夏日的井岡山,峰巒疊嶂,仿佛被烈士鮮血染紅的杜鵑花早已藏入層層碧綠,但山腰上那條革命先輩曾挑糧上山的小路若隱若現(xiàn)。不禁讓來(lái)人遙想崢嶸歲月,領(lǐng)悟革命勝利的道路。
20世紀(jì)20年代,毛澤東和他的戰(zhàn)友們?cè)诰畬浇⑷珖?guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開(kāi)辟以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。沿著這條正確道路,中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)20多年浴血奮戰(zhàn),建立了新中國(guó),實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。
一、變局中“奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌”
中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中,創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明,長(zhǎng)期居于世界各民族發(fā)展前列。但是,在時(shí)代變局中,以幻想自欺的天朝竟一步步墜入深淵。
1840年,一個(gè)刻骨銘心的年份。馬克思在《鴉片貿(mào)易史》一文中作這樣的描述:“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó),不顧時(shí)勢(shì),安于現(xiàn)狀,人為地隔絕于世,并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮:在這場(chǎng)決斗中,陳腐世界的代表是激于道義,而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?!盵1]P804
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的半個(gè)多世紀(jì),幾乎所有資本主義列強(qiáng)都參與了對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪。與侵略戰(zhàn)爭(zhēng)相伴的,是妥協(xié)和退讓,是割地和賠款,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。列強(qiáng)勒索中國(guó)的賠款,僅支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款一項(xiàng),就損失白銀十幾億兩,而當(dāng)時(shí)清政府每年的財(cái)政收入不過(guò)8000多萬(wàn)兩。[2]P2中華民族內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重,中國(guó)人民饑寒交迫、民不聊生,中華大地山河破碎、滿目瘡痍。
面對(duì)資本主義列強(qiáng)侵略掠奪和封建主義剝削壓迫,中國(guó)人民的反抗、斗爭(zhēng)和探索從沒(méi)有停止過(guò),多少仁人志士為求民族獨(dú)立而不懈奮斗。三元里抗英、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等風(fēng)起云涌。一批先進(jìn)的中國(guó)人率先醒悟,睜眼看世界,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”等主張;也產(chǎn)生了一批主張改良的革新者,掀起變法維新運(yùn)動(dòng)。但最后起義、運(yùn)動(dòng)、變法都?xì)w于失敗,說(shuō)明這些道路走不通。
緊隨其后的辛亥革命是一場(chǎng)偉大的革命,但辛亥革命后,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)的局面,其間還導(dǎo)演出復(fù)辟帝制的鬧劇、丑劇。
中國(guó)的出路究竟在哪里?怎樣才能夠從根本上改變中華民族的悲慘命運(yùn)?
二、思想之光照亮制勝之路
1921年,危難時(shí)刻,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,這是中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,立刻投入到革命洪流之中。但是,黨在6歲的時(shí)候,轟轟烈烈的大革命失敗了,大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人倒在反革命的血雨腥風(fēng)之中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從1927年3月到1928年上半年,被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人。[2]P33
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。面對(duì)血腥的屠殺,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒、被征服、被殺絕。他們從地上爬起來(lái),揩干身上的血跡,掩埋好同伴的尸首,又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。
南昌起義6天后,中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議(即八七會(huì)議),確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。會(huì)上,毛澤東特別強(qiáng)調(diào)“政權(quán)是由槍桿子中取得的”,第一次提出“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。會(huì)后,當(dāng)選為中共中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員的毛澤東,以中央特派員身份從武漢返回長(zhǎng)沙部署起義。
1927年9月9日,震驚全國(guó)的湘贛邊秋收起義爆發(fā)。起義部隊(duì)分三路向長(zhǎng)沙進(jìn)發(fā),但遭到反革命軍隊(duì)的強(qiáng)力抵抗,部隊(duì)遭受很大損失。危急時(shí)刻,9月14日,毛澤東在瀏陽(yáng)東鄉(xiāng)上坪召開(kāi)緊急會(huì)議,決定改變攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃,命令各路部隊(duì)迅速到瀏陽(yáng)文家市集中。
十月革命成功和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展,“俄國(guó)道路”對(duì)中國(guó)影響很深。100多年前,《共產(chǎn)黨》創(chuàng)刊號(hào)鄭重宣示“中國(guó)要走十月革命的道路”。那時(shí),中國(guó)革命的先驅(qū)者還多把目光投向城市。
“大道以多歧亡羊?!鼻锸掌鹆x后,部隊(duì)到底往哪兒走,事關(guān)生死,意見(jiàn)很不一致。9月19日,前敵委員會(huì)在里仁學(xué)校一個(gè)大教室開(kāi)了一整夜會(huì),爭(zhēng)論很激烈。師長(zhǎng)余灑度等人堅(jiān)持城市中心論,主張攻打長(zhǎng)沙。毛澤東堅(jiān)決反對(duì),主張將部隊(duì)轉(zhuǎn)向山區(qū)和農(nóng)村。他分析形勢(shì)后,指著地圖上的羅霄山脈中段說(shuō):我們要到這眉毛畫得最濃的地方去當(dāng)“山大王”。有些人很不贊同毛澤東的意見(jiàn),覺(jué)得革命革命,革到山上做大王去了,這叫什么革命?毛澤東耐心地說(shuō),我們這個(gè)“山大王”是特殊的“山大王”,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有主義、有政策、有辦法的“山大王”,是代表人民利益的工農(nóng)武裝。中國(guó)政治不統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,矛盾很多,我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。秋收起義總指揮盧德銘堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東的主張,他說(shuō),毛委員講得對(duì),如果攻打長(zhǎng)沙,就有全軍覆滅的危險(xiǎn)。
做有主義、有政策、有辦法的“山大王”,是毛澤東反復(fù)思考后做出的決定。據(jù)魯迅的戰(zhàn)友和學(xué)生馮雪峰回憶,20世紀(jì)30年代初的一天,魯迅突然在報(bào)紙上看到毛澤東的幾首詞,其中有《西江月·井岡山》《清平樂(lè)·六盤山》。魯迅將毛澤東的詞看了又看,對(duì)許廣平說(shuō):“《清平樂(lè)》也好,《西江月》也罷,這些詞牌名向來(lái)都是文人雅士茶余飯后涂抹的軟綿綿的小情小調(diào)。也是怪事,到了毛澤東手里,就有一種山大王的氣概?!痹S廣平插問(wèn):“你是說(shuō),毛澤東是山大王?”魯迅說(shuō):“他身上有山大王的氣概,但是他比山大王有智慧,比山大王目光也遠(yuǎn)大多了?!蓖砩?,馮雪峰到魯迅家,許廣平說(shuō)起魯迅拿“山大王”比喻毛澤東的話。馮雪峰笑著說(shuō):“好,好,這個(gè)比喻太好了。”
1933年年底,馮雪峰來(lái)到紅都瑞金。毛澤東了解馮雪峰與魯迅的關(guān)系。在一次交談中,毛澤東說(shuō),今天不談別的,只談魯迅好不好?馮雪峰告訴毛澤東:“魯迅在上海的報(bào)紙上讀了您的幾首詞,認(rèn)為您身上有山大王的氣概。”毛澤東一聽(tīng),會(huì)心大笑說(shuō):“魯迅先生比喻得好,太好了,他這話說(shuō)到我心里去了。其實(shí),早在上井岡山之前,我在長(zhǎng)沙演講中就說(shuō)過(guò)這樣的話,我要做革命的山大王?!币簿褪钦f(shuō),要建立農(nóng)村革命根據(jù)地,創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)。
在大革命失敗后,毛澤東萌發(fā)出“上山下湖”的思想。1927年6月,他在武漢召集馬日事變中從湖南出來(lái)的同志開(kāi)會(huì),號(hào)召大家回到原來(lái)的崗位,“在山的上山,靠湖的下湖,拿起槍桿子保衛(wèi)革命”。1927年7月,中共中央政治局常委舉行擴(kuò)大會(huì)議,毛澤東在會(huì)上強(qiáng)調(diào),“上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”。據(jù)譚震林回憶,八七會(huì)議后,主持中央政治局工作的瞿秋白邀請(qǐng)毛澤東到上海黨中央機(jī)關(guān)工作,毛澤東婉言謝絕道:“我不愿意跟你們?nèi)プ「邩谴髲B,我要上山結(jié)交綠林朋友。”[3]P20毛澤東要上山結(jié)交綠林朋友,就是要到農(nóng)村去聚集革命力量。
1927年9月20日清晨,毛澤東宣布前敵委員會(huì)關(guān)于不打長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)兵向南的決定。南下途中,工農(nóng)革命軍經(jīng)受了嚴(yán)峻形勢(shì)和惡劣環(huán)境的考驗(yàn),后經(jīng)蓮花決策,11月初,毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)駐茅坪。
茅坪八角樓,樓房本無(wú)八角。1927年10月至1929年1月,毛澤東經(jīng)常在這里居住和辦公,領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命斗爭(zhēng)。因?yàn)槊珴蓶|居住的樓上臥室屋頂開(kāi)有一個(gè)便于采光的斗八藻井,“八角樓”因此得名。1928年10月5日,毛澤東借著一根燈芯的微弱燈光,在八角樓寫下《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》。11月25日,還是在八角樓,毛澤東寫下《井岡山的斗爭(zhēng)》。
流連井岡山上,追憶斗爭(zhēng)歲月,學(xué)習(xí)指路雄文,我們深深體會(huì)到,毛澤東的“武裝割據(jù)”不同于“部落聯(lián)盟”,毛澤東的“山大王”區(qū)別于“綠林好漢”,是大智慧對(duì)半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的深邃思辨,是高瞻遠(yuǎn)矚對(duì)敵我力量對(duì)比的洞若觀火。偉大斗爭(zhēng)誕生科學(xué)理論,科學(xué)理論指導(dǎo)偉大斗爭(zhēng),譜寫馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)篇。
井岡山的革命道路,是“本本”上沒(méi)有的、篳路藍(lán)縷以啟山林的獨(dú)創(chuàng)道路,是從農(nóng)村出發(fā)、金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎的壯闊道路,是毛澤東思想光輝照亮的制勝道路。1978年,鄧小平曾說(shuō):“回想在一九二七年革命失敗以后,如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利”[4]P148。
2016年2月2日,習(xí)近平同志繼2006年、2008年后第三次上井岡山,在參觀八角樓革命舊址群時(shí),他說(shuō)這里是他向往的地方。在看望全國(guó)道德模范和英烈后人時(shí),他強(qiáng)調(diào):“偉大的理想信念要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ),井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作,從這里革命才走向成功?!盵5]
三、中國(guó)道路創(chuàng)造世界奇跡
貧困是生產(chǎn)力落后的表現(xiàn),同時(shí)是生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的產(chǎn)物。為改變新中國(guó)成立后“一窮二白”狀況,1953年,黨中央開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造,我們黨選擇這條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路,建立了公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
社會(huì)主義建設(shè)是全新的事業(yè)。我們黨為此進(jìn)行了艱辛的探索和思考,但“由于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)逐步發(fā)生偏差,指導(dǎo)思想也發(fā)生了偏差,最后發(fā)生了‘文化大革命’這樣的全局性的長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤,可以說(shuō)沒(méi)有找到一條完全符合中國(guó)實(shí)際的建設(shè)社會(huì)主義的道路”[6]P17。
黨的十一屆三中全會(huì)后,我們黨把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路,明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題,系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展明確了大致時(shí)間表,初步繪制了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的路線圖。中國(guó)特色社會(huì)主義極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性,極大地?zé)òl(fā)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生機(jī)和活力,中國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速地發(fā)展起來(lái)。
黨的十八大報(bào)告把道路、理論、制度有機(jī)統(tǒng)一在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下,“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障,三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色”[7]?!敖ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段,總布局是五位一體,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”[7]?!叭齻€(gè)總”昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦和要義。黨的十九大報(bào)告提出的十四條基本方略,闡述了建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、政治立場(chǎng)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展導(dǎo)向、依靠力量等問(wèn)題,體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“指南針”。
黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義譜寫了鴻篇巨制。一組組跳動(dòng)的數(shù)字、刷新的排名,見(jiàn)證大國(guó)鏗鏘步伐;一個(gè)個(gè)高光時(shí)刻、精彩瞬間,標(biāo)注實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn);一批批中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)建造,不斷塑造中國(guó)的嶄新面貌。
貧困是人類社會(huì)的頑疾,是千年難題。中國(guó)是全世界人口最多的國(guó)家,極端貧困人口曾一度占到世界極端貧困人口的40%以上。2012年,這一比例下降到10.2%,減貧進(jìn)入“最艱難階段”。[8]此后八年來(lái),黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù),精心謀劃,采取許多只有社會(huì)主義制度下才能實(shí)行的原創(chuàng)性、獨(dú)特性的重大舉措,解決扶持誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)扶、怎么扶、如何退、如何穩(wěn)等一系列問(wèn)題。2021年2月25日,習(xí)近平總書(shū)記向世界莊嚴(yán)宣告:“在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻,我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利……創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡!”[8]
中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、社會(huì)持續(xù)安全穩(wěn)定、提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)等人類歷史上的世界奇跡??v覽風(fēng)云變幻的世界發(fā)展長(zhǎng)卷,唯見(jiàn)“最美中國(guó)道路”。
道路決定命運(yùn)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局?;乜醋哌^(guò)的路,比較別人的路,遠(yuǎn)眺前行的路,我們更加深刻領(lǐng)悟到習(xí)近平總書(shū)記教誨“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”的深遠(yuǎn)意義,必須沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移走下去。
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[作者簡(jiǎn)介]彭學(xué)明,男,當(dāng)代江西雜志社編審。
責(zé)任編輯 / 彭月才