洪 葉

(廣西欽州市新能坭興陶藝制作有限公司 廣西 欽州 535000)

廣西是我國少數(shù)民族聚集區(qū)域，在長期發(fā)展的過程中形成了多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，坭興陶和壯錦就是其中典型的代表。坭興陶因其特性被制作成茶器，坭興陶茶器的設(shè)計充分融入了廣西壯錦元素。為了能夠更好的了解坭興陶茶器中的文化價值，文章現(xiàn)就壯錦元素中的內(nèi)容以及其在坭興陶茶器設(shè)計中的應(yīng)用問題進行探究。

1 壯錦元素的歷史發(fā)展價值

壯錦是廣西民族長期發(fā)展過程中形成的文化特色，在多個文化藝術(shù)領(lǐng)域顯示出較高的藝術(shù)價值，具備實際應(yīng)用性和藝術(shù)性的屬性。壯錦的產(chǎn)生、發(fā)展離不開獨有的歷史文化。壯族是我國少數(shù)民族聚集的民族，在長時間發(fā)展的過程中衍生了多元化的民族文化，壯錦和坭興陶就是這樣文化的典型代表。壯錦在發(fā)展的過程中形成了獨具特色的文化精髓，這種文化精髓體現(xiàn)在不同朝代和不同時期，在漢代的時候就出現(xiàn)了壯錦，之后在宋元時期得到更深入的發(fā)展。壯錦在明清時期的時候成為壯族民族生活中的重要著裝，被人們進貢到朝堂。

2 壯錦元素的基本工藝分析

壯錦設(shè)計工藝簡單、方便操作，工藝的典型設(shè)計是使用典型的經(jīng)緯交叉設(shè)計方式來為人們生活中使用到的生活用品進行花紋的設(shè)計，加上，壯錦實用性的特點，在長期發(fā)展中，壯錦也被人們用作是婚嫁必備用品[1]。

手工織布機是制作壯錦的主要器械，具體制作設(shè)計流程包含設(shè)計、紡線、染色、牽經(jīng)紗等 。壯錦加工最為突出的工藝特色是色彩、圖案的鮮明對比和綜合使用，壯錦設(shè)計的典型紋樣是二方或者四方連續(xù)幾何花紋，幾何圖形的排列十分規(guī)則、充滿變化的色彩。鳳凰、蝴蝶、麒麟、青蛙、鳥是壯錦設(shè)計的常用元素[2]。

3 坭興陶茶器設(shè)計中的民族元素

坭興陶茶器設(shè)計對廣西地區(qū)的資源文化進行了整合應(yīng)用，在整個應(yīng)用這些文化資源的基礎(chǔ)上進行陶器的衍生創(chuàng)作，賦予了陶器一些新的文化內(nèi)涵和民族文化認識，坭興陶茶器也在長期發(fā)展的過程中凝聚了比較多的民族文化[3]。

坭興陶茶器是以廣西特有紫紅陶土為原料，存儲四個月到六個月后來將其進行碎散、溶解、氧化處理，由此來使得紫紅陶土材料達到一種風(fēng)化的狀態(tài)。

廣西欽州坭興陶的創(chuàng)作充分彰顯了民族性、地方性、區(qū)域性、世界性的特點，并在長期發(fā)展的過程中融入了更多新奇的制作方法和制作工藝，特點鮮明。

紋樣的選擇是坭興陶茶器創(chuàng)作的一個重要內(nèi)容，且紋樣的設(shè)計選擇深受地方民俗文化風(fēng)情的影響，紋樣設(shè)計來自于人們的日常生活中[4]。

現(xiàn)階段，市場上流通的坭興陶設(shè)計走向和設(shè)計特點深受社會主義市場經(jīng)濟的影響， 產(chǎn)品的設(shè)計和加工充分體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟的特點。在具體設(shè)計中，坭興陶主要選擇傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容來作為主要設(shè)計元素，在設(shè)計的中會融入廣西地域特色和民族內(nèi)容。在傳統(tǒng)意義器型的選擇，多為梅瓶、茶盞、 玉堂春瓶等款式；在圖案裝飾選擇會以書法為主要形式，花鳥、山水是創(chuàng)作的主要題材。

第一， 造型。造型設(shè)計是外觀形狀的設(shè)計，包含圓形、方形等。常見的圓形設(shè)計形式包含花瓶、葫蘆等，代表了美滿、吉祥的內(nèi)涵；常見的方形形式表現(xiàn)為多角形，邊數(shù)的選擇具備一定的象征意義，包含代表諧音的“八”(發(fā)財)、“六”(六六大順)、“五”(五福臨門)等。中國民族文化造型設(shè)計多樣，有很多造型的加工設(shè)計來自于植物、動物的形狀，代表了一種吉祥、歡樂的意義，最終所加工設(shè)計出來的造型深受人們的喜愛和歡迎。第二，紋飾。坭興陶的外形裝飾十分多樣， 主要是一些圖案和文字。圖案中常見的有龍、鳳凰、荷花、牡丹等。在壯錦繡球茶具的設(shè)計中就充分體現(xiàn)了對壯錦紋樣的綜合使用，在使用這個紋樣的時候會使得坭興陶茶具的設(shè)計顯示出較強的風(fēng)土人情，也使得茶具的設(shè)計更加容易被人們接受。再比如，“高鼓花樽”的設(shè)計中就充分使用了壯錦紋樣和廣西花山崖畫元素，這些元素的綜合使用充分表達了對民族文化的一種追尋。在具體設(shè)計的時候借助浮雕、線雕等手法在其中選擇設(shè)計了大量的傳統(tǒng)故事，借助設(shè)計有效傳承了中國傳統(tǒng)文化[5]。

4 廣西壯錦元素在坭興陶茶器設(shè)計中的體現(xiàn)

壯錦是壯族文化的一個典型代表，在經(jīng)過多少年的發(fā)展流傳下，壯錦的樣式多樣，其中所蘊含的文化精髓內(nèi)容也不斷增多，將壯錦融入到坭興陶產(chǎn)品設(shè)計時候能夠能夠豐富坭興陶茶器的設(shè)計和加工，增強坭興陶的民族特色和藝術(shù)特色，并使得產(chǎn)品的設(shè)計顯示出較強的民族風(fēng)格和區(qū)域特色，在產(chǎn)品的設(shè)計上消費者帶來不同的情感體驗。

壯錦元素是坭興陶文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用集中體現(xiàn)在產(chǎn)品圖案的設(shè)計上。按照歷史資料對壯錦元素的記錄分析和結(jié)合坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。廣西壯錦元素在坭興陶茶器設(shè)計中的運用多選擇大氣的鳳凰紋路，一方面在坭興陶設(shè)計的過程中能夠充分展現(xiàn)典型的壯錦元素；另外一個方面，在設(shè)計的過程中也使得坭興陶茶具的設(shè)計充分滿足大眾的審美需要[6]。

比如基于壯錦元素的繡球茶具在設(shè)計的過程中由一個茶盤、一個茶盒和六個茶杯組成，在經(jīng)過燒制處理之后會具備坭興陶特有的古銅窯變效果，加工中的陶器茶具顯示出金屬的光澤感和玉器的潤滑感，神韻典雅、質(zhì)樸。繡球茶具的外觀呈現(xiàn)出球形，在中間大面積的壯錦上會雕刻雙鳳和鳴，翩然輕盈。茶壺蓋上會雕刻上一個玲瓏繡球，茶海呈現(xiàn)出鼓形。整套繡球茶具體現(xiàn)出了壯族質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情，并在長期發(fā)展衍變的過程中融入了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，作品的設(shè)計十分新穎、內(nèi)涵豐富。

5 結(jié)語

綜上所述，坭興陶采取國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的燒制工藝加工形成，在這樣獨具特色的加工工藝影響下使得陶器的造型十分豐富多樣，陶器的設(shè)計也更加具備民族特色。在國家對文化發(fā)展的日益重視下，坭興陶的設(shè)計中也開始融入更多的民族因素，比如民族文化、民族服飾、民族頭飾等都會被人們納入到坭興陶的設(shè)計中。在這些元素的輔助影響下坭興陶更加具備文化氣息和地域特色。在未來，為了能夠更好的將坭興陶產(chǎn)品設(shè)計推入到整個世界，需要相關(guān)人員加強對壯錦元素內(nèi)容的深入分析，積極挖掘其中能夠被應(yīng)用到坭興陶產(chǎn)品設(shè)計中的元素，從而不斷豐富和完善坭興陶產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵，借助坭興陶產(chǎn)品設(shè)計也能夠?qū)彦\元素的精髓內(nèi)容傳承，在彼此交融的過程中更好的推進地域文化藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。