姚琴

作為一部經(jīng)典舞臺作品，《雷雨》曾多次改變?yōu)槠渌囆g樣式，如同名電影、電視劇、芭蕾舞劇、京劇、滬劇、黃梅戲等。蘇州彈詞也將其成功搬上過舞臺。本文以蘇州市評彈團對《雷雨》的改編為視角，視從其編演實踐論述對繁漪“至情”形象的獨特塑造。

話劇《雷雨》是一部經(jīng)典之作。它“有一個完整的有意味的形式，為人們提供了獨特的、超凡的美學品味和思想價值”。①名著的改編不是“站在巨人的肩膀上”的簡單移植，也不是任創(chuàng)作者隨意顛覆或者解構，而是要力求精準把握原作的精神內(nèi)核。從這一點來說，筆者認為，中篇蘇州彈詞《雷雨》是一個比較成功的由名著改編而成的作品。它不僅遵循了原作的文學旨趣，發(fā)揚了蘇州彈詞本身的藝術特色，還彰顯了主要人物繁漪的“至情”形象。

《雷雨》原作中共有8個人物。其中，繁漪的形象最為生動鮮活，她的至情形象在巨大的矛盾沖突中發(fā)展為一種殘酷的悲劇性。有學者曾經(jīng)指出，“在曹禺的戲劇中，一種前人未曾發(fā)現(xiàn)的殘酷之美被展示出來，具有殘酷之美的靈魂，殘酷之美的人和事，共同構成了曹禺戲劇所特有的悲劇美學內(nèi)涵。由于殘酷的啟示，曹禺發(fā)現(xiàn)了繁漪。”②

中篇蘇州彈詞《雷雨》由蘇州市評彈團于2010年根據(jù)曹禺的同名劇作編演，也是該團紀念曹禺先生百年誕辰的一個舉措。曲本由吳新伯、傅菊蓉、胡磊蕾、徐惠新聯(lián)袂改編，節(jié)目由盛小云、徐惠新、吳靜、陳琰搭檔表演。曾獲得中國曲藝“牡丹獎”、蘇州評彈藝術節(jié)“節(jié)目金獎”，先后在北京長安大劇院、北京大學、清華大學、南開大學等地演出，廣受好評。

中篇蘇州彈詞《雷雨》在結(jié)構上將原作的四幕劇調(diào)整為三回書，即“山雨欲來”“夜雨情探”和“驟雨驚雷”，對原作中的人物關系和故事發(fā)展進行了相應的側(cè)重展示及適合曲藝說書表演的有機整合，著重突出了繁漪和周萍的情感糾葛，重點塑造了繁漪的人物形象。在蘇州彈詞《雷雨》的“說唱”表演中，主要“起”繁漪腳色的是中國曲協(xié)副主席、彈詞表演藝術家、國家一級演員盛小云。盛小云曾在論及她對這個人物的說演塑造時說：“對說演好這個人物，我充滿了期待，卻又感到了從未有過的挑戰(zhàn)。其間，我努力深入人物的內(nèi)心世界，來體會和挖掘她的情感，越挖越深入，越演越有味?！雹墼谠ち业拿軟_突的基礎上，在改編者精巧的重新解構下，通過盛小云等演員的精湛演繹，中篇蘇州彈詞《雷雨》中繁漪的形象，被賦予或者說更加強化了其因情而愛、因情而恨、因情而瘋的“至情”性格，引人思考、耐人尋味。

一個成功的舞臺藝術形象一定是被塑造得內(nèi)涵豐富且姿彩多面的，它本身蘊含著深刻的魅力，總是吸引著人們一次又一次地去欣賞和解讀，且每一次都能得到新的體會和認識。依筆者淺見，中篇蘇州彈詞《雷雨》對繁漪的形象塑造和性格刻畫可概括為“至情”，具體表現(xiàn)在三個方面：因情而愛、因情而恨、因情而瘋。這三個方面既是對繁漪至情形象的描述，也是對她生命意識覺醒后艱難的心路歷程的揭示。

第一，因情而愛。對于繁漪來說，情是緣起，是基礎，也是目的。原著中，曹禺先生點明了繁漪愛上周萍的內(nèi)在動因，由于周樸園的蠻橫、無情及虛偽，促使繁漪逐漸對周樸園和周公館的生活產(chǎn)生厭惡之感，心理平衡被打破，開始走上一條求索之路，去追尋實現(xiàn)她的自覺或不自覺的欲望對象。但原著并沒有直接展現(xiàn)二人突破“母子”關系進而發(fā)生感情的過程。這一點也是蘇州彈詞較之原著有很大改動的地方。主演盛小云曾說，“我們尋著人物內(nèi)心世界的這種發(fā)展走向，來分析原劇本中的潛臺詞，一直在問：她為什么會做出這樣的事情？”④因此，中篇蘇州彈詞《雷雨》強化了繁漪“至情”的原因。因為采用了曲藝說書中常見的倒敘手法，并在一把扇子上作文章，于是就有了最初繁漪和周萍二人一起去看昆曲時在扇子上作畫題詩，周萍由所寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘……”道出繁漪的心聲，讓繁漪誤以為找到了心靈契合的知己，她感動落淚了，心扉逐漸打開。扇子成了他們的定情信物，從此，繁漪扇不離手，后續(xù)每一次情感糾葛，都伴隨著扇子的“跌落”“搖晃”“撕毀”來展開。在這里不難發(fā)現(xiàn)，最初，是周萍主動靠近并追求繁漪，可他不曾想到的是，這個從未得到過真愛的女人，對愛情是如此渴望而迫切。繁漪的感情炙熱且濃烈。一個用情越深，一個越想逃離，他們之間發(fā)生了劇烈的矛盾沖突。當繁漪親眼確認了周萍已經(jīng)移情四鳳，明知周萍“口口聲聲要擺脫亂倫的痛苦，實際上就是為一個男人喜新厭舊的本性在尋找借口”時，向來高傲的繁漪對從四鳳家回來的周萍說“求你，帶我一起走，我知道你喜歡四鳳，把鳳也帶走，我們在一起生活，好嗎？”是什么讓一個女人喪失理智，甚至不顧對方的背叛？顯然，答案還是情！可惜，錯誤的時間、錯誤的地點、錯誤的關系、錯誤的人，一切只能越愛越錯。在剪不斷理還亂的悲痛中，繁漪的深情，逐漸變?yōu)榱嗽购蕖?/p>

第二，因情而恨。繁漪因情生恨，其情感轉(zhuǎn)變的過程分為三個階段：第一階段是在第一回“山雨欲來”中，周萍對于“喝藥”事件處理的表現(xiàn)，使得其軟弱的本性顯露無遺，繁漪雖有些失望不滿，但依然用情至深，此時的她并不十分在意周樸園的想法，只是一門心思想隨周萍離開。第二階段是在第二回“夜雨情探”中，繁漪確認了周萍已和四鳳相愛，從周萍去見四鳳的“輕車熟路”及言行舉止，聰明的繁漪早已明了他二人的親密關系，這一發(fā)現(xiàn)對繁漪是致命一擊，也是她由愛生恨的轉(zhuǎn)折點，因此在緊急關頭，已心生恨意的繁漪選擇關上窗戶，把周萍“困”在房內(nèi)，這一舉動直接導致魯大海和魯媽發(fā)現(xiàn)萍鳳私情，整個故事矛盾愈演愈烈。第三階段是繁漪從四鳳家回來后，失魂落魄的她很快鎮(zhèn)靜下來，此時的她依然對周萍心存情意，抱有幻想。繁漪的性格本是要求愛人在情感上絕對忠誠和專一，可走投無路的她不得不退而求其次，主動提出接納四鳳，三人一同離開。即便卑微如此，周萍依然毫不猶豫拒絕，這一舉動，成為了壓垮繁漪的最后一根稻草。至此，一個深情的女人完成了由愛而恨的徹底轉(zhuǎn)變。某種程度上，對于繁漪而言，曾經(jīng)有多深情，現(xiàn)在就有多怨恨。敢愛敢恨被認為是繁漪作為《雷雨》中“最具雷雨性格的人”的原因之一。懷恨在心的繁漪從此再也無法冷靜，她要做一件瘋狂的事情。

第三，因情而瘋。繁漪的瘋主要表現(xiàn)在她的毀滅傾向?！独子辍分械闹饕宋?，每兩兩之間都存在著不同程度的矛盾與沖突，如魯大海和周樸園、周樸園和魯媽、魯媽和四鳳、四鳳和周萍，等等。但最主要最核心的沖突還是在于繁漪和周萍，他們的情感矛盾引發(fā)了后續(xù)故事的展開，其他人物關系和情節(jié)開始運轉(zhuǎn)起來：糾葛、危機、高潮，直至結(jié)局。周萍的情感線索和心理動機全程基本沒有改變，那就是離開繁漪，與四鳳開始新生活。因此，我們可以試著進一步推斷出，是繁漪的情感變化推動著整個故事的發(fā)展脈絡和走向。伴隨著各方矛盾的不斷加劇，必然要去解決矛盾。而解決矛盾的關鍵人物，依然是已經(jīng)接近瘋狂的繁漪。此時的她已經(jīng)“燒瘋了心”，她要控訴、她要毀滅，只有周沖的一聲“媽媽”，才讓她稍微恢復了理智。說明心如死灰的繁漪還有真摯而理智的情感，即對孩子的情感。也恰恰是這種母子情背后短暫的平靜和懺悔，進一步強化了繁漪的悲劇形象。

與話劇原作不同，蘇州彈詞版的《雷雨》，其人物形象的塑造及其方法有著自己的側(cè)重和特色。蘇州彈詞的表演說唱相間，有三弦和琵琶等樂器伴奏，表演手法上講求“說、噱、彈、唱”。下面，筆者從其中“說”“噱”“唱”三個方面來論述其對繁漪形象的塑造。

首先是“說”。曲藝中的“說”與話劇的“說”有著本質(zhì)區(qū)別。尤其曲藝是演員以本色身份出現(xiàn)在舞臺上，因此，其第三人稱全知視角的“說表”有著豐富的內(nèi)涵。演員既可以是以說書人的身份站在全知視角講述或者評論故事，也可以是根據(jù)表演需要，“起腳色”即“跳入”而模擬代言故事中某個具體人物。正因為表現(xiàn)手段有異，因此蘇州彈詞中繁漪的至情形象全面而直觀，演員把原本在話劇中需要通過動作和對話去表現(xiàn)的人物形象直接在舞臺上“告訴”給了觀眾。比如，第二回繁漪尾隨周萍來到四鳳家門口，看到四鳳開窗讓周萍進去后，演員此時有一段說表：“四鳳會開窗，換了我聽見這種事情，我死也不會開的。四鳳啊，你的氣量怎么這么大呢？繁漪啊，這個就是你與四鳳的區(qū)別，女人的愛有兩種，一種是把對方緊抓在手里死也不放，還有一種是用寬容的心讓對方過得輕松幸福。你屬于前者，而四鳳屬于后者。”通過這一段說表，繁漪和四鳳兩個女人不一樣的用情形象進一步得到了區(qū)別和概括。再如，最后一回中，百般糾結(jié)的魯媽最后同意讓四鳳和周萍一起走，而此時，說書人有一段畫龍點睛的議論性說表：“你們想走，怎么走得了？有一個人不會讓你們走，誰？繁漪。有人要說了，繁漪這個人蠻討厭的！繁漪做了一件讓中國人不能原諒，連外國人也不能原諒的事！ 但她又確實有讓人同情的地方，這是一個復雜的人。有人對繁漪評論過這樣一句話，繁漪最不可愛的地方，恰恰是她最可愛的地方。講得通俗點，就是繁漪身上有一個‘敢’字，她敢愛，愛得死去活來；敢拼，拼個你死我活?？峙碌搅?1世紀的今天，也沒有幾個女子有她的這種拼勁。”這一段說表，臺下的觀眾聽完有一種酣暢淋漓之感，不管此前觀眾有沒有對繁漪的認識上升到這樣的層面，但通過說書人的表述，一個敢愛敢恨、用情至深的繁漪形象映入眼簾，讓人難忘。

其次是“唱”。蘇州彈詞唱腔獨特、婉轉(zhuǎn)悠揚，其曲調(diào)尤其擅長表演《雷雨》這樣的兒女情長與悲歡離合。且看繁漪目睹周萍與四鳳約會的唱詞，“大雨傾盆雷隆隆，狂風霹靂天地崩。渾身冰涼心顫抖，妒火熊熊，妒火熊熊燃心胸。他那里是情脈脈緊相擁，我這里是凄慘慘淚溶溶，真是冰火天地分兩重”。這一段唱詞把繁漪內(nèi)心的痛苦濃烈地抒發(fā)出來，為她由至情轉(zhuǎn)為至恨埋下了伏筆。此外，因為曲藝表演“一人多‘角’，跳進跳出”的特點，第三回中，盛小云一人需要“起”繁漪和魯媽兩個腳色，而且此時故事已經(jīng)接近高潮，每個人物的情緒都非常飽滿。此處為凸顯不同人物性格與形象，在唱腔的設計和演唱上，主創(chuàng)將善于表現(xiàn)年輕活潑女性形象的傳統(tǒng)“俞調(diào)”進行了嫁接處理，嵌入一些抒情性較強的“麗調(diào)”元素，并形成了“俞夾麗”的特色唱腔。再如，近乎瘋狂的繁漪在聽到周沖喊“媽媽”后，她猛然清醒，滿心愧疚，這時繁漪的唱詞是“我不欠你父親不欠你兄，我問心有愧獨欠你，對不起沖兒！我要說上千萬遍，面對嬌兒卻口難言”。這里，著重刻畫出繁漪與孩子的母子深情，她有對親情的向往和留戀。在對丈夫、對情人、對孩子的不同態(tài)度中，各種情感交織的繁漪形象進一步強化。這也是曹禺所說的繁漪，“有美麗的心靈”“有一顆強悍的心”，是“值得贊美的”。⑤

最后是“噱”。蘇州評彈素有“噱乃書中之寶”之說。在《雷雨》這樣沖突劇烈、關系復雜、情節(jié)緊湊的作品中，適當“放噱”可以起到和觀眾互動并調(diào)節(jié)氛圍的效果。當然，在塑造人物形象上，也能起到一定的促進作用。例如，用“哭兩滴眼淚好沖兩缸酸梅湯”來形容繁漪聽見周萍和四鳳約會時的心情，不僅幽默風趣，也可見繁漪因為用情至深而引起的醋性大發(fā)。彈詞中還有一處對四鳳家的寮沿（屋檐）進行擬人化處理的巧妙運用，即當繁漪在門外觀察周萍和四鳳約會之時，“上面的寮沿一看么……咦，這個女人沒見過？干嘛？兩只眼睛盯著里面一動不動？喂！非禮勿視！非誠勿擾！看來這女人有偷窺癖，讓我來警告警告她，也弄兩滴冰涼的寮沿水，往她的額頭上，搭、搭！不覺察？今天碰著的都是木頭人?！边@段“肉里噱”在幽默之余，其實也從側(cè)面展現(xiàn)出繁漪此時所受到的傷害與打擊。一片深情錯付，哪里還能顧得上其他？

總之，中篇蘇州彈詞《雷雨》借助原作的托舉，較好地闡釋了經(jīng)典的內(nèi)涵，表現(xiàn)并強化了繁漪的至情形象。這一過程，既是曹禺的同名劇作及其經(jīng)典品格對于蘇州彈詞藝術的賜予和成就，也是蘇州彈詞藝術對這一經(jīng)典劇作的看重和禮敬。其間有兩種不同藝術樣式交流互鑒的價值重構，更有兩門藝術的藝術家相互對話和思維碰撞的審美映襯。特別是改編及說演中對繁漪這個藝術形象的理解及塑造，及所體現(xiàn)出來的不同說演手法運用，包括對其因情而愛、因情而恨乃至因情而瘋的性格的重鑄性刻畫，可以說留給讀者和觀眾的思考既是豐富的又是多彩的，更是永恒的，可以視為蘇州彈詞對劇作《雷雨》經(jīng)典價值的一種延展性認識與表達。

注釋：

①宋寶珍：《意態(tài)由來畫不成——電視劇〈雷雨〉在改編中存在的問題》，《北京廣播學院學報》，1998年第3期。

②宋寶珍：《心境情境——中國話劇的人文景觀》，北京時代華文書局，2015年版，第96頁。

③盛小云：《情到深處方有書——說演蘇州彈詞〈雷雨〉及繁漪的一些體會》，《曲藝學》第1輯，第192頁。

④盛小云：《情到深處方有書——說演蘇州彈詞〈雷雨〉及繁漪的一些體會》，《曲藝學》第1輯，第194頁。

⑤曹禺：《雷雨》，文化生活出版社，1936年版，第10頁。

（責任編輯/陳琪穎）