牛新宇

瞿秋白是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，是中國革命文學(xué)事業(yè)的奠基人之一。他為中國共產(chǎn)黨的早期建設(shè)和中國人民的革命事業(yè)作出了重要的貢獻。他曾在早期寫了大量短評、新聞報道和散文，以《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》與《赤都心史》為代表，是我國最早介紹蘇俄實況的作品;后期（1931年年初至1933年年底）致力于馬克思主義理論建設(shè)，發(fā)表了多篇論著，從各個角度論述中國革命問題和中國共產(chǎn)黨偉大的歷程及其歷史經(jīng)驗。他還在中國共產(chǎn)黨的歷史上創(chuàng)造了六個“第一”：第一個報道十月革命后蘇俄實況的人;第一個用文藝體裁描寫列寧豐采的人;第一個完整地譯配《國際歌》詞曲的人;第一個創(chuàng)作歌頌中國工農(nóng)革命的歌曲《赤潮歌》;中國共產(chǎn)黨的第一張報紙《熱血日報》的創(chuàng)辦者;第一個系統(tǒng)地向中國讀者介紹馬列主義文學(xué)藝術(shù)理論。瞿秋白的這些論著以及在中共歷史上留下的六個“第一”，為中共黨史研究和中國革命發(fā)展發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)在，就筆者所接觸到的材料和現(xiàn)今學(xué)術(shù)界的研究成果，作以下簡要論述。

一、為中國共產(chǎn)黨研究自己的歷史，首次提出保存、收集、整理黨史資料的指導(dǎo)思想及具體辦法

中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期，就開始重視黨史資料的收集和保管工作。但是，由于當(dāng)時革命斗爭環(huán)境和黨的文件數(shù)量不多，還未曾有一套完整的科學(xué)管理辦法。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，我們黨總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了一系列武裝起義，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了紅色政權(quán)，革命事業(yè)有了新的發(fā)展，由此黨的文件也顯著增加，中央每年收發(fā)文達數(shù)千件。為避免敵人破壞黨的機關(guān)，刺探黨的機密，查抄黨的文件，中央曾經(jīng)對保存、整理黨的文件作出過若干規(guī)定。革命戰(zhàn)爭年代安全管理好黨的各種機密文件，是當(dāng)時革命斗爭的一個十分重要的問題。

1931年上半年，時任中央軍委書記、中央組織部部長兼管中央秘密工作委員會的周恩來，提議并安排中央秘書處的工作人員，讓瞿秋白同志為黨制定一個保存、收集、整理黨史資料的文件。雖然在同年1月召開的中共第六屆四中全會上，撤銷了瞿秋白中共中央政治局委員的職務(wù)。但他遵守黨的紀(jì)律，服從組織決定，并沒有因此而挫傷為黨、為人民工作的熱忱和勇氣。當(dāng)周恩來提出讓他起草文件時，他很愉快地接受了任務(wù)，并在較短的時間就代中央擬寫了《文件處置辦法》。這個文件是我們黨最早提出保存、收集、整理黨史資料的文件。文件中提出了黨史資料“一份存閱，一份入庫，備交將來（我們天下）之黨史委員會”的指導(dǎo)思想。當(dāng)時我們黨處境極其險惡，斗爭非常艱苦，而瞿秋白充滿對革命事業(yè)必勝的信念，高瞻遠矚預(yù)見了“我們天下”，黨史資料將對于黨的歷史有著極其重要的研究價值，同時也對現(xiàn)實和未來的革命事業(yè)有著很大的借鑒作用。

瞿秋白在這份文件中，首先確定了黨的文件、資料的收集范圍，包括中央做出的決議及指示、對外的宣言、告民眾書、政治局記錄及常委的重要問題記錄、中央決議案及通告、宣傳大綱及黨員個人致中央的重要政治信件，各省、區(qū)文件，蘇維埃政府、全總、中央各部門的文件等等。對于這些文件的收集，沒有底稿的，從報紙上“必須剪貼收入，一次都不要遺失”;中央機關(guān)的報紙刊物“必須盡力保存一全份”，要完整地反映黨中央工作活動的概貌和黨的歷史過程，以便于安全保管，便于提供工作參考，便于將來研究黨史使用。其次，瞿秋白對檔案材料的整理工作還提出了科學(xué)的規(guī)定，從中央政治局、中央機關(guān)到各省、區(qū)委分了幾大類，從政治、蘇維埃政府、組織宣傳到黨內(nèi)問題、婦女、軍事、農(nóng)民、職工、青年又分了若干小類，而且對大類和小類進行了編目、編號和排列，使每份文件在各種類別中都有固定的位置。正是瞿秋白為黨起草了這樣一個具有深遠歷史意義和現(xiàn)實意義的文件，才使黨的許多珍貴的資料完整、系統(tǒng)地保存下來，成了黨的歷史的真實寫照，也成為我們今天研究黨的歷史的重要史料。

二、運用馬克思主義辯證唯物史觀分析研究中國社會、中國國情，為我們黨在大革命時期制定正確的路線提供理論依據(jù)

瞿秋白從接受馬克思列寧主義啟蒙教育開始，就致力于研究中國的國情及中國社會問題。1920年10月到1923年1月，他去蘇聯(lián)考察十月革命及學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義，由一個革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士，思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍，逐步開始運用馬克思主義、列寧主義研究中國社會問題和歷史問題。他在我們黨的歷史上，較早提出“應(yīng)用馬克思主義于中國國情”的觀點。他曾呼吁研究中國的國情，“應(yīng)用馬克思主義于中國國情的工作，不可一日或緩”“要觀察中國社會的發(fā)展，政治上的統(tǒng)治階級，經(jīng)濟狀況中的資本主義趨勢，以及中國革命史上的策略戰(zhàn)術(shù)問題”。他提出這個觀點的依據(jù)，一是認(rèn)為馬克思主義“是批評的革命的方法，決不是死板的社會主義理論的公式”。二是因為各國各地“經(jīng)濟發(fā)展有程度之差異，其客觀狀態(tài)有明顯與否之不同”，而且，“在有時間、空間及物質(zhì)的現(xiàn)實世界中，依其各種力量─各種階級─相互敵對掎角之勢，流動變遷”，所以，改造社會“決無死的范式”，而是要“因時因地而相機進行?！彼f：“列寧主義是應(yīng)用于俄國客觀情形之馬克思主義。”他稱贊“列寧確是能夠應(yīng)用馬克思主義理論到俄國的特殊的實際狀況上去，而且是應(yīng)用得非常之好”。瞿秋白認(rèn)為，中國和西歐及俄國不同，中國革命是“特殊的‘非歐洲式’的革命”，因此，中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命中，不能照搬馬克思主義的死板的范式，而是要結(jié)合中國的特殊國情。瞿秋白辛辣地批駁了“中國式的新烏托邦家”，說他們“搬出種種現(xiàn)成的模型，勉強要中國照著他捏”，說他們“不但不詳悉他自己所薦舉的模型，而且也不明了中國社會……說到經(jīng)濟改造，滿嘴的消費、生產(chǎn)、分配等類的外國新名詞，不會應(yīng)用于實際”。他告誡中國的馬克思主義者，“要力求避免此弊病……用社會科學(xué)的方法，試解剖中國的政治經(jīng)濟，討論實際運動”。瞿秋白依據(jù)馬克思主義社會科學(xué)的基本原理，系統(tǒng)地研究了中國國情，深刻地闡明了中國的社會性質(zhì)的革命特點。他指出，由于帝國主義的侵略，中國的政治制度和經(jīng)濟生活發(fā)生了很大變化，中國早已淪為半殖民地半封建社會，因此“中國革命的主要目標(biāo)是打倒帝國主義和封建軍閥，取得民主主義的自由和民族經(jīng)濟的解放”，使中國“擺脫封建宗法制度和帝國主義的壓迫剝削”。他依據(jù)中國社會性質(zhì)和列寧《兩個策略》的思想，肯定中國革命必須分兩步走，第一步是資產(chǎn)階級民主革命，第二步才是社會主義革命。然而，中國革命又有自己的特點，是“中國革命到五四運動已加入俄國十月所開始的世界社會主義革命”“成為世界社會主義革命的一部分”;二是中國無產(chǎn)階級“已經(jīng)躍登政治舞臺”，自然“開辟出新的發(fā)展道路”。所以，中國革命雖然是資產(chǎn)階級性的，但它“勝利的前途，不能不超越資產(chǎn)階級性的范圍，而達到非資本主義的發(fā)展”。

三、深刻闡述中國革命是無產(chǎn)階級還是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的根本問題，在黨的綱領(lǐng)中較早提出無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)而且必然成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級的基本思想

無產(chǎn)階級是否掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是關(guān)系到革命成敗的根本問題，也是大革命時期的一個極其復(fù)雜的問題。黨的二大正確地提出了徹底地反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并指出，在這以后要進一步創(chuàng)造條件，以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。但二大沒有指出民主革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，二大以后許多人就這個問題進行了探討，瞿秋白也作了闡述。1923年2月前后，瞿秋白根據(jù)對中國資本主義發(fā)展特點的分析，寫下了《現(xiàn)代勞資戰(zhàn)爭與革命》的著作，區(qū)分了“官僚資本”和“民族資本”、“買辦資產(chǎn)階級”和“民族資產(chǎn)階級”，認(rèn)為買辦資產(chǎn)階級和地主階級一樣“是革命的敵人”，“民族資產(chǎn)階級是參加革命的”，但又“不完全反列強軍閥到底”。只有無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級。他一再強調(diào)，在中國，“即使資產(chǎn)階級革命，亦非勞動階級為之指導(dǎo)，不能成就”“資產(chǎn)階級性的革命卻須無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)方能勝利”。他把無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、非資本主義的前途，看作是中國民主革命的基本特點。同年6月，瞿秋白出席黨的三大，并為大會起草了黨綱，在黨綱中他明確提出中國民主革命“只有無產(chǎn)階級是唯一的最現(xiàn)實的最先進的最徹底的力量”。他在《中國革命中之爭論問題》一文中有一段具體闡述：“工人階級要以自己做主干，集合農(nóng)民兵士及一般反帝國主義的革命分子于國民黨。使國民黨成為中國革命的中心，而自己努力做這一革命中心的元核——領(lǐng)導(dǎo)者?！?月，他在《自民治主義至社會主義》一文中，又一次指出：“無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)最大多數(shù)的農(nóng)民小商，行民主革命到底?！币驗椤蔼氂袩o產(chǎn)階級能成為直接行動，能徹底革命，掃除中國資本主義的兩大障礙;就是以勞工階級的方法行國民革命。勞工階級在國民革命的過程中因此日益取得重要的地位，以至于指導(dǎo)權(quán)”。特別是五卅運動以后，瞿秋白強調(diào)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要爭取和爭奪。他尖銳地批判了陳獨秀放棄無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾錯誤，反復(fù)強調(diào)中國革命非由無產(chǎn)階級取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不能勝利，“以無產(chǎn)階級斗爭領(lǐng)導(dǎo)一切被壓迫民眾的解放運動，是最合乎中國社會需要的”，“這是解放中國的唯一道路”。他明確指出，“我們不是簡單地推翻資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，而是“奪取其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。瞿秋白又從分析中國無產(chǎn)階級的優(yōu)點進一步論述無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，他認(rèn)為：（一）中國無產(chǎn)階級完全是“民族的”，是“最革命的階級”。（二）中國無產(chǎn)階級“有極大極多的同盟軍”，無產(chǎn)階級“能徹底領(lǐng)導(dǎo)國民革命去實行‘耕地農(nóng)有’，徹底引導(dǎo)民權(quán)主義去實行‘農(nóng)民政權(quán)’”。（三）中國無產(chǎn)階級“有偉大的國際無產(chǎn)階級的援助”。因此，中國無產(chǎn)階級“必定能夠力爭而取得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。瞿秋白還提出，現(xiàn)在中國革命有兩個可能的前途，一是資產(chǎn)階級取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而使中國的革命毀于民族改良主義之手，其結(jié)果開始資本主義的發(fā)展，仍舊受帝國主義的支配;二是無產(chǎn)階級取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而使中國的革命徹底地實行民族民權(quán)的責(zé)任，其可以開始社會主義的建設(shè)。

四、高度評價和肯定農(nóng)民在中國革命中的歷史地位及作用，堅決主張制定農(nóng)民參加革命的方針及領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命戰(zhàn)爭

瞿秋白是我們黨較早認(rèn)識農(nóng)民問題的早期領(lǐng)袖之一。1922年他就提出：“無產(chǎn)階級革命沒有農(nóng)民的輔助，不能有尺寸功效?！?923年，他在為黨的三大起草的黨綱草案中就明確提出，中國革命“不得農(nóng)民參加，革命不能成功”。此后，他堅決主張無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)喚醒和聯(lián)合農(nóng)民，并對農(nóng)民中各階級作了分析，認(rèn)為“無地的及地少的貧農(nóng)，人數(shù)非常之多，生活非常窘迫”“雇農(nóng)、佃農(nóng)是最徹底革命的分子”，他們“都處于地主階級的半封建半農(nóng)奴制度的剝削和壓迫之下”“所以除無產(chǎn)階級自身而外，只有中國農(nóng)民（及士兵）是革命中最有力量的最偉大最主要的同盟軍”“中國革命中的中樞是農(nóng)民革命”。1925年9月，在北京召開的中共中央執(zhí)行委員會擴大會議上，他首先表示贊同“耕地農(nóng)有”。當(dāng)廣東、湖南興起農(nóng)民運動和北伐開始之后，1926年8月，他在廣州發(fā)表《國民革命中之農(nóng)民問題》的演講，熱烈贊揚農(nóng)民運動是中國歷史上非常重大的事件，“中國的革命史是農(nóng)民的革命史”“中國國民革命是要解決農(nóng)民問題、土地問題”。同時，他也追述了五卅運動沉痛歷史教訓(xùn)，分析失敗的一個重要原因，就是“缺少農(nóng)民參加”。因此，他特別強調(diào)，中國革命必須在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下，用各階級的聯(lián)合戰(zhàn)線，特別要發(fā)動農(nóng)民參加革命，解決農(nóng)民的土地問題，革命才能取得勝利。他告誡共產(chǎn)黨人，要引以為訓(xùn)，立即制定“一個保護農(nóng)民的政綱”或解決農(nóng)民問題的方針。他主張解決農(nóng)民問題的方針，應(yīng)注重對農(nóng)村各階層進行正確和科學(xué)的分析，弄清楚依靠誰、團結(jié)誰、打擊誰的問題，以解決農(nóng)民的土地問題為中心，積極組織和武裝農(nóng)民開展土地革命。與此同時，加強農(nóng)民與工人階級聯(lián)合，“做國民革命的先鋒隊和領(lǐng)導(dǎo)者?！碑?dāng)然也要與反對農(nóng)民運動的錯誤思想作斗爭，正確地支持和指導(dǎo)農(nóng)民運動。當(dāng)1927年2月毛澤東寫的長沙通信（即《湖南農(nóng)民運動考察報告》）在《向?qū)А返?91期發(fā)表一部分，就被彭述之扣壓以后，瞿秋白十分憤慨，毅然決定將該文送交長江局出版，并為之撰寫序言，熱情地贊揚湖南的農(nóng)民運動，號召“中國革命者個個都應(yīng)當(dāng)讀一讀毛澤東這本書”“都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事”“學(xué)習(xí)毛澤東同志為廣大農(nóng)民說話、做事的精神?！?/p>

五、注重研究和領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭，在實踐中提出建立“以工農(nóng)為主體的革命軍隊”、“革命戰(zhàn)爭是中國民主革命的最高形式和中心問題”以及“武裝斗爭必須有革命政黨領(lǐng)導(dǎo)”的重要思想

從黨的創(chuàng)建到第一次國共合作期間，黨的主要精力放在發(fā)動與組織群眾運動上，而對武裝斗爭沒有引起足夠的重視。1925年，五卅運動爆發(fā)后，斗爭的實踐使黨內(nèi)不少同志逐步認(rèn)識到要推動革命運動的發(fā)展，完成革命任務(wù)，必須進行武裝斗爭。瞿秋白在他主編的《熱血日報》上連續(xù)發(fā)表文章，討論“解放中國與武裝平民”的問題。他指出，中國民眾欲要獲得，“舍一戰(zhàn)別無他道”，這就必須有“平民之武裝而后有平民之政權(quán)，然后可以雪恥，可以立國，可以求得四萬萬人夢想中之自由與獨立”。1926年春，黨中央在北京召開了特別會議，強調(diào)了準(zhǔn)備北伐，以革命戰(zhàn)爭推翻帝國主義和軍閥的統(tǒng)治?？墒顷惇毿愕热诉`背中央決議，發(fā)表文章和演講，低估北伐的重要意義，只強調(diào)戰(zhàn)爭的防御性。為了批判陳獨秀等人的錯誤觀點，1926年5月，瞿秋白發(fā)表《中國革命之武裝斗爭問題》，特別強調(diào)了武裝斗爭在民主革命中的重要作用，并指出“現(xiàn)時革命運動的中心問題，已經(jīng)是實行準(zhǔn)備革命戰(zhàn)爭，求于最短期間推翻中國現(xiàn)在的統(tǒng)治，即帝國主義在中國的政治統(tǒng)治——軍閥制度”，號召全黨應(yīng)“積極準(zhǔn)備，以免政治上宣傳上戰(zhàn)略上的臨時疏忽，弄得失敗而延長中國革命的難產(chǎn)”。

瞿秋白對于“武裝斗爭”的思想有幾個重要的理論貢獻。首先，他根據(jù)列寧關(guān)于“革命軍隊”是“現(xiàn)代斗爭中強有力地組織”的論述，結(jié)合中國革命實踐提出了“進行武裝斗爭必須建立以工農(nóng)為主體的革命軍隊”的重要思想。他認(rèn)為，北伐戰(zhàn)爭必須有“革命的正式軍隊”，才能“做戰(zhàn)爭的主體”，這種革命軍隊?wèi)?yīng)以工農(nóng)群眾為主體。其次，瞿秋白又提出實行革命戰(zhàn)爭是武裝斗爭的重要形式。他認(rèn)為，盡管革命斗爭方式包括“示威、抵制、總同盟罷工、武裝暴動和革命戰(zhàn)爭”若干總類，但是“革命戰(zhàn)爭是主要方式，其他方式都應(yīng)當(dāng)應(yīng)用，直接的或間接的做革命戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備”。這里他深刻地闡述了革命戰(zhàn)爭是中國民主革命的最高形式和中心問題。再次，瞿秋白還提出了加強黨對武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)問題。他說沒有“革命黨的指導(dǎo)，始終難以戰(zhàn)勝”敵人。他告誡全黨，“無產(chǎn)階級正需要在革命戰(zhàn)爭的過程中實行其力爭革命領(lǐng)袖之斗爭”，這是“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級互爭革命領(lǐng)袖權(quán)的關(guān)鍵”，“軍隊是民族資產(chǎn)階級手中最有力的工具，勞動平民決不能放任他永久的握住這些武力;勞動平民應(yīng)當(dāng)取得這些武力，然后才能真正建立革命的獨裁制”。

六、不斷探索新民主主義革命基本理論，為中國革命走上正確道路做出個人的努力

瞿秋白在大革命時期對中國革命問題所進行的全部理論探索，是他對新民主主義革命基本理論的貢獻，特別是對于新民主主義革命基本理論的闡述，無疑是起到了先導(dǎo)和奠基的作用。

瞿秋白認(rèn)真分析中國社會的經(jīng)濟政治狀況、階級關(guān)系和各階級的特點，分析了中國革命的對象、動力和領(lǐng)導(dǎo)問題，第一次提出了中國革命必須分兩步走的基本思路，深刻論述了無產(chǎn)階級和被壓迫階級建立聯(lián)合戰(zhàn)線的必要性，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意義，革命戰(zhàn)爭及武裝斗爭是中國革命的最高形式和中心問題，共產(chǎn)黨對國民黨的態(tài)度等一系列綱領(lǐng)性、策略性問題，形成了一定的理論體系。例如，瞿秋白在《中國革命之爭論問題》一文中這樣寫道：“無產(chǎn)階級與農(nóng)民工匠聯(lián)盟作為進攻帝國主義官僚買辦地主階級的主力軍，同時決不可以忽視民族資產(chǎn)階級及店東小資產(chǎn)階級，而要認(rèn)清店東小資產(chǎn)階級只是革命中的中立勢力，至于民族資產(chǎn)階級，則終究是要妥協(xié)改良而出賣革命的，必須努力取得工農(nóng)小資產(chǎn)階級的群眾以至于城市貧農(nóng)及兵士，不斷的打擊民族資產(chǎn)階級的一切妥協(xié)主義的影響，隔離民族資產(chǎn)階級而使之孤立。如此無產(chǎn)階級方能爭得革命的領(lǐng)袖權(quán)?！边@里，瞿秋白對革命的領(lǐng)導(dǎo)、革命的同盟軍、革命的對象的剖析，對于民族資產(chǎn)階級妥協(xié)動搖的估計都是很有見地的，對于我們研究中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線總政策的形成、發(fā)展都具有十分重要的參考、借鑒意義。正如瞿秋白自己所說的：“無產(chǎn)階級之革命指導(dǎo)，當(dāng)然是集體工作，然而我確是這個集體中的一個個體，整理我的思想，批評我的思想，亦許對中國革命的實踐不為無益。況且集體的革命工作之意義，正在于各個個體之間的切磋?！宾那锇椎恼撌鲋挟?dāng)然也存在不少偏頗和失誤，甚至有過“左”傾盲動主義的錯誤觀點，但這些畢竟是次要的，也是難免的。這與我們黨尚處于幼年時期有關(guān)，也與一切服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)和機械搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗有關(guān)。

七、從制定黨的綱領(lǐng)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗入手，為研究中共黨史和建立中共黨史學(xué)科樹立先行的路標(biāo)

瞿秋白是我們黨研究自身歷史的先行者之一，他雖然沒有對黨史學(xué)問題進行過專門論述，但從他的黨史論著中，我們可以看出他對黨史學(xué)是很有研究和見地的。

1928年7月，瞿秋白在蘇聯(lián)莫斯科主持召開了中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會，并作了長篇政治報告和起草了六大的政治決議。一年以后，他在綜合中共六大精神的基礎(chǔ)上，又寫下了《中國共產(chǎn)黨歷史概論》一書。由于當(dāng)時復(fù)雜的歷史原因，這本書未能保存下來，現(xiàn)在僅能看到這本書的提綱。從提綱來看，《中國共產(chǎn)黨歷史概論》一書是按時間順序，分門別類地引用了黨的文獻、共產(chǎn)國際的指示、黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話及報告，也大量引用了當(dāng)時報刊的一些有關(guān)評論文章。這個黨史提綱，是一個有系統(tǒng)的資料摘編，而且大多注明出處。其中有關(guān)黨的一大以后的組織狀況、黨的工作匯報等，只有共產(chǎn)國際保存一份，彌足珍貴。黨的一大所通過的黨綱，長期以來黨史界無人知曉，這個提綱都引用了，為我們今天研究黨在大革命時期的歷史提供了十分重要的線索。

瞿秋白還采用雙線敘述黨史的方法，既注意了黨的會議與革命活動之間的相互關(guān)系，又注意了活動與活動、會議與會議之間的各自相互銜接。在劃分黨史階段中，他還注意了各個時期革命活動與黨的會議的一致性。黨史提綱的前三講闡述了中共黨史的意義、黨產(chǎn)生前的革命組織以及產(chǎn)生的時代特點等。從第四講開始到第十二講正式論述了黨的形成與發(fā)展，具體劃分了黨的歷史階段。而且在每一講中，都是按先講黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運動和農(nóng)民運動的發(fā)展情況，后講黨開展民族民主革命活動的情況，而且貫穿了黨的路線、方針、政策的制訂及其演變，格式安排很有規(guī)律性。瞿秋白在革命斗爭時期特殊的環(huán)境下開展的黨史研究和方法總結(jié)，為后世研究黨的歷史和建立黨史學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，作出了不可磨滅的貢獻。

責(zé)任編輯 / 汪 洋