田薇

摘要：伴隨著我們國家改革開放的深入進行，人民生活的水平不斷地提高，從而促進了我們國家的文化藝術(shù)，例如舞蹈，舞蹈在我們國家的文化藝術(shù)內(nèi)占有一個重要的地位，人民用語言無法表達的心情或者內(nèi)心的情感思想都能夠利用舞蹈的動作手勢表達出來，為了使得舞蹈能夠得到人們的接受與青睞，很多舞者通過創(chuàng)建與研究做一個討論。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);土家族;工作室;創(chuàng)建與研究

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-50-

1.舞蹈藝術(shù)

舞蹈是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，人們稱之為“藝術(shù)之母”，它隨著歷史的進步而變化發(fā)展。舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)。但是，這個人體動作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作--舞蹈化了的人體動作。另外，屬于人體動作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象，以表達舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。

2.土家族的背景與舞蹈

2.1土家族的背景

土家族自稱“畢茲卡”、“密基卡”或“貝錦卡”，意為“土生土長的人”。

歷史上，土家族先民被稱為“蠻”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地區(qū)的土家族與其他少數(shù)民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻” 。宋代以后，土家族就單獨被稱為“土丁”、“土人”、“土民”或“土蠻”等 。改土歸流后，隨著漢族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往對舉，以對武陵地區(qū)的土家、漢、苗三族進行區(qū)分?！巴良摇弊鳛樽宸Q，是在較晚時期出現(xiàn)的。民國時期的《咸豐縣志》將土司后裔的“支庶之家”稱為“土家”，而將當?shù)貪h族移民稱為“客家”。

2.2土家族的舞蹈

土家族舞蹈元素的美學造型主要是三類：首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型，再次是美觀實用的造型。這些美學造型特點，體現(xiàn)著歷經(jīng)多重文化洗禮的豐厚的藝術(shù)精神積淀。

2.2.1擺手舞

擺手舞據(jù)史書記載，最早源于商周時期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時，巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂，被稱為巴諭舞。梁又復(fù)原稱，后改為鞞舞。唐初，巴諭舞列為清高樂。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經(jīng)久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農(nóng)事、漁獵活動。大擺手每三年舉行一次，內(nèi)容在小擺手舞的基礎(chǔ)上，再加上披西蘭卡普表演的軍戰(zhàn)舞。跳擺手舞時，要吹大土號，嗩吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人們圍成圓圈，男在外圈，女在內(nèi)圈。除圓圈外，還有縱隊、“人”字形隊及各種圖案隊形。舞蹈人數(shù)不定，可自由出入。

2.2.2花鼓子

喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手帕、小扇對舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈等。

3.工作室

3.1工作室名稱：[土家族]民族舞演出工作室

3.2背景：在五十六個名族中，土家族的歷史也十分豐富，其中土家族舞蹈文化十分重要，被納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈如何發(fā)揚與繼承，也一直是作為舞蹈者長期關(guān)注的問題。本次項目想通過舞蹈工作室，運用所學舞蹈專業(yè)知識授予他人有關(guān)土家族非遺舞蹈的相關(guān)知識，可以通過舞蹈知識傳播了解人們對于該項目基本的反饋。

4.研究意義與內(nèi)容

4.1民間舞蹈作為非文化遺產(chǎn)的研究意義，

利用演出的方式在全國各地給大家呈現(xiàn)出土家族舞蹈，將土家族舞蹈用演出拍攝和大家互動身在其中的方式，讓大家都能了解學習土家族舞蹈。

弘揚中華民族文化，勿忘傳承優(yōu)秀非遺產(chǎn)文化，讓土家族舞蹈面向世界。

利用演出的方式，讓大家能夠關(guān)注土家族非遺文化舞蹈，能夠增加土家族舞蹈的關(guān)注度，給對土家族舞蹈感興趣的人們提供良好的學習氛圍。

4.2研究內(nèi)容

將土家族非遺舞蹈演出的經(jīng)典片段以視頻的方式上傳到各大視頻App，用更加新穎的方式讓土家族非遺舞蹈重新出現(xiàn)在人們的視野中，吸引更多人來了解學習土家族非遺舞蹈，同時在推廣的過程中收集廣大人民群眾的意見與建議，為繼承與發(fā)展土家族非遺舞蹈收集群眾性意見，在這基礎(chǔ)上再次進行科學的創(chuàng)新。

5.計劃與安排

1、2021年5月——2021年6月 創(chuàng)建土家族民族舞演出工作室，探索創(chuàng)新方向，與指導(dǎo)老師研討項目計劃和實施事宜。

2、2021年7月—— 2021年9月 宣傳土家族民族舞蹈演出工作室為往后推廣土家族舞蹈打好基礎(chǔ);在各熱門地帶進行演出;完善項目計劃并確認最終實施方案。

3、2021年10月—— 2022年1月 開始逐步面向各地演出，推廣土家族舞蹈演出曝光率，對舞蹈演員進行培訓(xùn)，提高質(zhì)量。

6.已有的科研工作基礎(chǔ)和已具備的科研條件

項目的負責人與組員都是舞蹈專業(yè)的學生，專業(yè)扎實，對本項目研究有著一定的重要條件基礎(chǔ)，實踐經(jīng)驗豐富，有一定的創(chuàng)新能力，對于往后項目的研究也有著重要的幫助。

已具備的條件：

本項目的負責人和組員都是舞蹈專業(yè)的學生，多年學習民族舞，對民族舞蹈有著深厚的感情。業(yè)余時間參加民族舞蹈培訓(xùn)。

本項目的負責人和組員在一些網(wǎng)絡(luò)平臺上已具備有一定粉絲量的，這對于我們項目的推廣有著一定重要的基礎(chǔ)優(yōu)勢。

7.研究的重點、難點以及創(chuàng)新點

1、運營資金問題

很多舞蹈工作室都會面臨運營資金不足的問題，舞蹈演出工作室。也不可免俗，一樣會面臨運營資金的困難，工作室的開展需要租場地，還需要高薪專業(yè)老師，都需要投入大量的資金才能把工作室開起來，但是工作室長時間入不敷出資金鏈出現(xiàn)斷鏈就會使的工作室倒閉經(jīng)營不下去。

第四部分：總結(jié)

雖然舞蹈市場空間非常的大，舞蹈藝術(shù)工作室也確實能夠發(fā)展下去，但是在開設(shè)舞蹈工作室的時候首先應(yīng)當要清楚創(chuàng)建舞蹈演出工作室的目的，是否有足夠的資金和較為專業(yè)水平，是否有相應(yīng)客源，或者是達不到客戶的各種需求，最后導(dǎo)致工作室倒閉。

參考文獻

[1]鄭鯤鵬.大學藝術(shù)工作室對學生數(shù)字教育的影響[D].河北大學，2013

[2]顏煌.試論舞蹈公共創(chuàng)意理論與實踐體系的模型構(gòu)建[D]北京舞蹈學院，2014

指導(dǎo)老師：李海革