有事實(shí)，卻連展現(xiàn)事實(shí)都沒有，更別說講故事了。

3）思想認(rèn)識(shí)偏差。認(rèn)為水利部門是搞業(yè)務(wù)的，弘揚(yáng)水文化、建水博物館有什么用？是錦上添花的事，可為可不為。這甚至包括部、省的部分專家，許多項(xiàng)目申報(bào)時(shí)，首先砍掉的就是水文化宣傳設(shè)施的相關(guān)費(fèi)用。

4）畏難情緒影響。建水博物館，要爭(zhēng)取政府支持，與發(fā)改、國(guó)土、文旅等部門打交道，多一事不如少一事。

5）能力水平制約。不知怎么弄？覺得本地有啥水文化？展示什么？缺乏水文化、水景觀設(shè)計(jì)人才。

6）財(cái)政資金受限。如新化紫鵲界就一直苦于沒錢無法實(shí)施。

7）后續(xù)管理困難。已建成的水文化展示中心無編無錢，疏于管理，沒有收入，許多室內(nèi)場(chǎng)館只在領(lǐng)導(dǎo)光臨或特殊情況下才開放一下，許多時(shí)候處于關(guān)門狀態(tài)。

3 怎樣弘揚(yáng)湖南省水文化

弘揚(yáng)水文化既可以是場(chǎng)館建設(shè)宣傳，又可以滲透于水利工作的方方面面。

1）講好河湖故事，爭(zhēng)取地方政府領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。挖掘好每條河流的故事?，F(xiàn)在全省全面實(shí)施河長(zhǎng)制工作已4 年，各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)十分重視河長(zhǎng)制工作。18 位省級(jí)河湖長(zhǎng)，各級(jí)市縣鄉(xiāng)河長(zhǎng)都要巡河，可以在巡河過程中將挖掘的水文化在匯報(bào)工作之余向領(lǐng)導(dǎo)多宣傳，引起領(lǐng)導(dǎo)的興趣及重視，避免許多領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察特別是乘船時(shí)匯報(bào)工作后就無話可說的尷尬。

2）畫好水工藍(lán)圖，提升水工建筑物的景觀水平和文化品位。水工建筑物設(shè)計(jì)在滿足水利功能的同時(shí),要考慮其景觀和文化，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品不僅有水利實(shí)用之美，而且要有水工建筑物外的輪廓之美和文化內(nèi)涵，使其外觀能展示工程所在地的歷史文脈和所在河流的水文化，成為河流的景觀資源和審美對(duì)象。成功案例遠(yuǎn)有日本的黑部水庫(kù)，近有浙江安吉天池核能水庫(kù)，它將進(jìn)入山體廠房的隧道建成實(shí)物與文化的博物館，門票15 元。湖南省即將建設(shè)的椒花水庫(kù)、犬木塘水庫(kù)等水利工程可以改變觀念，將建水庫(kù)與弘揚(yáng)水文化同規(guī)劃、同設(shè)計(jì)、同施工。所有水利設(shè)施必須統(tǒng)一使用水徽，在病險(xiǎn)水庫(kù)治理、河湖水生態(tài)修復(fù)中將水文化內(nèi)容植入到工程中，如河南石漫灘水庫(kù)，建立了7.15 遺址公園，在2018 年病險(xiǎn)水庫(kù)治理中，其圍欄上展現(xiàn)了石漫灘的昨天、今天及明天。

3）立好文化坐標(biāo)，展示河湖濱水空間的文化內(nèi)涵。城市濱水區(qū)域，承載著經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等多種功能，由于人們天生的親水習(xí)性，濱水空間成為地域文化積淀最深厚的區(qū)域。如到白沙井取泉水飲用，已成為一些長(zhǎng)沙市民的日常生活內(nèi)容，可在泉水井附近用藝術(shù)形式予以展示，讓人們了解這一獨(dú)特的水文化景觀。

①梳理河流的變遷史、水文特征、以及對(duì)濱水區(qū)造成的水災(zāi)等。如長(zhǎng)江南京河西濱江段反映下關(guān)水位的水利景觀。

②總結(jié)景區(qū)河流的治理歷史，包括治水技術(shù)、治水名人、治水經(jīng)驗(yàn)與成就。如浙江紹興在濱水空間展示當(dāng)?shù)刂嗡荣t——賀循的塑像，永州祁陽(yáng)浯溪水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)就立有當(dāng)時(shí)歷史上治水人物的雕像。

③梳理河流兩岸的風(fēng)俗、傳說、故事，歷史名賢游歷懷古時(shí)寫下的詩(shī)詞、歌賦。如紹興市在濱水空間復(fù)建纖道，留住運(yùn)河船運(yùn)的記憶；株洲湘江風(fēng)光帶有義犬救人的故事等。

④宣傳河流保護(hù)的法律、法規(guī)，安全管理規(guī)定。在對(duì)上述地域文化要素進(jìn)行梳理、提煉的基礎(chǔ)上，用文化墻、雕塑等藝術(shù)形式進(jìn)行展示，讓人們?cè)谟斡[過程中耳濡目染，受到地域歷史文化的熏陶，加深對(duì)河流的了解，自覺保護(hù)“母親河”。如常德詩(shī)墻、廣東省湛江市濱河水利文化廣場(chǎng)等。