石小英 范永建

摘 要：謝道韞，出身于東晉名門望族，自幼好學(xué)，聰慧有才辯，被世人譽(yù)為詠絮才女，具有名士之范。其文才非凡，有林下之風(fēng);胸懷寬廣，有巾幗丈夫之氣概。

關(guān)鍵詞：東晉;才女;謝道韞

謝道韞，東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，生卒年代不詳，出生于東晉名門望族，是安西將軍謝奕的女兒，東晉名士“風(fēng)流宰相”謝安的侄女。她自幼受到良好的教育，表現(xiàn)出超人的才智，深得叔父謝安賞識(shí)和時(shí)人推崇。

一、詠絮之才，名士之范

謝道韞自幼好學(xué)，聰慧有才辯?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢媛》載謝安嘗問(wèn)：“《毛詩(shī)》中何句最佳？”道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！敝x安聽(tīng)后贊其道：“有雅人深致?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》亦載，謝安在出仕前，經(jīng)常于家中集諸子侄共講文義。一次適逢大雪，謝安指雪欣然問(wèn)道：“白雪紛紛何所似？”侄子謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安大悅。道韞因此佳句，被時(shí)人贊譽(yù)為“詠絮才女”?！霸佇踔拧睆拇艘喑闪伺抛拥拇~。謝道韞本人亦由此千古流芳。

魏晉崇尚玄學(xué)，士人多以自然任性、率真瀟灑為風(fēng)尚，好清談。謝道韞生活在魏晉，具有名士之范。她十四歲時(shí)，嫁給了王羲之之子王凝之。凝之平庸、迂腐，道韞初適凝之時(shí)頗不悅，曾說(shuō)：“一門叔父，則有阿大、中郎;群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎！”[1]在男權(quán)社會(huì)，道韞敢于直抒胸臆，表達(dá)對(duì)其夫王凝之的鄙薄之情，從中可窺其率真性格之一斑?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢媛》記載了謝道韞對(duì)其弟謝玄說(shuō)的一段話：“汝何以都不復(fù)進(jìn)，為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限？”[2]文中道韞以“為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限”的激烈言辭，質(zhì)問(wèn)其弟為何不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，從中亦可見(jiàn)其直爽之性情。另?yè)?jù)《晉書(shū)·列女傳》載，東晉永和十年（公元354年）道韞嫁給王羲之之子江州刺史王凝之后，一次恰逢小叔王獻(xiàn)之與眾位賓客清談，理屈詞窮，陷入困境。謝道韞聽(tīng)說(shuō)后，“施青綾步障自蔽，申獻(xiàn)之前議，客不能屈”，如此大顯身手、技驚四座，成為歷史上一段有名的風(fēng)流佳話。從此，道韞的才辯更為世人推崇、敬慕。余嘉錫箋疏的《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中錄唐陳子良注《唐釋法琳辨正論》引《晉錄》對(duì)其評(píng)價(jià)說(shuō)：“瑯琊王凝之夫人，……清心玄旨，姿才秀遠(yuǎn)?！盵3]現(xiàn)代學(xué)者謝無(wú)量先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“晉世好名理清談，婦人亦漸玄風(fēng)。動(dòng)容出話，往往會(huì)心甚遙，令人意遠(yuǎn)。此類甚多，如謝道韞，尤其著者”[4]。

二、俊逸才情，林下風(fēng)氣

道韞不僅是談玄論道的高手，還具有非凡的文才。詩(shī)文獨(dú)具一格，自成一體。其《泰山吟》：“峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。氣象爾何物？遂令我屬遷。逝將宅斯宇，可以盡天年?！庇帧稊M嵇中散詠松》詩(shī)：“遙望山上松，隆冬不能雕。愿想游下息，瞻彼萬(wàn)刃條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時(shí)哉不我與，大運(yùn)所飄飄?！边@兩首詩(shī)氣韻壯闊，雄渾開(kāi)張，激烈昂揚(yáng)，與一般女性作家溫婉綺麗、婉約低回的細(xì)膩詩(shī)風(fēng)截然不同。這種疏朗大氣、超逸不群的特色，贏得了世人的贊譽(yù)。時(shí)有濟(jì)尼稱其：“神韻散朗，有林下之風(fēng)。”《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇引《婦人集》稱她“有文才，所著詩(shī)、賦、誄、頌傳于世”[5]。明代“竟陵派”代表人物鐘惺《名媛詩(shī)歸》卷三評(píng)價(jià)道：“雅靜無(wú)囂煩之氣，正以擬似為工”[6]。清代文學(xué)家王夫之更稱贊其曰：“入手落手轉(zhuǎn)手，總有秋月孤懸。春云忽起之勢(shì)，不但古今閨秀不敢望其肩背，即中散當(dāng)年，猶有凝滯之色，方斯未逮也。”[7]她一生著詩(shī)賦誄頌甚多，原集有二卷，今已不存，現(xiàn)存的詩(shī)僅有《泰山吟》《擬嵇中散詠松》，以及為她贏得“詠絮才”的《詠雪聯(lián)句》。但這并不影響世人對(duì)其詩(shī)作的推崇。在魏晉之后，道韞之詩(shī)作屢屢為后世詩(shī)詞文章所提及，成為魏晉風(fēng)流中獨(dú)特的一抹女性剪影，也是中國(guó)古代才女文化的一個(gè)鮮明符號(hào)。

三、胸懷雅量，巾幗英豪

謝道韞不僅是才女，還是一位膽識(shí)過(guò)人的巾幗英豪。晉安帝隆安三年（公元399年），孫恩作亂，在會(huì)稽起事。時(shí)道韞之夫王凝之為會(huì)稽內(nèi)史。凝之世奉天道，不出兵，亦不設(shè)防，一味寄希望于“鬼兵”營(yíng)救，結(jié)果與諸子皆死于非命。道韞“既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門，亂兵稍至，手殺數(shù)人?！盵8]其罹亂時(shí)迸發(fā)出的“巾幗不讓須眉”之氣魄和擔(dān)當(dāng)，令人擊節(jié)贊嘆。她后因寡不敵眾，全家被孫恩所擒。當(dāng)時(shí)，其外孫劉濤僅幾歲，孫恩欲殺之，謝道韞聲色俱厲地怒斥道：“事在王門，何關(guān)他族，必其如此，寧先見(jiàn)殺！”孫恩為之改容，釋放了她和劉濤。孫恩本是殺人狂魔，殺人成性?！顿Y治通鑒》卷一百一十一如是載：“民有不與之同者，戮及嬰孩，死者什七八。醢諸縣令以食其妻子，不肯食者，輒支解之。所過(guò)掠財(cái)物，燒邑屋，焚倉(cāng)廩，刊木，堙井，相帥聚于會(huì)稽;婦人有嬰兒不能去者，投于水中。”道韞面對(duì)斯人，視死如歸，毫不畏懼，義正辭嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，并讓其恭敬地釋放了她和外孫，其丈夫氣概躍然紙上，浩然正氣令人起敬。

孫恩之亂平息后，年過(guò)花甲的謝道韞只身攜奴仆，保弱小，一身流離，脫于險(xiǎn)境，從家鄉(xiāng)回到會(huì)稽，獨(dú)撐門戶，治家整肅。新任會(huì)稽太守劉柳聞謝道韞大名，特往求見(jiàn)。謝道韞亦知?jiǎng)⒘胁?，遂坦然相?jiàn)，素衣素服，自坐幃幄之中，與劉柳暢談。謝道韞敘談清雅，詞理圓到。劉柳整冠束帶，側(cè)坐與談，極其尊敬;辭歸自嘆道：“實(shí)頃所未見(jiàn)，瞻察言氣，使人心形俱服?！敝x道韞亦對(duì)劉柳贊賞有加：“親從凋亡，始遇此士，聽(tīng)其所問(wèn)，殊開(kāi)人胸府?！盵9]其后，道韞終老于會(huì)稽故宅。其氣節(jié)操守之高，風(fēng)骨見(jiàn)識(shí)之奇，皆為世人所激賞。清代學(xué)者梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中議及她一生的品格節(jié)操時(shí)說(shuō)：“……智勇堅(jiān)貞，巾幗丈夫，世但傳雪庭聯(lián)句，步障解圍，失之遠(yuǎn)矣?！?/p>

謝道韞之才情、剛毅、胸懷，足令許多男子汗顏。如今，斯人雖逝去已久，但她的風(fēng)采、事跡依然令人遐想追思，讀之、論之，不禁扼腕嘆息。

注釋

[1][2]（南朝宋）劉義慶著，（南朝梁）劉孝標(biāo)注，余家錫箋疏，周祖謨等整理《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，中華書(shū)局2007年版，第820頁(yè)，第822頁(yè)。

[3]余嘉錫：《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，中華書(shū)局1983年版。

[4]謝無(wú)量：《中國(guó)婦女文學(xué)史》第二編中冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1931年版。

[5]徐震堮：《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》，中華書(shū)局1984年版，第72頁(yè)。

[6]（明）鐘惺：《名媛詩(shī)歸》，清刻本。

[7]（清）王夫之評(píng)選，張國(guó)星點(diǎn)校《古詩(shī)評(píng)選》，河北大學(xué)出版社2008年版，第232頁(yè)。

[8]（唐）房玄齡等：《晉書(shū)》卷九十六《列女·王凝之妻謝氏列傳》，中華書(shū)局1974年版，第2516頁(yè)。

作者 石小英：云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院副教授

范永建：云南師范大學(xué)教務(wù)處助理研究員