牛新宇
瞿秋白是中國共產(chǎn)黨早期領導人之一,偉大的馬克思主義者,杰出的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家,是中國革命文學事業(yè)的奠基人之一。他為中國共產(chǎn)黨的早期建設和中國人民的革命事業(yè)作出了重要的貢獻。他曾在早期寫了大量短評、新聞報道和散文,以《餓鄉(xiāng)紀程》與《赤都心史》為代表,是我國最早介紹蘇俄實況的作品;后期(1931年年初至1933年年底)致力于馬克思主義理論建設,發(fā)表了多篇論著,從各個角度論述中國革命問題和中國共產(chǎn)黨偉大的歷程及其歷史經(jīng)驗。他還在中國共產(chǎn)黨的歷史上創(chuàng)造了六個“第一”:第一個報道十月革命后蘇俄實況的人;第一個用文藝體裁描寫列寧豐采的人;第一個完整地譯配《國際歌》詞曲的人;第一個創(chuàng)作歌頌中國工農(nóng)革命的歌曲《赤潮歌》;中國共產(chǎn)黨的第一張報紙《熱血日報》的創(chuàng)辦者;第一個系統(tǒng)地向中國讀者介紹馬列主義文學藝術理論。瞿秋白的這些論著以及在中共歷史上留下的六個“第一”,為中共黨史研究和中國革命發(fā)展發(fā)揮了重要作用?,F(xiàn)在,就筆者所接觸到的材料和現(xiàn)今學術界的研究成果,作以下簡要論述。
一、為中國共產(chǎn)黨研究自己的歷史,首次提出保存、收集、整理黨史資料的指導思想及具體辦法
中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期,就開始重視黨史資料的收集和保管工作。但是,由于當時革命斗爭環(huán)境和黨的文件數(shù)量不多,還未曾有一套完整的科學管理辦法。第一次國內革命戰(zhàn)爭失敗以后,我們黨總結經(jīng)驗教訓,領導發(fā)動了一系列武裝起義,開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地,建立了紅色政權,革命事業(yè)有了新的發(fā)展,由此黨的文件也顯著增加,中央每年收發(fā)文達數(shù)千件。為避免敵人破壞黨的機關,刺探黨的機密,查抄黨的文件,中央曾經(jīng)對保存、整理黨的文件作出過若干規(guī)定。革命戰(zhàn)爭年代安全管理好黨的各種機密文件,是當時革命斗爭的一個十分重要的問題。
1931年上半年,時任中央軍委書記、中央組織部部長兼管中央秘密工作委員會的周恩來,提議并安排中央秘書處的工作人員,讓瞿秋白同志為黨制定一個保存、收集、整理黨史資料的文件。雖然在同年1月召開的中共第六屆四中全會上,撤銷了瞿秋白中共中央政治局委員的職務。但他遵守黨的紀律,服從組織決定,并沒有因此而挫傷為黨、為人民工作的熱忱和勇氣。當周恩來提出讓他起草文件時,他很愉快地接受了任務,并在較短的時間就代中央擬寫了《文件處置辦法》。這個文件是我們黨最早提出保存、收集、整理黨史資料的文件。文件中提出了黨史資料“一份存閱,一份入庫,備交將來(我們天下)之黨史委員會”的指導思想。當時我們黨處境極其險惡,斗爭非常艱苦,而瞿秋白充滿對革命事業(yè)必勝的信念,高瞻遠矚預見了“我們天下”,黨史資料將對于黨的歷史有著極其重要的研究價值,同時也對現(xiàn)實和未來的革命事業(yè)有著很大的借鑒作用。
瞿秋白在這份文件中,首先確定了黨的文件、資料的收集范圍,包括中央做出的決議及指示、對外的宣言、告民眾書、政治局記錄及常委的重要問題記錄、中央決議案及通告、宣傳大綱及黨員個人致中央的重要政治信件,各省、區(qū)文件,蘇維埃政府、全總、中央各部門的文件等等。對于這些文件的收集,沒有底稿的,從報紙上“必須剪貼收入,一次都不要遺失”;中央機關的報紙刊物“必須盡力保存一全份”,要完整地反映黨中央工作活動的概貌和黨的歷史過程,以便于安全保管,便于提供工作參考,便于將來研究黨史使用。其次,瞿秋白對檔案材料的整理工作還提出了科學的規(guī)定,從中央政治局、中央機關到各省、區(qū)委分了幾大類,從政治、蘇維埃政府、組織宣傳到黨內問題、婦女、軍事、農(nóng)民、職工、青年又分了若干小類,而且對大類和小類進行了編目、編號和排列,使每份文件在各種類別中都有固定的位置。正是瞿秋白為黨起草了這樣一個具有深遠歷史意義和現(xiàn)實意義的文件,才使黨的許多珍貴的資料完整、系統(tǒng)地保存下來,成了黨的歷史的真實寫照,也成為我們今天研究黨的歷史的重要史料。
二、運用馬克思主義辯證唯物史觀分析研究中國社會、中國國情,為我們黨在大革命時期制定正確的路線提供理論依據(jù)
瞿秋白從接受馬克思列寧主義啟蒙教育開始,就致力于研究中國的國情及中國社會問題。1920年10月到1923年1月,他去蘇聯(lián)考察十月革命及學習研究馬克思列寧主義,由一個革命民主主義者轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士,思想發(fā)生了質的飛躍,逐步開始運用馬克思主義、列寧主義研究中國社會問題和歷史問題。他在我們黨的歷史上,較早提出“應用馬克思主義于中國國情”的觀點。他曾呼吁研究中國的國情,“應用馬克思主義于中國國情的工作,不可一日或緩”“要觀察中國社會的發(fā)展,政治上的統(tǒng)治階級,經(jīng)濟狀況中的資本主義趨勢,以及中國革命史上的策略戰(zhàn)術問題”。他提出這個觀點的依據(jù),一是認為馬克思主義“是批評的革命的方法,決不是死板的社會主義理論的公式”。二是因為各國各地“經(jīng)濟發(fā)展有程度之差異,其客觀狀態(tài)有明顯與否之不同”,而且,“在有時間、空間及物質的現(xiàn)實世界中,依其各種力量─各種階級─相互敵對掎角之勢,流動變遷”,所以,改造社會“決無死的范式”,而是要“因時因地而相機進行。”他說:“列寧主義是應用于俄國客觀情形之馬克思主義。”他稱贊“列寧確是能夠應用馬克思主義理論到俄國的特殊的實際狀況上去,而且是應用得非常之好”。瞿秋白認為,中國和西歐及俄國不同,中國革命是“特殊的‘非歐洲式’的革命”,因此,中國共產(chǎn)黨人在領導民族民主革命中,不能照搬馬克思主義的死板的范式,而是要結合中國的特殊國情。瞿秋白辛辣地批駁了“中國式的新烏托邦家”,說他們“搬出種種現(xiàn)成的模型,勉強要中國照著他捏”,說他們“不但不詳悉他自己所薦舉的模型,而且也不明了中國社會……說到經(jīng)濟改造,滿嘴的消費、生產(chǎn)、分配等類的外國新名詞,不會應用于實際”。他告誡中國的馬克思主義者,“要力求避免此弊病……用社會科學的方法,試解剖中國的政治經(jīng)濟,討論實際運動”。瞿秋白依據(jù)馬克思主義社會科學的基本原理,系統(tǒng)地研究了中國國情,深刻地闡明了中國的社會性質的革命特點。他指出,由于帝國主義的侵略,中國的政治制度和經(jīng)濟生活發(fā)生了很大變化,中國早已淪為半殖民地半封建社會,因此“中國革命的主要目標是打倒帝國主義和封建軍閥,取得民主主義的自由和民族經(jīng)濟的解放”,使中國“擺脫封建宗法制度和帝國主義的壓迫剝削”。他依據(jù)中國社會性質和列寧《兩個策略》的思想,肯定中國革命必須分兩步走,第一步是資產(chǎn)階級民主革命,第二步才是社會主義革命。然而,中國革命又有自己的特點,是“中國革命到五四運動已加入俄國十月所開始的世界社會主義革命”“成為世界社會主義革命的一部分”;二是中國無產(chǎn)階級“已經(jīng)躍登政治舞臺”,自然“開辟出新的發(fā)展道路”。所以,中國革命雖然是資產(chǎn)階級性的,但它“勝利的前途,不能不超越資產(chǎn)階級性的范圍,而達到非資本主義的發(fā)展”。
三、深刻闡述中國革命是無產(chǎn)階級還是資產(chǎn)階級領導的根本問題,在黨的綱領中較早提出無產(chǎn)階級應當而且必然成為革命的領導階級的基本思想
無產(chǎn)階級是否掌握革命的領導權,是關系到革命成敗的根本問題,也是大革命時期的一個極其復雜的問題。黨的二大正確地提出了徹底地反帝反封建的民主革命綱領,并指出,在這以后要進一步創(chuàng)造條件,以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。但二大沒有指出民主革命必須由無產(chǎn)階級領導,二大以后許多人就這個問題進行了探討,瞿秋白也作了闡述。1923年2月前后,瞿秋白根據(jù)對中國資本主義發(fā)展特點的分析,寫下了《現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭與革命》的著作,區(qū)分了“官僚資本”和“民族資本”、“買辦資產(chǎn)階級”和“民族資產(chǎn)階級”,認為買辦資產(chǎn)階級和地主階級一樣“是革命的敵人”,“民族資產(chǎn)階級是參加革命的”,但又“不完全反列強軍閥到底”。只有無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級。他一再強調,在中國,“即使資產(chǎn)階級革命,亦非勞動階級為之指導,不能成就”“資產(chǎn)階級性的革命卻須無產(chǎn)階級領導方能勝利”。他把無產(chǎn)階級領導、非資本主義的前途,看作是中國民主革命的基本特點。同年6月,瞿秋白出席黨的三大,并為大會起草了黨綱,在黨綱中他明確提出中國民主革命“只有無產(chǎn)階級是唯一的最現(xiàn)實的最先進的最徹底的力量”。他在《中國革命中之爭論問題》一文中有一段具體闡述:“工人階級要以自己做主干,集合農(nóng)民兵士及一般反帝國主義的革命分子于國民黨。使國民黨成為中國革命的中心,而自己努力做這一革命中心的元核——領導者?!?月,他在《自民治主義至社會主義》一文中,又一次指出:“無產(chǎn)階級應當引導最大多數(shù)的農(nóng)民小商,行民主革命到底。”因為“獨有無產(chǎn)階級能成為直接行動,能徹底革命,掃除中國資本主義的兩大障礙;就是以勞工階級的方法行國民革命。勞工階級在國民革命的過程中因此日益取得重要的地位,以至于指導權”。特別是五卅運動以后,瞿秋白強調無產(chǎn)階級領導權需要爭取和爭奪。他尖銳地批判了陳獨秀放棄無產(chǎn)階級領導權的右傾錯誤,反復強調中國革命非由無產(chǎn)階級取得領導權不能勝利,“以無產(chǎn)階級斗爭領導一切被壓迫民眾的解放運動,是最合乎中國社會需要的”,“這是解放中國的唯一道路”。他明確指出,“我們不是簡單地推翻資產(chǎn)階級的領導權”,而是“奪取其領導權”。瞿秋白又從分析中國無產(chǎn)階級的優(yōu)點進一步論述無產(chǎn)階級領導權的思想,他認為:(一)中國無產(chǎn)階級完全是“民族的”,是“最革命的階級”。(二)中國無產(chǎn)階級“有極大極多的同盟軍”,無產(chǎn)階級“能徹底領導國民革命去實行‘耕地農(nóng)有’,徹底引導民權主義去實行‘農(nóng)民政權’”。(三)中國無產(chǎn)階級“有偉大的國際無產(chǎn)階級的援助”。因此,中國無產(chǎn)階級“必定能夠力爭而取得革命的領導權”。瞿秋白還提出,現(xiàn)在中國革命有兩個可能的前途,一是資產(chǎn)階級取得領導權,而使中國的革命毀于民族改良主義之手,其結果開始資本主義的發(fā)展,仍舊受帝國主義的支配;二是無產(chǎn)階級取得領導權,而使中國的革命徹底地實行民族民權的責任,其可以開始社會主義的建設。
四、高度評價和肯定農(nóng)民在中國革命中的歷史地位及作用,堅決主張制定農(nóng)民參加革命的方針及領導農(nóng)民開展土地革命戰(zhàn)爭
瞿秋白是我們黨較早認識農(nóng)民問題的早期領袖之一。1922年他就提出:“無產(chǎn)階級革命沒有農(nóng)民的輔助,不能有尺寸功效?!?923年,他在為黨的三大起草的黨綱草案中就明確提出,中國革命“不得農(nóng)民參加,革命不能成功”。此后,他堅決主張無產(chǎn)階級應當喚醒和聯(lián)合農(nóng)民,并對農(nóng)民中各階級作了分析,認為“無地的及地少的貧農(nóng),人數(shù)非常之多,生活非常窘迫”“雇農(nóng)、佃農(nóng)是最徹底革命的分子”,他們“都處于地主階級的半封建半農(nóng)奴制度的剝削和壓迫之下”“所以除無產(chǎn)階級自身而外,只有中國農(nóng)民(及士兵)是革命中最有力量的最偉大最主要的同盟軍”“中國革命中的中樞是農(nóng)民革命”。1925年9月,在北京召開的中共中央執(zhí)行委員會擴大會議上,他首先表示贊同“耕地農(nóng)有”。當廣東、湖南興起農(nóng)民運動和北伐開始之后,1926年8月,他在廣州發(fā)表《國民革命中之農(nóng)民問題》的演講,熱烈贊揚農(nóng)民運動是中國歷史上非常重大的事件,“中國的革命史是農(nóng)民的革命史”“中國國民革命是要解決農(nóng)民問題、土地問題”。同時,他也追述了五卅運動沉痛歷史教訓,分析失敗的一個重要原因,就是“缺少農(nóng)民參加”。因此,他特別強調,中國革命必須在無產(chǎn)階級的領導之下,用各階級的聯(lián)合戰(zhàn)線,特別要發(fā)動農(nóng)民參加革命,解決農(nóng)民的土地問題,革命才能取得勝利。他告誡共產(chǎn)黨人,要引以為訓,立即制定“一個保護農(nóng)民的政綱”或解決農(nóng)民問題的方針。他主張解決農(nóng)民問題的方針,應注重對農(nóng)村各階層進行正確和科學的分析,弄清楚依靠誰、團結誰、打擊誰的問題,以解決農(nóng)民的土地問題為中心,積極組織和武裝農(nóng)民開展土地革命。與此同時,加強農(nóng)民與工人階級聯(lián)合,“做國民革命的先鋒隊和領導者。”當然也要與反對農(nóng)民運動的錯誤思想作斗爭,正確地支持和指導農(nóng)民運動。當1927年2月毛澤東寫的長沙通信(即《湖南農(nóng)民運動考察報告》)在《向導》第191期發(fā)表一部分,就被彭述之扣壓以后,瞿秋白十分憤慨,毅然決定將該文送交長江局出版,并為之撰寫序言,熱情地贊揚湖南的農(nóng)民運動,號召“中國革命者個個都應當讀一讀毛澤東這本書”“都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事”“學習毛澤東同志為廣大農(nóng)民說話、做事的精神。”
五、注重研究和領導革命武裝斗爭,在實踐中提出建立“以工農(nóng)為主體的革命軍隊”、“革命戰(zhàn)爭是中國民主革命的最高形式和中心問題”以及“武裝斗爭必須有革命政黨領導”的重要思想
從黨的創(chuàng)建到第一次國共合作期間,黨的主要精力放在發(fā)動與組織群眾運動上,而對武裝斗爭沒有引起足夠的重視。1925年,五卅運動爆發(fā)后,斗爭的實踐使黨內不少同志逐步認識到要推動革命運動的發(fā)展,完成革命任務,必須進行武裝斗爭。瞿秋白在他主編的《熱血日報》上連續(xù)發(fā)表文章,討論“解放中國與武裝平民”的問題。他指出,中國民眾欲要獲得,“舍一戰(zhàn)別無他道”,這就必須有“平民之武裝而后有平民之政權,然后可以雪恥,可以立國,可以求得四萬萬人夢想中之自由與獨立”。1926年春,黨中央在北京召開了特別會議,強調了準備北伐,以革命戰(zhàn)爭推翻帝國主義和軍閥的統(tǒng)治??墒顷惇毿愕热诉`背中央決議,發(fā)表文章和演講,低估北伐的重要意義,只強調戰(zhàn)爭的防御性。為了批判陳獨秀等人的錯誤觀點,1926年5月,瞿秋白發(fā)表《中國革命之武裝斗爭問題》,特別強調了武裝斗爭在民主革命中的重要作用,并指出“現(xiàn)時革命運動的中心問題,已經(jīng)是實行準備革命戰(zhàn)爭,求于最短期間推翻中國現(xiàn)在的統(tǒng)治,即帝國主義在中國的政治統(tǒng)治——軍閥制度”,號召全黨應“積極準備,以免政治上宣傳上戰(zhàn)略上的臨時疏忽,弄得失敗而延長中國革命的難產(chǎn)”。
瞿秋白對于“武裝斗爭”的思想有幾個重要的理論貢獻。首先,他根據(jù)列寧關于“革命軍隊”是“現(xiàn)代斗爭中強有力地組織”的論述,結合中國革命實踐提出了“進行武裝斗爭必須建立以工農(nóng)為主體的革命軍隊”的重要思想。他認為,北伐戰(zhàn)爭必須有“革命的正式軍隊”,才能“做戰(zhàn)爭的主體”,這種革命軍隊應以工農(nóng)群眾為主體。其次,瞿秋白又提出實行革命戰(zhàn)爭是武裝斗爭的重要形式。他認為,盡管革命斗爭方式包括“示威、抵制、總同盟罷工、武裝暴動和革命戰(zhàn)爭”若干總類,但是“革命戰(zhàn)爭是主要方式,其他方式都應當應用,直接的或間接的做革命戰(zhàn)爭的準備”。這里他深刻地闡述了革命戰(zhàn)爭是中國民主革命的最高形式和中心問題。再次,瞿秋白還提出了加強黨對武裝斗爭的領導問題。他說沒有“革命黨的指導,始終難以戰(zhàn)勝”敵人。他告誡全黨,“無產(chǎn)階級正需要在革命戰(zhàn)爭的過程中實行其力爭革命領袖之斗爭”,這是“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級互爭革命領袖權的關鍵”,“軍隊是民族資產(chǎn)階級手中最有力的工具,勞動平民決不能放任他永久的握住這些武力;勞動平民應當取得這些武力,然后才能真正建立革命的獨裁制”。
六、不斷探索新民主主義革命基本理論,為中國革命走上正確道路做出個人的努力
瞿秋白在大革命時期對中國革命問題所進行的全部理論探索,是他對新民主主義革命基本理論的貢獻,特別是對于新民主主義革命基本理論的闡述,無疑是起到了先導和奠基的作用。
瞿秋白認真分析中國社會的經(jīng)濟政治狀況、階級關系和各階級的特點,分析了中國革命的對象、動力和領導問題,第一次提出了中國革命必須分兩步走的基本思路,深刻論述了無產(chǎn)階級和被壓迫階級建立聯(lián)合戰(zhàn)線的必要性,無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪領導權的意義,革命戰(zhàn)爭及武裝斗爭是中國革命的最高形式和中心問題,共產(chǎn)黨對國民黨的態(tài)度等一系列綱領性、策略性問題,形成了一定的理論體系。例如,瞿秋白在《中國革命之爭論問題》一文中這樣寫道:“無產(chǎn)階級與農(nóng)民工匠聯(lián)盟作為進攻帝國主義官僚買辦地主階級的主力軍,同時決不可以忽視民族資產(chǎn)階級及店東小資產(chǎn)階級,而要認清店東小資產(chǎn)階級只是革命中的中立勢力,至于民族資產(chǎn)階級,則終究是要妥協(xié)改良而出賣革命的,必須努力取得工農(nóng)小資產(chǎn)階級的群眾以至于城市貧農(nóng)及兵士,不斷的打擊民族資產(chǎn)階級的一切妥協(xié)主義的影響,隔離民族資產(chǎn)階級而使之孤立。如此無產(chǎn)階級方能爭得革命的領袖權?!边@里,瞿秋白對革命的領導、革命的同盟軍、革命的對象的剖析,對于民族資產(chǎn)階級妥協(xié)動搖的估計都是很有見地的,對于我們研究中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線總政策的形成、發(fā)展都具有十分重要的參考、借鑒意義。正如瞿秋白自己所說的:“無產(chǎn)階級之革命指導,當然是集體工作,然而我確是這個集體中的一個個體,整理我的思想,批評我的思想,亦許對中國革命的實踐不為無益。況且集體的革命工作之意義,正在于各個個體之間的切磋?!宾那锇椎恼撌鲋挟斎灰泊嬖诓簧倨H和失誤,甚至有過“左”傾盲動主義的錯誤觀點,但這些畢竟是次要的,也是難免的。這與我們黨尚處于幼年時期有關,也與一切服從共產(chǎn)國際的領導和機械搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗有關。
七、從制定黨的綱領和總結黨的歷史經(jīng)驗入手,為研究中共黨史和建立中共黨史學科樹立先行的路標
瞿秋白是我們黨研究自身歷史的先行者之一,他雖然沒有對黨史學問題進行過專門論述,但從他的黨史論著中,我們可以看出他對黨史學是很有研究和見地的。
1928年7月,瞿秋白在蘇聯(lián)莫斯科主持召開了中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會,并作了長篇政治報告和起草了六大的政治決議。一年以后,他在綜合中共六大精神的基礎上,又寫下了《中國共產(chǎn)黨歷史概論》一書。由于當時復雜的歷史原因,這本書未能保存下來,現(xiàn)在僅能看到這本書的提綱。從提綱來看,《中國共產(chǎn)黨歷史概論》一書是按時間順序,分門別類地引用了黨的文獻、共產(chǎn)國際的指示、黨的重要領導人的重要講話及報告,也大量引用了當時報刊的一些有關評論文章。這個黨史提綱,是一個有系統(tǒng)的資料摘編,而且大多注明出處。其中有關黨的一大以后的組織狀況、黨的工作匯報等,只有共產(chǎn)國際保存一份,彌足珍貴。黨的一大所通過的黨綱,長期以來黨史界無人知曉,這個提綱都引用了,為我們今天研究黨在大革命時期的歷史提供了十分重要的線索。
瞿秋白還采用雙線敘述黨史的方法,既注意了黨的會議與革命活動之間的相互關系,又注意了活動與活動、會議與會議之間的各自相互銜接。在劃分黨史階段中,他還注意了各個時期革命活動與黨的會議的一致性。黨史提綱的前三講闡述了中共黨史的意義、黨產(chǎn)生前的革命組織以及產(chǎn)生的時代特點等。從第四講開始到第十二講正式論述了黨的形成與發(fā)展,具體劃分了黨的歷史階段。而且在每一講中,都是按先講黨領導的工人運動和農(nóng)民運動的發(fā)展情況,后講黨開展民族民主革命活動的情況,而且貫穿了黨的路線、方針、政策的制訂及其演變,格式安排很有規(guī)律性。瞿秋白在革命斗爭時期特殊的環(huán)境下開展的黨史研究和方法總結,為后世研究黨的歷史和建立黨史學奠定了良好的基礎,作出了不可磨滅的貢獻。
責任編輯 / 汪 洋