李景陽(yáng)

動(dòng)物的分類，可按有脊椎與無(wú)脊椎分，可按卵生或胎生分，可按食肉與食草分，也可按地上跑的還是天上飛的（走獸與飛禽）分。我今日要以會(huì)叫還是不會(huì)叫來(lái)區(qū)分，是因?yàn)榧依锍隽艘患苡幸馑嫉氖隆?/p>

某日，我的屋里響起了蟋蟀的叫聲，我仔細(xì)聽了聽，的確是在室內(nèi)不是在窗外。那蟋蟀就藏在我的立式空調(diào)后頭的墻角里。又過(guò)了幾日，我發(fā)現(xiàn)房間里的蟋蟀不止一只。奇怪的是，蟋蟀是怎樣進(jìn)入我的十七層樓的居室的。更奇怪的是，它們不分白天黑夜地叫，怎么會(huì)有這么大的能量，我屋里可沒(méi)有它們可吃的東西。我只能說(shuō)，鳴叫是它們生命的本能，不叫就不能活。

我又想，要把鳴叫的動(dòng)物歸為一類，蛙和蟬應(yīng)當(dāng)領(lǐng)銜。樹上蟬的叫聲不絕于耳，水邊蛙的叫聲更是不知疲倦。這或許該說(shuō)是“無(wú)內(nèi)容”的鳴叫。有內(nèi)容的鳴叫無(wú)需多舉。牛群睡眠時(shí)是有一頭牛值班的，值班的牛一聲叫，那是報(bào)告險(xiǎn)情——狼來(lái)了。不會(huì)鳴叫的動(dòng)物也很多，特別是水里的。它們使用聲吶，我們聽不見。昆蟲類不會(huì)叫的也太多，如螳螂、螞蚱、蚯蚓、毛毛蟲。

接著，我想到了人類。人被稱作高級(jí)動(dòng)物，既然屬動(dòng)物，跟別的動(dòng)物做比較，總不能說(shuō)不合理。人算鳴叫類動(dòng)物嗎？人有聲帶發(fā)聲，當(dāng)然不缺“鳴叫”的本領(lǐng)。人多的地方“人聲鼎沸”，那是“鳴叫”的匯聚。只是，人的“鳴叫”比任何動(dòng)物更有目的性，且使用語(yǔ)言。有理性的控制，人才不會(huì)像蛙、蟬和蟋蟀那樣叫個(gè)不停。沉默，那是“鳴叫”的間歇。若按人的大腦發(fā)達(dá)程度說(shuō)，人是應(yīng)當(dāng)“叫”個(gè)不停的，因?yàn)槿说乃枷牖顒?dòng)從無(wú)間斷，除非處于睡眠狀態(tài)。如果人的所有思維都用語(yǔ)言“外化”出來(lái)，那么人便當(dāng)屬鳴叫的純類。但人也并非任何時(shí)候都沒(méi)有動(dòng)物式的“鳴叫”。人在肉體隱痛時(shí)會(huì)呻吟，在劇痛時(shí)會(huì)嚎叫。失去親人時(shí)會(huì)“痛哭失聲”，旅游興奮時(shí)也會(huì)對(duì)著大山情不自禁地喊叫。

人的高級(jí)之處還在于，他的“鳴叫”除了使用有聲語(yǔ)言外，還使用無(wú)聲的文字符號(hào)。撰文不必說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)跟帖的點(diǎn)贊，也是。此外，人還有更高級(jí)的“鳴叫”方式，例如通過(guò)音樂(lè)，說(shuō)琴聲“如泣如訴”，便是。寫抒情詩(shī)，也是一法。如黃庭堅(jiān)言“與世浮沉唯酒可，隨人憂樂(lè)以詩(shī)鳴”。寫小說(shuō)也是一種“鳴”。說(shuō)到寫小說(shuō)，明代的周楫有言：“發(fā)抒生平之氣，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，盡數(shù)寫將出來(lái)。”人類的多種“鳴叫”手段，都在相當(dāng)程度上掩蓋了人與動(dòng)物相似的“鳴叫”，然而這確確實(shí)實(shí)是一種鳴叫。

人也“鳴叫”，只因他有強(qiáng)烈的表達(dá)沖動(dòng)。有話不說(shuō)憋得慌，或如撰文者所說(shuō)——“不吐不快”，不吐，便“如鯁在喉”。表達(dá)，對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，甚至成了人生的目的。胡適有言：“不默而生，寧鳴而死?！彼l(fā)文章，到處演講，這都是不發(fā)聲或發(fā)聲的“鳴”。韓愈有名句曰“大凡物不得其平則鳴”，后來(lái)就成了常說(shuō)的“不平則鳴”。

人與其他動(dòng)物的不同，除了理性的“鳴”，例如申明一己主張之外，還有出于感情的“鳴”，如剛才說(shuō)的悲痛時(shí)的哭泣，怨憤時(shí)的怒吼，狂喜時(shí)的歡呼。這些，只因?yàn)槿擞衅咔榱?，情欲順達(dá)或受阻時(shí)都會(huì)有情緒的宣泄。會(huì)哭會(huì)笑會(huì)說(shuō)，是人類獨(dú)有的，不讓哭，不讓笑，是違反人性的。論殘酷性，這比不讓吃、不讓喝還有過(guò)之。

人的感受的豐富性非動(dòng)物所能比，人之“鳴”若受阻，會(huì)產(chǎn)生“壓抑感”。常說(shuō)的“積郁”“郁結(jié)”“心中塊壘”，即是。郁氣不發(fā)，久之，還會(huì)得抑郁癥。人在極度悲痛時(shí)，好心人在一旁說(shuō)“哭吧，痛痛快快地哭吧，哭出來(lái)就好了”，這就是我們常說(shuō)的“釋放”。釋放，是一種解脫。

說(shuō)了半天，人算鳴叫類動(dòng)物還是算非鳴叫類動(dòng)物呢？我給個(gè)中規(guī)中矩的定義——亞鳴叫類動(dòng)物。把人歸入鳴叫類是因?yàn)椋阂唬祟愑欣每諝庹駝?dòng)的發(fā)聲器官;二，人之“鳴”有“閑不住”的思維做驅(qū)動(dòng)。又因人的思維太高級(jí)，時(shí)有“冥思苦想”的靜態(tài)，那“鳴叫”才有停歇，所以我加了一個(gè)“亞”字。我把人類稱作亞鳴叫類動(dòng)物，只因人有沉默不語(yǔ)的時(shí)候。其實(shí)，鑒于人有極強(qiáng)的自我意識(shí)，且有極強(qiáng)的“鳴”的沖動(dòng)，去掉那個(gè)“亞”字，也無(wú)不可。

平時(shí)無(wú)所事事，竟胡扯了一通跟動(dòng)物學(xué)搭界的事兒，奢談而已，且不管動(dòng)物學(xué)家們見了拙文說(shuō)個(gè)啥。