黃 駿

(江蘇拜富科技股份有限公司 江蘇 宜興 214221)

1 浮雕的相關(guān)概述

1.1 浮雕藝術(shù)的涵義

浮雕藝術(shù)遍及世界的每一個(gè)角落，無論是古埃及、古羅馬、古希臘的墓碑、神廟的雕塑(比如埃及的“負(fù)”浮雕)，還是中國(guó)的洞窟、廟宇、君王的陵墓(如昭陵六駿)，都能發(fā)現(xiàn)浮雕的身影。

浮雕是在繪畫和雕塑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它巧妙的將兩者結(jié)合起來，其對(duì)對(duì)象處理采用壓縮的方法，依靠透視等要素來對(duì)三維空間進(jìn)行表現(xiàn)，但觀眾看到的只是其中的兩面或一面。浮雕需要另外一個(gè)平面來附著，使用較多的是建筑行業(yè)，當(dāng)然，也經(jīng)常在用具器物上看到。因?yàn)楦〉袼伎臻g較小，具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性。在近年的城市環(huán)境美化中，浮雕所占的比例越來越大。與圓雕相比，在材質(zhì)、內(nèi)容和形式上，浮雕并不遜色。木頭、石頭、金屬等都可以用作浮雕的材料。

1.2 浮雕的起源

藝術(shù)自人類社會(huì)形成以來，都深深植根于人們的生產(chǎn)生活中。我們的原始祖先，出于對(duì)自然現(xiàn)象的困惑，催生出了原始宗教，并以不同的方式表達(dá)自己崇拜神靈和自然的虔誠(chéng)。原始雕塑是隨著原始宗教的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展起來的，開始作為崇拜觀念和祭祀信仰的表達(dá)或體現(xiàn)方式。出現(xiàn)在山洞中的原始雕刻和巖畫，是浮雕的原始形態(tài)，開始具有藝術(shù)形式的雛形，隨著物質(zhì)生活的提高，通過精神層面表現(xiàn)了出來。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們祖先就開始用線條和顏色對(duì)狩獵、采集生活所接觸到自然對(duì)象進(jìn)行表現(xiàn)，表達(dá)對(duì)這些事物的關(guān)注。人們發(fā)明線刻，并通過巖石等硬性材料對(duì)上述形象進(jìn)行固定時(shí)，便產(chǎn)生了最初的浮雕。

1.3 浮雕藝術(shù)的特征

1.3.1 題材的廣泛性

浮雕的創(chuàng)作題材不一而足，無論是政治、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化都有涉獵，神話傳說、人文典故、寓言故事、動(dòng)物植物都可以成為浮雕的題材。

1.3.2 手法的靈活性創(chuàng)作

浮雕的創(chuàng)作既可以是具象的，也可以是抽象，還可以是寫意的，因此相較于其他的藝術(shù)形式來說，創(chuàng)作手法更加靈活。

1.3.3 人文的獨(dú)特性

作為烘托室內(nèi)空間氛圍的一種重要形式，浮雕藝術(shù)自始至終扮演的都是生活、社會(huì)和歷史發(fā)展情感傳遞者的角色。同時(shí)，浮雕藝術(shù)也是一種傳統(tǒng)的人文藝術(shù)形式，是現(xiàn)代人類對(duì)文化追求、傳承民俗精神情感的寄托對(duì)象，表征的是一種對(duì)生命的渴望。豐富的主體內(nèi)容、形式多樣題材組合成人們喜聞樂見的文化大餐，豐盛、舒適而又溫馨。

1.3.4 高度的審美價(jià)值

從審美角度審視浮雕藝術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)它是人類審美觀念的承載者，具有十分豐富的文化底蘊(yùn)，具有較高的審美價(jià)值。

1.3.5 強(qiáng)烈的材質(zhì)感和技術(shù)性

浮雕藝術(shù)和繪畫藝術(shù)比較起來，更加注重成型技術(shù)和材質(zhì)感。作為一位成功的浮雕藝術(shù)家僅具有藝術(shù)素養(yǎng)和造型能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)雕塑成型的工藝技術(shù)和材料了如指掌，并以此為藝術(shù)語言對(duì)浮雕作品的藝術(shù)性進(jìn)行表達(dá)。材料是裝飾浮雕藝術(shù)表現(xiàn)的要素之一，根據(jù)其來源可以分為天然材料和人工材料兩大類。天然材料來自大自然中的木材、石料和其他材料。而人造材料主要有人造砂巖、玻璃鋼以及陶瓷等。不同的材料，其質(zhì)感也不相同，其成型工藝也有很大差別。

2 浮雕藝術(shù)的現(xiàn)狀

2.1 應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著生活水平提高，人們更加看重生活情趣、生活品位和居住環(huán)境，這為家居裝飾行業(yè)帶來了發(fā)展的契機(jī)?？萍及l(fā)展不斷催生出新型的裝飾材料，室內(nèi)裝修的風(fēng)格和手法越來越多樣化，更加高貴、更加高雅，也更加逸趣橫生。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，浮雕和與之相關(guān)的藝術(shù)手段，以其廣泛的實(shí)用性和強(qiáng)烈空間效果，從其他裝飾手段中凸現(xiàn)出來，深受家裝設(shè)計(jì)師們的青睞，采用浮雕藝術(shù)設(shè)計(jì)出來的室內(nèi)裝修受到普遍好評(píng)。

2.2 浮雕藝術(shù)的現(xiàn)狀

所謂室內(nèi)裝修就是一種藝術(shù)品造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)，其目的在于對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾和美化，它兼具建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)的部分特征。因?yàn)槭覂?nèi)空間比建筑公共空間更具有局限性，但與人日常生活的聯(lián)系卻更加緊密，這就給裝飾浮雕提出了要求:首先在形式上要與居家生活的基本功能項(xiàng)吻合;其次，通過對(duì)家具環(huán)境氣氛的調(diào)節(jié)來滿足視覺審美的要求;第三，裝飾浮雕在選擇材料的問題上，著重要考慮的是環(huán)保無公害的材料。

在不同的空間環(huán)境中，浮雕的自身價(jià)值必須體現(xiàn)出來，不然就是瞎子的眼睛成了擺設(shè)。室內(nèi)裝飾浮雕的效果要比較理想，就必須在不超越“墻”的空間界面限制，確保室內(nèi)空間整體效果和墻面二維性的前提下，靈活運(yùn)用浮雕自身的特殊表現(xiàn)手段對(duì)空間形態(tài)進(jìn)行科學(xué)合理的改變，是空間搭配最優(yōu)化，從而產(chǎn)生良好的效果，實(shí)現(xiàn)裝飾空間的預(yù)期目標(biāo)。總而言之，在室內(nèi)空間中應(yīng)用浮雕藝術(shù)時(shí)，必須同時(shí)滿足一下兩個(gè)條件:一是讓裝飾浮雕的藝術(shù)特征充分體現(xiàn)出來；二是室內(nèi)空間效果必須理想，而且二者必須統(tǒng)一、和諧。

在室內(nèi)空間中，浮雕首先是一種藝術(shù)品，同時(shí)也是家居裝飾的有機(jī)組成部分，浮雕和室內(nèi)空間在風(fēng)格上必須保持一致。正如前文提到的，裝飾浮雕之所以比圓雕更具有優(yōu)越性，是因?yàn)楦〉窠?jīng)過壓縮處理、并運(yùn)用透視關(guān)系來對(duì)空間進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)通過藝術(shù)的手段對(duì)其背景進(jìn)行處理，使其裝飾意味更加濃郁。受到家居空間的限制，通常只能正面欣賞裝飾浮雕藝術(shù)。基于此，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾浮雕設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分考慮質(zhì)感、造型結(jié)構(gòu)、形式、氣氛以及色彩構(gòu)成等因素，讓裝飾浮雕有機(jī)地融入所裝飾的室內(nèi)空間中，形成整體感。

3 浮雕藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用分析

浮雕藝術(shù)作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要手段已具有非常悠久的歷史，在國(guó)內(nèi)外早期室內(nèi)空間裝修過程中，都出現(xiàn)了大量以浮雕藝術(shù)作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)手段的場(chǎng)景以及工程實(shí)例，浮雕藝術(shù)以其獨(dú)特的畫面構(gòu)成形式表達(dá)廣泛的藝術(shù)題材，或傳載著獨(dú)特的民族內(nèi)涵、精神特征或表現(xiàn)著豐富的文化情感和民族內(nèi)涵，無論是在國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)還是在當(dāng)今高科技背景下的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，均占據(jù)著重要的地位，也是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中經(jīng)常用到的人文元素。從巖畫石刻、宗教裝飾浮雕到中國(guó)的畫像石畫像磚、從巴洛克洛可可室內(nèi)空間設(shè)計(jì)到中國(guó)宮廷建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)以及陳設(shè)品紋樣裝飾，浮雕藝術(shù)總是以不同的表達(dá)方式在不同民族、區(qū)域、歷史時(shí)期中獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為人類傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)傳播的工具，在古今中外的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，如何體現(xiàn)人文、彰顯文化主題，浮雕藝術(shù)起到了非常重要的作用。

3.1 居住室內(nèi)空間裝飾中的運(yùn)用

居住室內(nèi)空間是人們生活、休息、休閑的主要場(chǎng)所，是人們辛苦奮斗進(jìn)行休憩的港灣，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，硬性的居住條件對(duì)當(dāng)下的人們來說不會(huì)構(gòu)成威脅，人們的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，但人們的精神生活質(zhì)量不一定就非常高，這其中很大一方面與我們的居住環(huán)境有關(guān)，其核心就是與我們的居住室內(nèi)空間美學(xué)質(zhì)量有關(guān)。人們通過勞動(dòng)改善物質(zhì)生活水平，但在精神生活上如何得到滿足呢？從設(shè)計(jì)角度出發(fā)，如何創(chuàng)造一個(gè)舒適、溫馨、藝術(shù)、浪漫的居住環(huán)境，是解決人們?cè)诰幼∈覂?nèi)空間內(nèi)提升精神享受的重要途徑。

隨著人們生活水平的提高，審美要求的提升，現(xiàn)代居住室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的特征，具體表現(xiàn)在:

3.1.1 裝飾材料多樣化，裝飾工藝發(fā)達(dá)化

隨著科技的發(fā)展，工藝水平的提高，人們?cè)谛虏牧掀贩N的開發(fā)、施工工藝的提升方面展示了人類智慧的結(jié)晶。材料的品種、可加工的程度都實(shí)現(xiàn)了突破，機(jī)械化施工水平的提高，解決了傳統(tǒng)材料和工藝之間的難題，使得材料美、工藝美得到了展示，無論是天然裝飾材料還是人工合成裝飾材料，在居住室內(nèi)空間中，人們幾乎不用再擔(dān)心由材料帶來的室內(nèi)裝飾方面的困惑，人們可以通過不同材質(zhì)、肌理的裝飾材料包括材料的組合來達(dá)到所期待的裝飾效果，在生態(tài)上可以實(shí)現(xiàn)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展，在藝術(shù)審美上，可以滿足自己的精神需求。

3.1.2 室內(nèi)裝飾陳設(shè)品多樣化

用于室內(nèi)裝飾的陳設(shè)品品種多，風(fēng)格類型齊全，無論是在家具、布衣、燈具等各個(gè)方面，可以從不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格出發(fā)，選用不同風(fēng)格、材質(zhì)、檔次的陳設(shè)品，從而使得室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在視覺上豐滿，內(nèi)容上更具體。

3.1.3 高新科技使得室內(nèi)裝飾智能化

通過電子、數(shù)碼等設(shè)備，使得人們的室內(nèi)居住環(huán)境顯得科技化、智能化，數(shù)碼影音設(shè)備、光電設(shè)備使得室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)視覺上可以得到智能化的控制，尤其是裝飾照明方面，改變了傳統(tǒng)的功能照明方式，極大的提升了室內(nèi)的光環(huán)境裝飾效果。

3.1.4 室內(nèi)裝飾風(fēng)格多樣化、個(gè)性化、綠色化

隨著信息時(shí)代的進(jìn)步，人們視野的擴(kuò)大，人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格可選擇的范圍不斷地?cái)U(kuò)大，室內(nèi)裝飾風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化的特征，受不同知識(shí)層次、文化品位的影響，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格上，人們?cè)絹碓较Ｍ故咀约旱膬?nèi)涵，個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)，隨著環(huán)保主題的深入，人們希望居住的室內(nèi)環(huán)境具備環(huán)保、生態(tài)意義，所選用的裝飾材料對(duì)環(huán)保的要求也越來越高。

3.2 裝飾浮雕在居住室內(nèi)空間中的運(yùn)用

隨著城市建設(shè)步伐的加快，商品化住房更新?lián)Q代較快，根據(jù)不同經(jīng)濟(jì)水平的層次需要，人們的居住空間一般包括別墅空間、普通商住空間等，兩者之間最大的區(qū)別在于室內(nèi)空間的體量大小、空間的數(shù)量、建筑內(nèi)部幾何空間的大小等，但無論是別墅、還是普通樣板房，人們?cè)谑覂?nèi)活動(dòng)的區(qū)域都包括著公共區(qū)域和私密區(qū)域，往往人們?cè)诰幼∈覂?nèi)空間中的公共區(qū)域活動(dòng)時(shí)間比較長(zhǎng)，因此，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過程中，室內(nèi)的公共區(qū)域?qū)?huì)是裝飾設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。就居住室內(nèi)空間而言，相對(duì)開放的公共空間包括客廳、餐廳、家庭活動(dòng)室等，從大眾化考慮，客廳和餐廳是比較常見的居住空間室內(nèi)公共活動(dòng)區(qū)域，我們?cè)谑覂?nèi)裝飾設(shè)計(jì)過程中，這兩個(gè)空間將是考慮的重點(diǎn)。

3.3 浮雕在公共室內(nèi)空間中的應(yīng)用

根據(jù)不同功能、性質(zhì)的公共空間，所采用的浮雕藝術(shù)創(chuàng)作題材以及主題也有不同，如文中“浮雕主題的創(chuàng)作”部分內(nèi)容提到的室內(nèi)裝飾浮雕的創(chuàng)作主題包括:功能空間主題、地方歷史文化主題、企業(yè)文化主題、精神文明主題等，依據(jù)公共空間的不同性質(zhì)，采用不同的主題創(chuàng)作方法。

3.3.1 以功能空間性質(zhì)為浮雕藝術(shù)創(chuàng)作主題的應(yīng)用

這一類主題浮雕藝術(shù)的創(chuàng)作一般緊扣空間主題，浮雕本身除了裝飾作用外，還會(huì)起到一定的精神教育和引導(dǎo)作用，如辦公空間中的教育空間、會(huì)展空間中的紀(jì)念館空間等，通過浮雕的創(chuàng)作，向觀眾傳遞一定的精神教育意義；為校園圖書館大廳浮雕，浮雕題材內(nèi)容以“篤學(xué)、明志、歌頌”為主題，采用名人讀書、講學(xué)場(chǎng)景畫面、傳統(tǒng)勵(lì)志文章的書法、抽象勵(lì)志圖案等形式進(jìn)行浮雕表達(dá)形制。

3.3.2 以地方歷史文化為浮雕藝術(shù)創(chuàng)作主題的應(yīng)用

以地方歷史文化文浮雕藝術(shù)創(chuàng)作主題一般用于“對(duì)外交流建筑空間”，如交通空間、旅游空間等，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)地方文化、民俗以及空間所處區(qū)域的人文特征，通常采用寫實(shí)的手法進(jìn)行浮雕創(chuàng)作表現(xiàn)，讓游客對(duì)浮雕創(chuàng)作的內(nèi)容一目了然，從而達(dá)到較好的宣傳作用，浮雕以反映南京市花梅花以及長(zhǎng)江圖案為主要元素，展示了南京的歷史文化。南昌火車站內(nèi)飾浮雕，浮雕以江西瑞金革命會(huì)議遺址以及改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛為創(chuàng)作主題，體現(xiàn)了一定的區(qū)域文化。

3.3.3 以企業(yè)文化為浮雕藝術(shù)創(chuàng)作主題的應(yīng)用

以企業(yè)文化為題材進(jìn)行浮雕創(chuàng)作的一般用于企業(yè)的辦公空間室內(nèi)裝飾，通過浮雕藝術(shù)，展示企業(yè)的輝煌、文化底蘊(yùn)，尤其是一些老字號(hào)企業(yè)，通過企業(yè)發(fā)展、演變的歷史以及企業(yè)特色為浮雕創(chuàng)作主題，如安徽黃山卷煙廠的內(nèi)飾浮雕，浮雕內(nèi)容圍繞安徽人文景觀結(jié)合黃山卷煙廠地辦廠理念進(jìn)行浮雕創(chuàng)作，畫面內(nèi)容緊扣企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化;如河南濟(jì)源鋼鐵集團(tuán)的文化浮雕，浮雕以人類鑄鐵史和河南濟(jì)源鋼鐵集團(tuán)的企業(yè)文化融合，創(chuàng)作的內(nèi)飾浮雕，展示了鑄鐵文化，體現(xiàn)了企業(yè)的人文。

4 浮雕藝術(shù)在室內(nèi)空間中的文化價(jià)值

4.1 浮雕藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的裝飾思想

4.1.1 重視歷史、社會(huì)、自然等相關(guān)題材及其情感的表現(xiàn)

浮雕藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比較注重浮雕題材及其情感的表現(xiàn)，或追求自然形式的逼真，或講究表現(xiàn)形式之間的內(nèi)涵關(guān)系，致力于通過浮雕藝術(shù)來展示題材內(nèi)容內(nèi)在的情感活動(dòng)，浮雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳統(tǒng)元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在研究?jī)?nèi)涵上比較一致。作為傳統(tǒng)元素的浮雕藝術(shù)只有恰如其分的表達(dá)一定的題材內(nèi)容，引導(dǎo)人們內(nèi)心情感的活動(dòng)，才不會(huì)有失傳統(tǒng)文化載體的身份。通過浮雕藝術(shù)的多元化表現(xiàn)形式來展示歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡以及人文情懷，表達(dá)纏綿不息、的藝術(shù)意境，使人們體會(huì)到不可抑制的懷舊感和對(duì)民俗文化的向往，具有較好的情感交流意義。

4.1.2 注重寓意和精神境界的表現(xiàn)

從浮雕藝術(shù)的取材及造型規(guī)律方面來看，在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)了人們對(duì)生活的理解和感受，對(duì)理想的追求，不同題材內(nèi)容的浮雕被賦予不同的含義和意境。浮雕創(chuàng)作題材來源豐富，從文學(xué)、民俗、宗教、傳統(tǒng)、歷史等各方面，均可取材作為創(chuàng)作的來源，并以諧音、寓意、象征等方法形成特定內(nèi)涵的浮雕展示內(nèi)容。通常來說，表達(dá)吉祥、寓意深刻的浮雕題材是大眾化喜聞樂見，易于接受的創(chuàng)作題材，浮雕藝術(shù)通過以吉祥寓意的藝術(shù)題材為內(nèi)容的創(chuàng)作，寄托并表達(dá)了人類的情感及對(duì)美好生活的向往。

4.2 浮雕藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的傳承價(jià)值

4.2.1 便于人文教育

任何人在歷史長(zhǎng)河里都是過客，在歷史不同的發(fā)展過程和階段中，人們都會(huì)體驗(yàn)到相應(yīng)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域所形成的產(chǎn)物，隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，人們?nèi)缛粢晃兜闹蛔非髸r(shí)尚、前沿科技、先進(jìn)的文化的話，必然會(huì)造成傳統(tǒng)文化的缺失，尤其在室內(nèi)裝設(shè)計(jì)過程中，盲目追風(fēng)，追求新興事物，使得我們的人居活動(dòng)空間看起來千遍一律，在材料和工藝日新月異的環(huán)境卜，卻看不到任何有民族、區(qū)域、人文內(nèi)涵的元素，因此，以浮雕藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的載體在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以起到對(duì)傳統(tǒng)人文的公眾化教育的作用，通過浮雕這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，對(duì)向人們展示地方文化、傳達(dá)民族精神有較深刻的意義。

4.2.2 便于民族文化保護(hù)、提升室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵

浮雕藝術(shù)結(jié)合室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，在烘托室內(nèi)空間藝術(shù)氛圍、提升室內(nèi)空間的藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，能使浮雕藝術(shù)這一傳統(tǒng)裝飾手法作為藝術(shù)命脈得以延續(xù)，從側(cè)面上講，也是對(duì)傳統(tǒng)人文、藝術(shù)的傳承與保護(hù)，避免浮雕藝術(shù)這一瑰寶在世上流失。高科技背景下的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能看到的較多的便是工業(yè)痕跡，沒有民族的、本土的元素，室內(nèi)空間就無法展現(xiàn)較高的藝術(shù)價(jià)值和精神內(nèi)涵，所以，浮雕藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既是便于民族文化的保護(hù)，也是為了提升室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，彰顯文化檔次。

總而言之，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，可以充分發(fā)揮浮雕的裝飾和美化效果，盡量讓裝飾浮雕藝術(shù)魅力的獨(dú)特性與家家居環(huán)境相融合，營(yíng)造其他藝術(shù)形式無法奇跡的視覺中心，讓浮雕即便是在一個(gè)普通的家居氛圍中，都能通過最小空間的利用來達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。