稱謂是人與人之間因關(guān)系而建立起的稱呼，是人在社會(huì)交往中的一種標(biāo)識(shí)。稱謂的使用隱含著對(duì)話雙方的身份、地位、年齡、職業(yè)、輩分等信息，尤其體現(xiàn)了人與人之間的親疏關(guān)系。稱謂也往往帶有明顯的感情色彩，表現(xiàn)著對(duì)對(duì)象的尊敬、親切、怨恨、憎惡等情感。

對(duì)稱謂詞語(yǔ)的不同理解，使情感的把握也會(huì)出現(xiàn)偏差，比如屈原的《湘君》《湘夫人》兩篇作品在人稱的理解上歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是湘君、湘夫人各自表達(dá)對(duì)對(duì)方的思念之情的，有說(shuō)是男女巫師祭祀時(shí)的唱詞，也有說(shuō)是屈原借湘君、湘夫人的形象表達(dá)對(duì)君主不理解自己的幽憤以及期待得到國(guó)君重用的渴望的。還有的稱謂能拉近雙方的心理距離，體現(xiàn)出深厚的感情，有的則起著相反的作用。比如，在曹禺先生的《雷雨》中，魯侍萍與周樸園相認(rèn)前后的稱謂由“老爺”變成了“樸園”，到周樸園露出猙獰面目后又變成了充滿怨恨的“你”字；而周樸園由先前只是平淡地稱“你”到認(rèn)出侍萍的一剎那和看到侍萍撕毀支票時(shí)短暫的驚詫時(shí)用了較為親昵的稱呼——“侍萍”，從中我們也明顯感受到了說(shuō)話者內(nèi)心和情感的變化。而對(duì)稱代詞是代名詞的一種，也稱“對(duì)稱代名詞”，指人稱代詞中稱呼“第二身”的詞。黎錦熙在《新著國(guó)語(yǔ)文法》中將其解釋為“說(shuō)話的稱呼聽話的”的詞。

在此，筆者就《氓》中自稱代詞和對(duì)稱代詞等稱謂的使用來(lái)談一談其中蘊(yùn)涵的情感意蘊(yùn)。高中語(yǔ)文蘇教版教材必修四中第三專題里的《氓》是選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》的一篇作品。文本對(duì)應(yīng)的注釋中講到“詩(shī)歌以一位棄婦的口吻敘述了她與丈夫從相戀、嫁娶到被棄的過(guò)程，抒發(fā)了悲憤傷感的情懷”，這個(gè)解讀側(cè)重于女子向他人講述自己的不幸遭遇。但是，筆者在閱讀的過(guò)程中更傾向于把它理解為女子在決定離開氓之后寫給氓的一封絕情信。之所以有這樣的理解，主要是因?yàn)樵?shī)中應(yīng)用到的大量自稱和對(duì)稱代詞在全文240 字的篇幅中有24 個(gè)，占了十分之一的內(nèi)容，而其中指對(duì)稱詞語(yǔ)有14 個(gè)，自稱詞語(yǔ)有10 個(gè)，從數(shù)量的對(duì)比上也可以感受到在棄婦心中對(duì)男子的重視程度是超過(guò)自己的。筆者將借用通常將《氓》分成“婚戀——婚變——決絕”的結(jié)構(gòu)來(lái)分析其中人稱代詞的使用和數(shù)量的變化以及其中包含的情感變化。

在“婚戀”部分，自稱代詞只有“我”，而對(duì)稱代詞有“氓”“子”“爾”；數(shù)量分別為三個(gè)和七個(gè)。稱“氓”的作用在于表明相戀之前男子的身份與地位，對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)講，他只是一個(gè)身份地位較低的流亡到此的外來(lái)戶。而由“氓”到“子”的稱謂變化也體現(xiàn)出男子在女子心中地位的變化，他已經(jīng)由一個(gè)普通的路人變成了親密的對(duì)象，讓女子愿意違背父母的意愿而與之私定終身，并且時(shí)時(shí)刻刻將其放在心上，有著“執(zhí)子之手，與子偕老”的渴盼。這部分表現(xiàn)出女子溫柔善良、善解人意的性格，而這其中情感投入的不對(duì)等也為以后的婚姻悲劇埋下了伏筆。由“子”到“爾”的變化又顯出在愛(ài)情關(guān)系中男女雙方由原先的尊重、幻想和崇拜和變成了相對(duì)熟悉之后的普通、平淡和尋常。

“婚變”部分的代詞使用顯得比較簡(jiǎn)單，只用了普通的“女”“我”“士”和“爾”，其中“女”字三個(gè)、“我”字一個(gè)，“士”字四個(gè)、“爾”字一個(gè)，對(duì)稱代詞總體數(shù)量上由第一部分的七個(gè)變成了五個(gè)，從中也可以感受到女子在經(jīng)歷婚姻的傷害之后變得清醒了一些，男子在她心中的地位下降了，顯得不那么重要了，并且她也想從自己的婚姻悲劇中獲得一些啟發(fā)來(lái)提醒更多的年輕女子不要輕易陷入愛(ài)情之中而迷失自己，這也體現(xiàn)了她的善良品質(zhì)，不希望自己的悲劇在她人身上重演。

最后的“決絕”部分中自稱用了“婦”“自”“我”三個(gè)詞，對(duì)稱用了“爾”“其”兩個(gè)詞，數(shù)量明顯下降，并且自稱數(shù)量第一次超過(guò)對(duì)稱數(shù)量，其中表現(xiàn)了女子的覺(jué)醒，她認(rèn)識(shí)到自己才是最重要的，社會(huì)地位雖然無(wú)法改變，但是在自己的內(nèi)心不應(yīng)該讓男子的地位依然凌駕于自己之上。而對(duì)男子的稱謂由“爾”變成了“其”，也感受到她甚至都不想再提及這個(gè)人的痛苦與決絕的態(tài)度。

世間所有的情書都充滿了脈脈的溫情，而這一篇《氓》卻是一篇認(rèn)清愛(ài)情和婚姻真相之后的絕情書。雖然用詞的數(shù)量與情感之間沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)，但是敘述者在表達(dá)情感的過(guò)程中也存在著一種下意識(shí)的表達(dá)。通過(guò)對(duì)文本中代詞的使用分析和使用數(shù)量的比較，我們也可以更清晰、更準(zhǔn)確地把握女主人公的感情變化和性格塑造過(guò)程。

附表格：