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        高中語(yǔ)文先秦諸子散文教學(xué)的思考及策略探索

        2021-01-06 17:56:52蔡佳
        中華活頁(yè)文選·教師版 2021年18期
        關(guān)鍵詞:諸子散文高中語(yǔ)文

        摘 要:我國(guó)很多優(yōu)秀的思想文化形成于先秦時(shí)期,因此這一段歷史時(shí)期也進(jìn)一步成為教學(xué)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)中先秦時(shí)期的文學(xué)占據(jù)了十分關(guān)鍵的地位,隨著教學(xué)改革不斷推進(jìn),對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)也面臨著創(chuàng)新與改革。基于此,本文對(duì)高中語(yǔ)文先秦諸子散文教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容展開思考,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步提出對(duì)教學(xué)資源加以整合、拉近學(xué)生同學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離以及構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍等教學(xué)建議。

        關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文 先秦諸子散文 策略 DOI:10.12241/j.issn.1009-7252.2021.18.040

        先秦諸子散文中蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想,在開展教學(xué)的過(guò)程中,不僅可以增加學(xué)生的見識(shí),還可以引導(dǎo)其樹立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。因此在實(shí)際開展高中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候,應(yīng)重點(diǎn)針對(duì)先秦諸子散文展開思考,同時(shí)教師也需要憑借自身經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐分析找出當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題,并提出相應(yīng)的解決措施,從而可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,并在潛移默化中吸收其中的精華。

        一、高中語(yǔ)文中學(xué)習(xí)先秦諸子散文的重要意義

        高中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)中十分關(guān)鍵的一個(gè)階段,不僅會(huì)直接影響學(xué)生今后的發(fā)展方向,還會(huì)對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要作用。與此同時(shí),隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展,高中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的培養(yǎng),同時(shí)也將“立德樹人”作為學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。先秦諸子散文是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分,同時(shí)也具備極高的文學(xué)價(jià)值和教育意義。在“立德樹人”的教育理念下,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這部分經(jīng)典文學(xué),不僅可以吸收其中的思想精華,還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,促進(jìn)自身核心素養(yǎng)的提升。此外,作為一名高中生,身上應(yīng)肩負(fù)著推動(dòng)歷史發(fā)展的重要責(zé)任,因此有必要在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)中貢獻(xiàn)出自己的力量。先秦諸子百家的經(jīng)典文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在,其發(fā)揮的重要作用更是其他任何一個(gè)時(shí)期的文化都不可替代的,相關(guān)內(nèi)容在今天仍然具有深刻的教育意義。所以在展開教學(xué)的時(shí)候有必要將相關(guān)內(nèi)容逐步邏輯化、結(jié)構(gòu)化,確保學(xué)生可以掌握相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法,加強(qiáng)對(duì)其中優(yōu)秀文化內(nèi)涵的理解。

        二、高中語(yǔ)文先秦諸子散文教學(xué)過(guò)程中的相關(guān)思考

        1.教學(xué)策略方面的思考

        在對(duì)傳統(tǒng)先秦文化進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,考慮到其內(nèi)容與形式的特殊性,有必要對(duì)教學(xué)策略的選擇進(jìn)行思考。先秦諸子散文作品在經(jīng)過(guò)兩千多年的演變之后與學(xué)生之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的距離感,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候就很容易受到古代漢語(yǔ)知識(shí)不足、時(shí)代背景過(guò)于久遠(yuǎn)等問(wèn)題的影響,大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子散文的難度,在這樣的環(huán)境下,傳統(tǒng)的教學(xué)策略往往難以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。因此教師需要針對(duì)教學(xué)策略的選用展開思考,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維,通過(guò)更加先進(jìn)的方法來(lái)提升學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的接受程度。

        2.教學(xué)內(nèi)容方面的思考

        在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候往往需要體現(xiàn)出其獨(dú)特性,針對(duì)先秦諸子散文的學(xué)習(xí)既不能一味強(qiáng)調(diào)其中的文言文知識(shí),也不能將其中的思想性獨(dú)立出來(lái),應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)與思想政治內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。先秦諸子散文自身具有十分突出的特點(diǎn),其中主要包括語(yǔ)言的多樣性、表現(xiàn)手法的豐富性以及鮮明的藝術(shù)特征等,因此在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,不能將先秦諸子散文僅看作是普通的文言文,這樣不僅會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)教學(xué)也難以得到其應(yīng)有的效果。在這樣的情況下,教師在進(jìn)行先秦諸子教學(xué)的時(shí)候需要對(duì)其中的重點(diǎn)知識(shí)加以梳理,并以這部分知識(shí)點(diǎn)為教學(xué)核心幫助學(xué)生理解其中的內(nèi)涵。由于先秦諸子文章內(nèi)容十分廣泛,因此教師可以將教學(xué)重點(diǎn)放在“讀”和“研究”兩個(gè)方面上,確保學(xué)生可以提升自身在閱讀、寫作等領(lǐng)域的能力,為今后的綜合發(fā)展打下基礎(chǔ)。

        3.教學(xué)問(wèn)題方面的思考

        作為我國(guó)的文化經(jīng)典,教師在進(jìn)行先秦諸子散文教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)面臨著一定的挑戰(zhàn),其中主要包括以下幾方面:第一,先秦諸子散文對(duì)于學(xué)生而言內(nèi)容較為精深,因此教師在教學(xué)之前就需要對(duì)其加以了解,并通過(guò)一部分資料來(lái)輔助教學(xué),這一環(huán)節(jié)往往需要耗費(fèi)較大精力,因此也會(huì)給高中語(yǔ)文教師更大的壓力;第二,由于時(shí)代背景的差異性,學(xué)生在學(xué)習(xí)先秦諸子散文中一些思想的時(shí)候會(huì)面臨較大的困難,這就會(huì)大大降低學(xué)生的主動(dòng)性,長(zhǎng)此以往還會(huì)出現(xiàn)畏難心理;最后,高中的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重,因此安排在先秦諸子散文上的課時(shí)明顯不足,教學(xué)任務(wù)重而課時(shí)少的情況就會(huì)導(dǎo)致部分教師簡(jiǎn)化教學(xué)過(guò)程,進(jìn)而背離了課程設(shè)置的初衷。

        三、提升高中語(yǔ)文先秦諸子散文教學(xué)水平的有效建議

        1.加強(qiáng)對(duì)教學(xué)資源的整合

        讓學(xué)生獲得一個(gè)更加直觀、形象的視覺(jué)體驗(yàn)是提升教學(xué)效率與學(xué)生積極性的關(guān)鍵舉措,這對(duì)于先秦諸子散文的學(xué)習(xí)也是一個(gè)重大的突破。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平與科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展,更多現(xiàn)代化的信息技術(shù)開始融入教學(xué)當(dāng)中,而多媒體的運(yùn)用也為高中語(yǔ)文課堂提供了更廣闊的發(fā)展空間。在這樣的模式下,傳統(tǒng)的教學(xué)方式被改變,而學(xué)生也可以通過(guò)多媒體信息技術(shù)來(lái)調(diào)動(dòng)思維,增強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)容的理解。在對(duì)《論語(yǔ)》以及《莊子》等經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候,教師應(yīng)通過(guò)富有魅力的語(yǔ)言以及對(duì)文中精髓的深刻體會(huì)來(lái)吸引學(xué)生的注意力,同時(shí)還可以通過(guò)與現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的結(jié)合來(lái)為先秦諸子散文教學(xué)創(chuàng)造更多樣化的形式,提升整體學(xué)習(xí)過(guò)程的生動(dòng)性,幫助學(xué)生獲得愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如,教師在為學(xué)生講解《論語(yǔ)》的時(shí)候,就可以通過(guò)整合教學(xué)資源,將其中的經(jīng)典文章轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小動(dòng)畫,通過(guò)多媒體教學(xué)資源將其傳達(dá)給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生輕松、愉快地完成知識(shí)學(xué)習(xí),同時(shí)還可以更好地理解文章中蘊(yùn)含的思想精神與文化內(nèi)涵。

        2.拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離

        先秦諸子散文雖然時(shí)代久遠(yuǎn),但其中蘊(yùn)含著十分深刻的思想,文章的內(nèi)容也并不是生硬死板的,而是通過(guò)生動(dòng)感人的話語(yǔ)來(lái)引發(fā)人們對(duì)生活、自然以及社會(huì)的思考。先秦諸子散文作為我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ),其中包括了精妙的語(yǔ)言、奇特的想象以及發(fā)人深省的情感,因此教師在教學(xué)的時(shí)候也可以引導(dǎo)學(xué)生走近諸子,進(jìn)而產(chǎn)生心靈上的交流。例如,很多學(xué)生都知道孔子被奉為大圣人、大教育家,因此感覺(jué)距離孔子很遠(yuǎn),在學(xué)習(xí)其思想的時(shí)候也會(huì)存在距離感。針對(duì)這樣的情況,教師可以向?qū)W生播放《孔子》的影片,通過(guò)其中生動(dòng)的片段來(lái)使學(xué)生看到孔子可愛(ài)的一面,從而進(jìn)一步拉近與他的距離,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與求知欲望也會(huì)得到進(jìn)一步提升。通過(guò)這樣的形式完成對(duì)先秦諸子散文的學(xué)習(xí),不僅有利于提升文化素養(yǎng),還可以更好地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神進(jìn)行傳承。

        3.構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍

        在對(duì)先秦諸子散文進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以看出,其中很多內(nèi)容在理解上都是較為容易的,學(xué)生通過(guò)相關(guān)資料以及教師的講解與指導(dǎo)就可以順利理解其中的思想感情。與此同時(shí),要想進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)就要加強(qiáng)課文與現(xiàn)代化生活之間的聯(lián)系,并通過(guò)營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,確保教學(xué)活動(dòng)的穩(wěn)定開展。而孔子在《論語(yǔ)·侍坐》一篇中就強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)學(xué)”的重要性,孔子和冉有、公西華、曾點(diǎn)等學(xué)生坐在一起通過(guò)聊天的方式展開學(xué)術(shù)探討,在輕松的環(huán)境下根據(jù)學(xué)生的興趣加以討論,同時(shí)還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象,加強(qiáng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解。在這樣平等、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下,學(xué)生們可以踴躍地參與到思考與回答中,同時(shí)還可以進(jìn)一步提升其學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的積極性與主動(dòng)性。通過(guò)構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生可以獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而取得最佳的教學(xué)效果,保證先秦諸子散文的學(xué)習(xí)可以發(fā)揮出重要的價(jià)值與作用。

        綜上所述,先秦諸子散文是現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重要的組成部分,其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與文化可以對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用,進(jìn)而引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。因此在實(shí)際開展教學(xué)的時(shí)候,教師有必要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法、內(nèi)容、問(wèn)題的思考,并通過(guò)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)資源的整合、構(gòu)造良好的教學(xué)環(huán)境等方法來(lái)拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離,進(jìn)而發(fā)揮先秦諸子散文教學(xué)應(yīng)有的作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 胡玉蘭《先秦諸子散文教學(xué)策略探究——以〈論語(yǔ)〉為例》,《開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第4期。

        [2] 巫雪瓊《品味經(jīng)典 浸潤(rùn)先賢哲思——〈先秦諸子選讀〉教學(xué)探索》,《福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第8期。

        [3] 方璐《先秦散文文學(xué)及其文化淵源探究——評(píng)〈先秦諸子散文文體及其文化淵源〉》,《語(yǔ)文建設(shè)》2020年第17期。

        (蔡佳,1981年生,女,漢族,山東濰坊人,大學(xué)本科,中學(xué)一級(jí)教師,研究方向:高中語(yǔ)文教學(xué))

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