高惠凡

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化是中國陶瓷文化中最璀璨的一朵明珠，在上千年的漫長發(fā)展歷史中形成了獨樹一幟的手工制作技藝與燒造方法，曾經(jīng)獨領(lǐng)世界風(fēng)騷數(shù)百年，形成了異常深厚的傳統(tǒng)陶瓷文化積淀，直至今天，仍然以活態(tài)化的方式存在，迸發(fā)出蓬勃的生命力。十九大報告中指出：“我們社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄懊篮蒙钚枰币簿统蔀樾聲r代景德鎮(zhèn)尋求發(fā)展的奮斗目標(biāo)?！懊篮蒙钚枰彪x不開文化的傳承、建設(shè)與發(fā)展，傳統(tǒng)陶瓷文化是景德鎮(zhèn)立市之本，要滿足人民“美好生活需要”，就必須大力加強景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承與發(fā)展。

1 基于生活需要視野的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化歷史發(fā)展軌跡

景德鎮(zhèn)陶瓷文化最早可追溯至原始社會時期，不過，其真正興起則是在唐代中后期。唐代中后期至五代時期，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了青瓷和白瓷。這一時期的景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)還處在“耕且陶焉”的時期，與農(nóng)業(yè)緊密的聯(lián)系在一起，青瓷和白瓷絕大多數(shù)是質(zhì)地粗糙的普通日用器皿，如碟、碗、盤、壺等，滿足著當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動人民飲食、盛裝等日常生活需要?？梢哉f，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化從一開始即是以滿足人民生活需要為主要目的的。

宋代時期，景德鎮(zhèn)在青瓷和白瓷生產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)燒了青白瓷。宋代景德鎮(zhèn)青白瓷釉色瑩潤如玉，已經(jīng)脫離了初始階段而進入到發(fā)展的興盛期。宋代景德鎮(zhèn)青白瓷大多數(shù)仍是日用生活器皿，具有豐富的生活實用功能，主要是各類茶具、餐具等，如造型精巧的斗笠碗，滿足著當(dāng)時人們的飲茶生活習(xí)俗。宋代景德鎮(zhèn)青白瓷不僅滿足普通百姓的生活需要，其中的一部分精品還作為貢品供給帝王使用。宋代景德鎮(zhèn)青白瓷不僅滿足國人的生活需要，還漂洋過海遠銷世界各地，滿足著人們的生活需要。

元代時期是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化發(fā)展的重要過渡時期。元代景德鎮(zhèn)除維持青白瓷生產(chǎn)以外，還為官府燒造樞府瓷，滿足官府的生活用瓷需要。元代景德鎮(zhèn)還生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的青花瓷。青花瓷的出現(xiàn)極大地豐富了景德鎮(zhèn)陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力，在滿足人們生活需要的同時還以彩繪紋飾美化著生活環(huán)境。元代景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的大部分青花瓷用于外銷中東地區(qū)，器型碩大，以契合當(dāng)?shù)厝藗兊娘嬍沉?xí)俗。

明清時期是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化大放異彩的時期，在中國乃至世界陶瓷領(lǐng)域占據(jù)著絕對的優(yōu)勢地位。明清景德鎮(zhèn)所生產(chǎn)的陶瓷中，有許多是陳設(shè)藝術(shù)用瓷，不過最大宗的產(chǎn)品仍是各種生活陶瓷，滿足著國內(nèi)以及世界各國人民的生活需要。這些生活陶瓷胎釉精致、裝飾精美，既是生活用瓷，同時也是美觀的陳列品。

建國初期，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化并未消亡，仍然占據(jù)著重要地位。當(dāng)時的景德鎮(zhèn)大型國有瓷廠所生產(chǎn)的產(chǎn)品很大一部分仍然是傳統(tǒng)日用陶瓷，以茶具、餐具為最多。這些傳統(tǒng)日用陶瓷產(chǎn)品采用傳統(tǒng)的器型、紋樣，是對景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的傳承。改革開放時期以后，景德鎮(zhèn)國有瓷廠所生產(chǎn)的傳統(tǒng)陶瓷往往千瓷一面，樣式陳舊，無法滿足新時期人們的需要，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化亟待發(fā)展。上世紀(jì)90 年代以后，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工陶瓷得到全面復(fù)興與發(fā)展。近些年來，受現(xiàn)代陶藝蓬勃發(fā)展的影響，景德鎮(zhèn)生活陶藝崛起，不斷擠占著傳統(tǒng)陶瓷在人們生活領(lǐng)域中的發(fā)展空間，對景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)生活陶瓷的發(fā)展帶來巨大沖擊，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化面臨嚴(yán)峻的傳承與發(fā)展問題。

2 基于新時代“美好生活需要”視野的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展面臨的主要問題

我國社會經(jīng)濟自改革開放以后，經(jīng)歷了數(shù)十年的高速發(fā)展，人們的生活水平已經(jīng)得到極大提高，已由新時期邁入了新時代，社會主要矛盾也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化成“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。也就是說，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展已經(jīng)進入到滿足人們“美好生活需要”的嶄新時代。從發(fā)展現(xiàn)狀來看，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展已經(jīng)取得了許多成就，特別是景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的啟動建設(shè)，為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展注入了巨大活力，不過離滿足人們“美好生活需要”仍有著較大距離，還存在著一些突出問題。

2.1 核心內(nèi)容難以匹敵現(xiàn)代生活陶藝

進入21 世紀(jì)以后，景德鎮(zhèn)現(xiàn)代生活陶藝異軍突起并不斷成長，如今，已經(jīng)由非主流而躋身于主流地位，在陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著重要作用。此消彼長下，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)生活陶瓷的地位不斷下降，在景德鎮(zhèn)生活陶瓷領(lǐng)域所占據(jù)的地位日益弱化，其中主要的問題在于核心內(nèi)容的吸引力不足?，F(xiàn)代生活陶藝具有時尚、流行的特點，能夠直接地滿足著現(xiàn)代人的審美趨勢與生活新風(fēng)尚，迎合著現(xiàn)代都市生活方式，而傳統(tǒng)生活陶瓷卻往往顯得力不從心。

2.2 傳承與深入發(fā)展的矛盾

傳承有助于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化保持固有特色，而深入發(fā)展則有助于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化契合于時代發(fā)展，滿足現(xiàn)代人美好生活需要，傳承與深入發(fā)展必然地會產(chǎn)生矛盾。從發(fā)展的現(xiàn)狀來看，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化一方面得到了很好的傳承，另一方面也進行了深入發(fā)展，但從目前來看，景德鎮(zhèn)興起的各類陶瓷文化創(chuàng)意園區(qū)中，更多地強調(diào)和展示發(fā)展創(chuàng)新，傳承則逐漸被弱化，因此，傳承與深入發(fā)展之間的矛盾也需要得到解決。

2.3 傳承與發(fā)展的不充分不平衡

從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設(shè)工作順利進行當(dāng)中，對傳承和發(fā)展都非常重視均有大量的重點項目建設(shè)當(dāng)中。不過，大多數(shù)建設(shè)項目建設(shè)不久或剛剛啟動，從傳承方面來看，景德鎮(zhèn)御窯遺址公園等項目尚在建設(shè)當(dāng)中，從發(fā)展方面來看，陶溪川、三寶瓷谷等陶瓷文化創(chuàng)意園區(qū)也在建設(shè)當(dāng)中，表明景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新仍然處于不充分不平衡的發(fā)展?fàn)顩r當(dāng)中，還無法充分滿足人們的美好生活需要。

3 基于新時代“美好生活需要”視野的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展策略

3.1 樹立科學(xué)的傳承與發(fā)展觀念

新時代人們的美好生活需要是多方面的，既有現(xiàn)代生活需要，同樣也有民族化的傳統(tǒng)生活需要，不可失之偏頗。因此，基于新時代“美好生活需要”視野的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化，對待傳承與發(fā)展需要樹立科學(xué)正確的觀念，既不能因傳承而放棄發(fā)展，更不能因發(fā)展而拋棄傳統(tǒng)，而是要二者兼顧，和諧共存，建立起既具有傳統(tǒng)民族特色，又具有時代氣息的新時代景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展新體系，以滿足人民多樣化的美好生活需要。

3.2 注重傳承與發(fā)展人才的培養(yǎng)

基于新時代“美好生活需要”視野的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展，人才是其核心要素，只有注重相關(guān)人才的培養(yǎng)，才能真正地做好相關(guān)工作。景德鎮(zhèn)擁有全國最好的高等陶瓷教育資源，有景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。這些地方高等院校應(yīng)當(dāng)主動地?fù)?dān)負(fù)起景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展工作，在陶瓷教育中，不能單純地注重現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展，并切實地開展相關(guān)人才培養(yǎng)工作。

3.3 搭建傳承與發(fā)展相關(guān)平臺

基于新時代“美好生活需要”視野的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展也離不開相關(guān)平臺的搭建。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化可以在國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的大框架下，借助于試驗區(qū)的平臺建設(shè)推動與促進傳承與發(fā)展工作。景德鎮(zhèn)在國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的建設(shè)中，將打造眾多相關(guān)平臺，其中包括陶瓷文化遺產(chǎn)保護平臺、宣傳傳播平臺以及創(chuàng)新發(fā)展平臺、貿(mào)易平臺等。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展均可借助于這些平臺，同時也可以考慮建設(shè)一個獨立的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展平臺，并采取線上線下相結(jié)合的工作模式。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是中華文化的原點，是新時代文化的基石。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化歷經(jīng)上千年的發(fā)展歷程，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，基于“美好生活需要”視野，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化又擔(dān)負(fù)起了滿足人民日益增長的美好生活需要的責(zé)任與使命。盡管景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與發(fā)展還面臨著不平衡不充分的問題，但通過采取一些切實可行的措施與策略，問題必然得到緩解和最終解決，優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷文化作品不斷地滿足人民美好生活需要。