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        陶硯中的澄泥硯

        2021-01-06 10:09:15
        陶瓷研究 2021年6期
        關(guān)鍵詞:硯臺(tái)

        李 青

        (景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),景德鎮(zhèn),333000)

        中華民族五千年的歷史長河中,孕育了燦爛的中華文化,它如一汪清泉滋潤著華夏兒女們。在這千百年來,無數(shù)的文人雅士與能工巧匠,他們精選材料,運(yùn)用不俗的品味與精湛的技藝,創(chuàng)造了大量的文房用品。從材質(zhì)的挑選、外形的設(shè)計(jì)甚至裝飾的紋飾都承載著古代文人的文化素養(yǎng)和審美觀念。

        在這文房四寶中,筆、墨、紙都因?yàn)椴馁|(zhì)不易保存的特點(diǎn)在漫漫的歷史長河中不斷的更替,唯有硯臺(tái)因其材質(zhì)的堅(jiān)硬、耐腐的特點(diǎn)得以保存。而硯臺(tái)又有四大名硯之說,蘇意簡《文房四譜.硯譜》云:“硯有四十余品,以青州紅絲石為第一,端州斧柯山石為第二,歙州龍尾石為第三,甘肅洮河石為第四。”后來,紅絲石因開采枯竭而被澄泥硯所取代。四大名硯唯有澄泥硯是陶硯,其余皆是石硯。澄泥硯在材質(zhì)方面,不僅質(zhì)地溫潤,而且硬度達(dá)到了媲美石硯的程度,因此具有耐磨而不滲墨的特性;其顏色更是極為豐富,鱔魚黃、蟹殼青、玫瑰紫、朱砂紅等色十足令人贊嘆;更妙的是澄泥硯的俏色工藝,更是人與自然的完美結(jié)合,這些也就奠定了澄泥硯特殊的地位。

        1 澄泥硯的發(fā)展歷程

        1.1 魏晉南北朝

        魏晉時(shí)期,以澄泥造瓦筑臺(tái)。曹操建銅雀臺(tái)“百澄為一坯”,所用瓦硯成為文人墨客追尋的寶物。歷經(jīng)兩晉、南北朝,連綿不絕,為唐代澄泥硯的燒造奠定科學(xué)的工藝基礎(chǔ),而澄泥硯不過是澄泥制品中的一個(gè)特殊門類。

        1.2 唐代

        唐代經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展,書法繪畫空前繁榮,因而對書法繪畫工具實(shí)用功能與藝術(shù)功能提出新的要求。當(dāng)時(shí)的陶硯質(zhì)地不堅(jiān),故而用久了硯堂凹陷,不易磨墨、且滲水。雖其發(fā)色好,但是卻費(fèi)筆,而澄泥硯因其發(fā)色好、質(zhì)地堅(jiān)硬等特點(diǎn)成為當(dāng)時(shí)發(fā)展的新方向。唐澄泥硯色彩較為單調(diào),除了深淺不一的青色,就只有黃色和綠色。目前所出土的澄泥硯,從工藝上來說,已經(jīng)完全成熟。其泥細(xì)質(zhì)堅(jiān)、發(fā)墨宜筆,水不滲且不易干的特性,當(dāng)之無愧的列為四大名硯之一。唐澄泥硯的形制主要有箕形硯、風(fēng)字硯、辟雍硯、動(dòng)物硯等。

        1.3 宋代

        宋代因其重文輕武的政治風(fēng)氣,使得文臣的地位空前提高。宋代文人不僅擅長詩詞歌賦,而且精通書法、音樂、繪畫,因而他們有著較高的審美意識(shí)形態(tài)。到南宋時(shí)期,澄泥硯的色澤基本上涵蓋了后世出現(xiàn)的各種顏色,如蟹殼青、鱔魚黃、玫瑰紫、朱砂紅……宋代常見硯形有抄手硯、象形硯、石渠硯、平底硯等。與唐朝相比,澄泥硯在產(chǎn)地、顏色、質(zhì)量等方面,都有了長足的進(jìn)步,達(dá)到巔峰的水平。

        1.4 明代

        在宋代發(fā)展的基礎(chǔ)上,明代澄泥硯的發(fā)展又有了新的延續(xù)。一是明代澄泥硯著色工藝,除了泥坯本身顏色,再施以其他不同的色料,燒成后形成豐富多彩的藝術(shù)效果。二是硯銘增多,明代的文人墨客,紛紛在自己使用或收藏的硯臺(tái)背后加以落款,表示私有,或者抒情言志,表達(dá)自己的志向抱負(fù)。三是紋飾精美,其題材山川樹木、瓜果蔬菜、花鳥魚蟲、飛禽走獸、神仙人物,應(yīng)有盡有。明代深厚的文化底蘊(yùn),對于工巧、才美、天時(shí)、地氣的不懈追求,最終成就了明代澄泥硯的巔峰地位。

        1.5 清代

        清代澄泥硯無論質(zhì)量還是數(shù)量都呈下降趨勢。吳戰(zhàn)壘的《鑒識(shí)古硯》中提到:“清代中期以后漸趨衰落”。一是古法制硯的失傳,使得此時(shí)制硯的燒法更多的陶燒磚瓦之法。二是清朝的審美情趣更多的是追求繁縟堆砌、滿而不精的裝飾特點(diǎn)。現(xiàn)今所復(fù)興的澄泥硯有古硯其形,但功能上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古硯的。

        2 澄泥硯的制法

        澄泥硯的制法以唐宋古法為最,然現(xiàn)今因文獻(xiàn)資料的缺失,無詳盡配方、無精確劑量、語焉不詳最終失傳。唯有通過部分的文獻(xiàn)資料,得以窺見一二。澄泥硯的制法于《文房四譜》詳細(xì)記載:“以瑾泥令入水中;挼之,貯于翁器內(nèi)……含津益墨,亦足亞于石者?!笨蓪⑵浼?xì)細(xì)劃分為以下步驟。

        2.1 前期準(zhǔn)備

        于河床處選取未曾動(dòng)過的沉積處土層,選擇雜質(zhì)較少、質(zhì)地細(xì)膩、顆粒均勻、微帶粘性的泥土,通過化泥、過濾、沉淀等步驟,得到較為澄澈的泥漿。接著脫除泥漿中的水分,經(jīng)過揉泥、陳腐之后,最終得到可塑性較好的泥料。

        2.2 設(shè)計(jì)

        硯是集書法、繪畫、雕刻與一體的工藝品,因而對制硯師的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)素養(yǎng)有著極高的要求。圖紙?jiān)O(shè)計(jì)時(shí)要注意硯形、硯堂、墨池的設(shè)計(jì)。品相好的硯還需注意裝飾題材的設(shè)計(jì),神仙故事、祥禽瑞獸以及名人事跡都是硯雕的題材,用以表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感表達(dá)與審美情趣。

        2.3 制作

        澄泥硯的制作方式可分為手制和模制。手制主要是通過手工制作出硯的形狀,待其處于半陰干的狀態(tài),再用工具根據(jù)設(shè)計(jì)圖案的要求雕刻出紋樣細(xì)節(jié)。優(yōu)點(diǎn)在于手工制品蘊(yùn)含了手工藝人的情感與溫度,更能直觀的感受到作者的情緒與態(tài)度。其缺點(diǎn)就是無法進(jìn)行批量化生產(chǎn)來滿足大部分民眾的需求。當(dāng)然,模制就是選取泥料或者石膏來制作一件硯臺(tái)初稿,然后再翻制模具,這樣就可以使用模具大規(guī)模的制作硯臺(tái)。與手制相反的就是,模制因其翻制產(chǎn)量大、效率高、適合批量化生產(chǎn)而深受市場歡迎。

        2.4 燒制

        澄泥硯多采用老式煤炭土窯爐燒制,其燒制過程和陶瓷的燒成相同。將干燥完全的硯坯放入窯爐之中,用煤炭粉、鐵粉或鉛粉等粉末將泥坯掩埋起來,利用煤炭作為燃料進(jìn)行燒制。一般從點(diǎn)火到熄火降溫結(jié)束所需時(shí)間為兩周左右。整個(gè)燒制過程中需要燒窯師傅掌控窯內(nèi)溫度,切記升溫與降溫的速度過快。同時(shí)還要控制窯內(nèi)氣氛,如氧化氣氛、還原氣氛,這些氣氛的強(qiáng)弱、長短都影響著成品的呈色。

        2.5 修整

        燒制完成之后,需要對每方硯臺(tái)進(jìn)行檢查,挑出變形、雜色、損傷的硯臺(tái)。對剩余的硯臺(tái)進(jìn)行細(xì)節(jié)化的休整、打磨、拋光、上蠟。如此所得的硯臺(tái)方能質(zhì)地細(xì)膩、油光可鑒、光彩照人。

        3 澄泥硯的形制

        澄泥硯的形制與其他石硯形制類似,多以幾何形類、仿生形類、仿物形類、隨形類為主。這里需要提到的是澄泥硯還有種形制是自然形類,與其他石質(zhì)硯的形制中出現(xiàn)的隨形類有著明顯的區(qū)別,石質(zhì)硯有著天然的外形、色彩、石材紋理等,所以能夠根據(jù)石料本身的特性進(jìn)行加工創(chuàng)作。而澄泥硯質(zhì)地的優(yōu)劣、紋樣的美丑,更多的是依賴泥料加工配比與燒制技術(shù)的高低,在此不作過多講解。以下筆者將會(huì)對各個(gè)形制中的代表樣式解說一二。

        3.1 幾何形類中的抄手硯

        硯臺(tái)的外形輪廓為幾何形,常見的有圓形、方形、橢圓形、八角形、梯形等??v觀整個(gè)硯的發(fā)展歷史,各種造型的古硯中以幾何形的數(shù)量最多,其中的宋代抄手硯最為經(jīng)典。宋代抄手硯是在唐代箕形硯的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,將硯底挖空,兩邊為墻足,以便手可托底抄起,故名抄手硯。代表作品有:《宋青黑澄泥長方形抄手硯》、《宋鱔魚黃澄泥圓硯》

        3.2 仿生形類中的魚形硯

        仿生形硯主要指硯的外形輪廓多模仿動(dòng)植物的形狀。最早只是在硯體上簡單的描繪動(dòng)植物的形象,以作裝飾。后期則將完整的動(dòng)植物形象作為硯體的造型,以立體的構(gòu)圖完成硯體的造型刻畫。以《明代荷魚朱砂澄泥硯》為例,硯長11厘米,寬15厘米,高2.2厘米。硯體雕刻成鯉魚側(cè)臥于荷葉之上的形象,為了突出魚的形象,在魚的四周以及荷葉上都施加黑色色料,使得魚的形象更加豐滿生動(dòng)。該硯呈朱紅色,色澤鮮艷勻稱,質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)潤,造型活潑生動(dòng),堪稱佳作。

        3.3 仿物形類中的石渠硯

        硯的外形多仿照日常生活中常見的事物,常見的有石渠形、石鼓形、井形、古琴形、寶塔形等。在此重點(diǎn)講解石渠形。石渠硯最早流行于漢代,而清代制作較多。硯體為方形,硯堂受墨處亦為方形,硯邊飾回文,四周側(cè)面則各飾蟠螭紋,硯左右兩側(cè)各一獸面銜環(huán),硯底四足為獸形,四周環(huán)水渠,故名石渠硯。代表作為《宋秋香綠澄泥石渠硯》、《清鱔魚黃澄泥石渠硯》。

        3.4 隨形類中的“嫦娥奔月”硯

        隨形硯又稱異型硯,宋代蘇東坡云:“不加斧鑿以為硯”。意思是根據(jù)硯石的自然形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。而澄泥硯是陶硯,其隨形更多的是體現(xiàn)在硯體的裝飾題材上。山水人物、折枝花卉、神話傳說、名人事跡等能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的裝飾圖案都可作為隨形類硯臺(tái)的設(shè)計(jì)元素?!版隙鸨荚隆背幍念}材正是選取中華傳統(tǒng)文化中“嫦娥奔月”的神話故事。容貌端莊秀麗的嫦娥,腳踩祥云,手持宮燈,在云彩的托浮下,與月亮一同升起。嫦娥的服飾線條輕盈流暢、極富動(dòng)感。圓圓的硯池恰似圓月,和諧生動(dòng)。整個(gè)硯臺(tái)的構(gòu)思想法、雕刻工藝都盡顯手工藝人不俗的審美情操與高超的制作手法。

        4 總結(jié)

        澄泥硯是泥質(zhì)硯,可塑性較好的澄泥可以在外界的壓力下被塑造成千變?nèi)f化的造型,制硯者在坯體上用刻刀根據(jù)自己的想象力與創(chuàng)造力恣意刻畫,淺浮雕、深浮雕、線雕、圓雕、鏤雕等技法的融合,使得裝飾畫面栩栩如生、惟妙惟肖。傳說故事、典故傳奇、歷史事件、風(fēng)景名勝等題材的使用更增添澄泥硯豐富的內(nèi)涵和引人入勝的魅力。可惜的是現(xiàn)今澄泥硯制作的古法工藝已經(jīng)失傳,導(dǎo)致目前所復(fù)興的澄泥硯空有其形而無其魂,已經(jīng)失去了磨墨的基本功能,不再具備實(shí)用文具之用,更多的是被作為文化與藝術(shù)的載體。

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