吳亞婷，蘭潤(rùn)生，隔 超

(1.集美大學(xué)體育學(xué)院，福建 廈門 361021；2.集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建 廈門 361021)

校本課程的開發(fā)可以彌補(bǔ)國(guó)家通用課程和共性教育的不足，滿足本校學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。校本課程需以學(xué)生為主體，結(jié)合本校校情、師情、生情的特色進(jìn)行開發(fā)[1]。福建省少數(shù)民族人口眾多，有多所民族中小學(xué)，其中寧德市民族中學(xué)是首批七所“全國(guó)民族中學(xué)示范校”之一，這些民族中小學(xué)承載著傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化的重任。由于民族傳統(tǒng)體育不同于一般體育項(xiàng)目，雖然資源豐富，但所需要的場(chǎng)地、器材、設(shè)施、師資比較缺乏，需要教師吸取民間民俗體育元素，創(chuàng)編成校本課程進(jìn)行教學(xué)，所以不論是山區(qū)還是城市的民族中小學(xué)都可以運(yùn)用校本課程這一形式對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)。對(duì)校本課程開發(fā)專家和福建省各民族中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、教師及課程開發(fā)管理委員會(huì)成員進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育校本課程在民族中小學(xué)開發(fā)效果并不理想，在開發(fā)過(guò)程中，各民族中小學(xué)都存在民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的教師課程權(quán)力不足、知識(shí)能力有限、集體觀念不強(qiáng)、課程資源利用率低的問(wèn)題，究其原因主要是民族中小學(xué)教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力不足。教師作為校本課程開發(fā)的主體，是課程的執(zhí)行者、調(diào)適者、創(chuàng)新者，也是課程實(shí)施中問(wèn)題的協(xié)商者、解決者，更是促進(jìn)課程發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者[2]。教師課程領(lǐng)導(dǎo)是指教師在課程事務(wù)上通過(guò)相互影響來(lái)實(shí)現(xiàn)課程發(fā)展目標(biāo)、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)、提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的過(guò)程[3]。在校本課程開發(fā)過(guò)程中教師課程領(lǐng)導(dǎo)占據(jù)重要地位，提高教師課程領(lǐng)導(dǎo)，有利于深化課程改革，提高教師地位[4]。為促進(jìn)福建省各民族中小學(xué)開發(fā)具有民族特色的校本課程，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀地方民族傳統(tǒng)體育文化，應(yīng)大力提高民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中教師的課程領(lǐng)導(dǎo)能力，這樣才能使學(xué)生更好地領(lǐng)略和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，提升學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感和自信心。

1 結(jié)果與分析

1.1 教師課程領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力困境

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，是民族文化的重要載體，也是各民族中小學(xué)體育與健康課程的重要教學(xué)內(nèi)容[5]。在學(xué)校校本課程領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，由于受傳統(tǒng)的課程管理思想觀念的影響，國(guó)家、地區(qū)、學(xué)校、相關(guān)課程專家都較為重視校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)，但是對(duì)體育教師課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注度不夠。通過(guò)知網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞為校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)的文獻(xiàn)有633篇，而教師課程領(lǐng)導(dǎo)的文獻(xiàn)只有230篇，其中，教師課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力占75 %，說(shuō)明賦予教師課程領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力是教師進(jìn)行校本課程開發(fā)的基礎(chǔ)。此外，在新課改過(guò)程中體育教師的主體地位較低，體育教師只在課程實(shí)施的權(quán)力方面有提升，在課程其他方面的權(quán)力仍不足，這使得體育教師只享有課上的話語(yǔ)權(quán)，不能參與到學(xué)校的課程設(shè)計(jì)、決策和資源整合之中，所以體育教師難以形成課程領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)[6]。究其原因：一方面，校長(zhǎng)是一所學(xué)校的“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)著學(xué)校課程改革與發(fā)展的方向，但是現(xiàn)實(shí)中校長(zhǎng)在課程領(lǐng)導(dǎo)中普遍對(duì)體育教師權(quán)力下放的意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)體育校本課程開發(fā)的激勵(lì)制度不夠，從而導(dǎo)致教師課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力不足；另一方面，教師自身的課程領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)不足，對(duì)校本課程開發(fā)的積極性不高。這就需要改變教師的思想觀念，對(duì)體育教師賦權(quán)，以促進(jìn)教師進(jìn)行校本課程開發(fā)和實(shí)施，使體育教師能夠持續(xù)對(duì)民族傳統(tǒng)體育校本課程進(jìn)行研究與創(chuàng)新，讓體育教師成為課程“研究者”。

1.2 教師課程領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)和能力困境

體育教師除了具備基本技術(shù)和基本技能之外，還應(yīng)該是一個(gè)認(rèn)知體育、理解體育、懂得體育、傳播體育，有體育教育情感的體育文化人[7]。在教學(xué)實(shí)踐中，各個(gè)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育任課教師的教育水平差異較大，課程開發(fā)的人群、項(xiàng)目、內(nèi)容、形式、所使用的教學(xué)方法也各不相同，從而各自形成不同的教育特色。通過(guò)訪談了解和部分體育教師反映，民族傳統(tǒng)體育校本課程組織實(shí)施過(guò)程中，通常在開課之初，學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育校本課程有興趣，隨著課程的推進(jìn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育課程的學(xué)習(xí)興趣呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。寧德市民族中學(xué)的陳老師表示：“現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求體育教師開發(fā)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)校本課程，學(xué)校的教師雖都是師范院校畢業(yè)的，但是，大多數(shù)體育教師并非本地人，對(duì)學(xué)校及社區(qū)周邊所存在的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)了解不多，很難進(jìn)行校本課程的開發(fā)。”究其原因：一方面，民族傳統(tǒng)體育有其自身的地域性、民族性的差異，一般體育教師對(duì)該課程知識(shí)了解不夠，導(dǎo)致在課程領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，不能較好地展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力；另一方面，體育教師的日常工作繁雜，學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少，使得教師的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)相關(guān)課程領(lǐng)導(dǎo)能力不足，導(dǎo)致體育教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的自信和創(chuàng)新性不夠。

1.3 教師課程領(lǐng)導(dǎo)的集體文化觀念困境

通過(guò)走訪發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校中具有民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)能力的體育教師數(shù)量較少，很多學(xué)校沒(méi)有形成有效的課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，僅在少數(shù)學(xué)校有1～2名能夠進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的教師，大多數(shù)學(xué)校都是招聘校外民族傳統(tǒng)體育傳承人做兼職教師。學(xué)校教研室其他體育教師參與開發(fā)民族傳統(tǒng)體育校本課程的積極性不高，大家有一種事不關(guān)己、高高掛起的心態(tài)。同時(shí)，據(jù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反映：“由于學(xué)校體育教師流動(dòng)性大，導(dǎo)致學(xué)校進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的團(tuán)隊(duì)成員不穩(wěn)定。再者，在民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中，學(xué)校體育教師課程領(lǐng)導(dǎo)的集體凝聚力較弱，致使民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展難度大，沒(méi)有形成較為穩(wěn)定的課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)。”究其原因，多數(shù)學(xué)校的體育教師思想觀念比較落后，認(rèn)為校本課程是任課教師的責(zé)任，與自己無(wú)關(guān)。導(dǎo)致教師的課程合作意識(shí)較弱，缺少教育主體所應(yīng)該具有的教育自信和文化認(rèn)同，他們的教育思維方式和認(rèn)知體系與民族傳統(tǒng)體育文化難以產(chǎn)生共鳴，致使教師個(gè)體感覺“水土不服”，無(wú)法營(yíng)造較好的課程開發(fā)氛圍，繼而導(dǎo)致教師集體文化難以形成，降低教師整體課程研究效率，影響校本課程的開發(fā)與創(chuàng)新。

1.4 教師課程領(lǐng)導(dǎo)的資源困境

學(xué)校課程資源是校本課程開發(fā)的必要條件，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貙W(xué)校教育發(fā)展增添民族特色氣息、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能為民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)提供豐富的課程資源[8]。在民族傳統(tǒng)體育校本課程中的校內(nèi)資源包括：其一，教科書與師生自身不同的民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)；其二，以學(xué)校多媒體教室、各種體育文化活動(dòng)構(gòu)成的重要課程資源。在民族傳統(tǒng)體育校本課程中校外資源包括相關(guān)民族圖書館、科技館、文化博物館、網(wǎng)絡(luò)媒體、鄉(xiāng)土認(rèn)文資源、家庭傳承資源等體育教師可以利用的課外資源。通過(guò)對(duì)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育任課教師訪談，教師普遍反映在校本課程實(shí)施過(guò)程中，教師課程和教學(xué)內(nèi)容選擇較為單一、課程教學(xué)組織方法沒(méi)有統(tǒng)一、難以對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化思想進(jìn)行傳授。究其原因：一方面是學(xué)校內(nèi)部可利用的民族傳統(tǒng)體育課程資源不足，且多數(shù)學(xué)校與校外社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系較少，因此校外資源未在校本課程中得到有效利用；另一方面是學(xué)校能夠開展民族傳統(tǒng)體育校本課程的教師寥寥無(wú)幾，場(chǎng)地設(shè)備不齊全，導(dǎo)致體育教師無(wú)法充分利用課程資源。

2 民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中發(fā)展教師課程領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)策

2.1 民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中對(duì)教師賦權(quán)

教師課程賦權(quán)是指國(guó)家政府、地方學(xué)校通過(guò)增加教師在學(xué)校課程制定及實(shí)施過(guò)程中的相關(guān)權(quán)力，以此提高教師的地位。賦權(quán)是指賦予某人或某部門以合法的權(quán)力或權(quán)威去做某件或某些事情。賦權(quán)包含著權(quán)威國(guó)家機(jī)構(gòu)自上而下的授權(quán)和學(xué)校自下而上的增權(quán)，包含有責(zé)任的允諾和權(quán)力的讓渡。這是提升個(gè)人或團(tuán)體的權(quán)力意識(shí)和能力的重要機(jī)制或方式。在民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以通過(guò)對(duì)體育教師賦權(quán)的方式來(lái)提高教師的教學(xué)自信心與自主性，教師只有充分利用自身相應(yīng)的課程權(quán)力，才能更好地進(jìn)行校本課程的開發(fā)和實(shí)施。學(xué)校作為教師的教學(xué)場(chǎng)所和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為了改善民族傳統(tǒng)體育相關(guān)教師的課程領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)做到：與地方教育部門進(jìn)行協(xié)調(diào)，明確賦予體育教師相關(guān)權(quán)力;提高體育教師民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)意識(shí)，落實(shí)體育教師課程開發(fā)權(quán)力;增加體育教師在課程實(shí)施中的自主權(quán)與創(chuàng)新權(quán)；厘清體育課程評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化體育教師的課程評(píng)價(jià)權(quán)；等等。以上措施能夠提高強(qiáng)化體育教師課程中的各項(xiàng)權(quán)力，從而有效促進(jìn)提高學(xué)校體育校本課程中體育教師的地位，增強(qiáng)體育教師的教學(xué)自信和課程創(chuàng)新。

2.2 民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中教師增知和促能

在民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中，教師需要增加本體性和實(shí)踐性知識(shí)。本體性知識(shí)是指體育教師所具有的特定的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科知識(shí)，在民族傳統(tǒng)體育校本課程中，本體性知識(shí)主要為民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的技術(shù)知識(shí)、科學(xué)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練知識(shí)等。這些知識(shí)一部分由體育教師在師范院校學(xué)習(xí)獲得，對(duì)于尚未涉及的部分技術(shù)知識(shí)，可以通過(guò)求教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人等名師習(xí)得，這類知識(shí)是體育教師進(jìn)行學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)的必要條件。實(shí)踐性知識(shí)是指教師在面臨實(shí)際課程開發(fā)和課程實(shí)施時(shí)，所具有的課程背景知識(shí)，如體育課程教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的組織教學(xué)教法與教學(xué)手段。這類知識(shí)主要來(lái)自體育教師的課程開發(fā)與實(shí)施過(guò)程中，是相關(guān)教師長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積[9]。根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)體育教師進(jìn)行課程領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，主要包括五個(gè)方面：一是加強(qiáng)立德樹人與民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)，提升體育教師課程價(jià)值判斷力；二是立足學(xué)生與學(xué)校的實(shí)際情況，以學(xué)生為主體，充分運(yùn)用各種學(xué)校及周邊社區(qū)的體育資源，構(gòu)建適合學(xué)生的課程方案，提高體育教師的課程設(shè)計(jì)抉擇力；三是構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體，通過(guò)跨學(xué)科、多方面的學(xué)校及社會(huì)人員組成課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的力量共同提升體育教師課程開發(fā)整合力；四是加強(qiáng)體育教師與學(xué)生直接的溝通與交流，了解學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的學(xué)習(xí)需求，提升體育教師的課程引導(dǎo)力；五是形成有效的、多元化的課程評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)教師課程多元化評(píng)價(jià)，共同推動(dòng)體育課程向更好的方向發(fā)展[10]。

2.3 民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中教師集體文化運(yùn)用

以教師集體文化為基礎(chǔ)，組建教師課程開發(fā)共同體，可以促使體育教師從多角度思考問(wèn)題，提升教師的課程引導(dǎo)水平。教師集體文化是學(xué)校教師文化的重要部分，是某一層次的教師組織中所有成員共同努力培育出的職業(yè)文化、價(jià)值觀念取向和行為準(zhǔn)則，是維系某一層次教師團(tuán)體的一種精神力量。教師共同體建設(shè)，要求教師集體在課程開發(fā)過(guò)程中擁有共同愿景、激勵(lì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)教師自我超越，構(gòu)建良好的教師學(xué)習(xí)氛圍。因此，在校本課程開發(fā)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)運(yùn)用教師集體文化構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”整合的教師課程開發(fā)共同體。在民族傳統(tǒng)體育校本課程中，體育教師團(tuán)體以解決相關(guān)校本課程開發(fā)實(shí)施中的問(wèn)題為切入點(diǎn)，以具體的操作和研究任務(wù)為聚焦點(diǎn)，讓體育教師團(tuán)隊(duì)在問(wèn)題研究和解決的過(guò)程中提升各個(gè)教師的課程教學(xué)水平，將行動(dòng)操作和行動(dòng)研究有機(jī)整合，提升教師團(tuán)隊(duì)的課程開發(fā)意識(shí)，增強(qiáng)教師整體的創(chuàng)新能力，提高體育教師團(tuán)隊(duì)的自信心，促進(jìn)學(xué)校體育文化的發(fā)展，提高體育校本課程的質(zhì)量。

2.4 建設(shè)校內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育校本課程資源庫(kù)

在提倡課程資源整合的大背景之下，教師個(gè)體無(wú)法掌握太多技能，需要各個(gè)學(xué)校及教師積極建立相應(yīng)的課程資源庫(kù)，以學(xué)校的辦學(xué)特色、鄉(xiāng)土文化、學(xué)生親身體驗(yàn)為依據(jù)，以經(jīng)典誦讀、足球、紙漿畫、陶藝、滾鐵環(huán)以及民族民間體育游戲等多種項(xiàng)目為課程資源，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造良好成長(zhǎng)環(huán)境為校本課程的開發(fā)提供便利。[11]民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富，種類繁多，民族傳統(tǒng)體育校本課程的課程資源，主要包括民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文字書籍、視頻、圖片及傳承人等社會(huì)資源。技術(shù)難度小的項(xiàng)目可以通過(guò)教師培訓(xùn)的形式進(jìn)行，而技術(shù)難度較大的項(xiàng)目，可以采用引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人與學(xué)校體育教師共同進(jìn)行校本課程的建設(shè)，彌補(bǔ)學(xué)校體育教師數(shù)量少的問(wèn)題。在民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中，國(guó)家、地區(qū)和學(xué)?？梢允褂孟冗M(jìn)的數(shù)字化技術(shù)來(lái)建立民族傳統(tǒng)體育文化課程資源庫(kù)。運(yùn)用信息采集模塊、數(shù)字加工模塊、資源分類模塊與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理模塊，通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)涉及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人教學(xué)視頻、競(jìng)技與表演賽事、節(jié)慶活動(dòng)、文藝表演活動(dòng)的視頻及相關(guān)文獻(xiàn)資料、報(bào)紙等進(jìn)行記錄與數(shù)據(jù)分析，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目整理成為可利用的課程素材，有益于教師課程開發(fā)、實(shí)施以及學(xué)生的瀏覽和學(xué)習(xí)。

3 結(jié)論

(1)由于學(xué)校對(duì)體育教師課程領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)注度不夠,導(dǎo)致體育教師課程開發(fā)意識(shí)不強(qiáng)、積極性不高；為促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)中的教師課程領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)從國(guó)家、地方、學(xué)校三個(gè)層面提升教師集體及個(gè)體課程權(quán)力的賦予。

(2)體育教師自身儲(chǔ)備知識(shí)與教師課程領(lǐng)導(dǎo)能力不足，體育教師進(jìn)行課程開發(fā)中存在潛力缺失的問(wèn)題。針對(duì)這種情況，應(yīng)采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的辦法，強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育課程知識(shí)和教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)，提升體育教師的課程領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育校本課程的開展。

(3)由于學(xué)校體育教師數(shù)量較少，所承擔(dān)的課程及任務(wù)較重，導(dǎo)致體育教師的文化觀念凝聚力不強(qiáng)，不利于教師課程領(lǐng)導(dǎo)的合作共進(jìn)。為發(fā)揚(yáng)集體教師文化氛圍，構(gòu)建教師共同體，應(yīng)將行動(dòng)操作和行動(dòng)研究有機(jī)整合，提升教師團(tuán)隊(duì)的課程開發(fā)意識(shí)，增強(qiáng)教師整體的創(chuàng)新能力。

(4)課程資源是校本課程的重要組成部分，教師在利用相關(guān)校內(nèi)課程資源的同時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)校外及社會(huì)課程資源平臺(tái)，通過(guò)整合校內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育課程資源，建立課程資源庫(kù)，以便校本課程開發(fā)中教師的課程領(lǐng)導(dǎo)。