劉興華 張修亮

摘 要：山西繁峙縣巖山寺壁畫由東壁、西壁和北壁三部分組成，是金代壁畫中的經(jīng)典之作。這些壁畫精致細(xì)膩，色調(diào)統(tǒng)一，有“墻壁上的《清明上河圖》”之稱。通過對(duì)壁畫空間布局、色彩技法與風(fēng)格的研究，探究其所具有的特定審美價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：巖山寺;壁畫;色彩;意境

壁畫藝術(shù)通常與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系密切，雖然繁峙縣巖山寺文殊殿壁畫是一幅金代繪畫，但其繪畫內(nèi)容卻頗具宋風(fēng)，繼承發(fā)展了宋代繪畫的衣缽且極具代表性。該壁畫中，青綠山水部分占用面積較大。畫面中運(yùn)用了瀝粉堆金的繪畫方法，且運(yùn)用了不同色調(diào)的青色、綠色、黑色、淡赭、土黃等顏色，濃淡上也各有不同，從而使畫面色彩豐富多樣，特色鮮明，令人流連忘返。

一、山西繁峙巖山寺壁畫現(xiàn)狀概述

巖山寺曾名靈巖院，位于五臺(tái)山北麓。該寺壁畫是目前發(fā)現(xiàn)的金代最完整的壁畫之一，它不僅代表了當(dāng)時(shí)繪畫的極高水平，更是人們認(rèn)識(shí)金代歷史的重要見證。巖山寺在公元1079年以前已經(jīng)建成。金太宗完顏晟重建該寺，金代中期，正隆三年（1158年）古寺大規(guī)模修建，擴(kuò)建了南殿——文殊殿，并在公元1167年由御前承應(yīng)畫匠王逵等人繪制壁畫于寺廟四壁。寺內(nèi)現(xiàn)有壁畫約97.98平方米，其中東西壁繪畫最為精美，盡管因屹立近千年而有所損殘，但依然令人驚嘆。巖山寺壁畫于1973年被認(rèn)定為金代文物。巖山寺壁畫內(nèi)容十分豐富，畫藝精湛高超，風(fēng)格細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，可以使人們深入了解金代壁畫的繪畫技巧。

壁畫繪制于巖山寺前殿中，繪畫中的藝術(shù)形象多取材于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，體現(xiàn)了宋金時(shí)期的風(fēng)俗面貌。繪畫總面積97.98平方米，東西兩墻高約3.45米，面積為38.64平方米。巖山寺壁畫主要分布在東墻和西墻以及北墻的下半部，但北墻剝落嚴(yán)重，西墻是保存最完整的。西墻主要是繪制故事畫。壁畫的中心繪制有宮殿建筑，畫面具有東方傳奇色彩，在宏偉的建筑群中整個(gè)故事布置得精致而又生動(dòng)，故事人物穿插于畫面中，畫家運(yùn)用了“扭轉(zhuǎn)時(shí)空”般的表現(xiàn)方法將完整的畫面展現(xiàn)于龐大的建筑群中，以宮殿建筑群為背景，繪制了精妙絕倫的金代故事畫。

二、山西繁峙巖山寺壁畫構(gòu)成探究

（一）巖山寺壁畫空間布局構(gòu)成

文殊殿壁畫四壁中東壁西壁最為精美，整面壁畫運(yùn)用通景式的構(gòu)圖方法，以龐大的宮殿為背景，與故事中的人物交相輝映。巖山寺東墻壁畫高約3.45米，寬約11.11米。畫面引人入勝，充滿了東方特有的傳奇色彩，壁畫中還有一幅《影戲圖》，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山西皮影戲演出的實(shí)況?，F(xiàn)有的西墻壁畫高3米有余，寬約11米。壁畫中以王城宮廷為背景，繪制了種種故事。畫面動(dòng)靜結(jié)合，畫家通過奇思妙想將天上人間巧妙地結(jié)合在一個(gè)畫面中。北壁壁畫因風(fēng)吹日曬受損嚴(yán)重，已經(jīng)非常斑駁。

（二）巖山寺壁畫色彩技法

巖山寺壁畫精致細(xì)膩與設(shè)色不無關(guān)系，畫家運(yùn)用不同色調(diào)的青色、綠色、紅色、黑色、黃色，在厚薄、輕重上也各有不同，最為特殊的是壁畫上的建筑物，成功運(yùn)用了瀝粉堆金的繪制方法，使壁畫的顏色沉穩(wěn)又厚重，還使用了輝煌的貼金，使畫面格調(diào)豐富，交相輝映，別具一格。巖山寺的壁畫設(shè)色借鑒吸收了古訓(xùn)，借鑒了謝赫的六法，隨類賦彩地表現(xiàn)了物體的固有色，極大地賦予了畫面張力和感染力。

壁畫中心的畫像安靜祥和，精致細(xì)膩，身披紅色長(zhǎng)袍，身后畫有火焰紋和飛云，雖然已經(jīng)有些斑駁，但還是可以領(lǐng)會(huì)到畫家表達(dá)的意境。佛像穿插于建筑物中，但絲毫沒有違和感。畫家以青綠色光環(huán)將二者連接在一起，并繪制了七彩祥云。這些云彩以青色和淡赭色勾勒，壁畫中侍女、樂姬、官兵等因身世地位和衣服質(zhì)感的不同而有所差別，是人們研究宋金服飾的有力依據(jù)。巖山寺壁畫中的人物都是先以淡墨勾勒再涂以淡色。根據(jù)人物衣服的顏色不同，賦以的顏色也不同。大部分人物衣服顏色為石青色，人物面部表情雖然有些模糊，但是仍然可以看到表情各異，突出了人物前后對(duì)比的關(guān)系。近處人物刻畫精細(xì)，遠(yuǎn)處人物較為簡(jiǎn)略。不僅人物手中的物件符合比例，畫面中出現(xiàn)的車馬也都極為精致。色彩上主要采用暈染色和重彩平面繪畫技法，使人物服裝更加多彩，基本是以重色反映絲綢等高檔服裝材料的鮮艷色彩和光滑質(zhì)地。其余大多數(shù)百姓的衣服顏色多是與背景接近的色彩，畫家大膽地運(yùn)用重復(fù)的造型，將畫面營(yíng)造得氛圍感十足。

細(xì)細(xì)觀察后，還可以發(fā)現(xiàn)圖中仕女面部有“三點(diǎn)黑”的相同特征。畫面中人物面部黑點(diǎn)是鉛粉造成的，這是當(dāng)時(shí)畫家王逵對(duì)人物凸出部位的提亮，但是經(jīng)歷近千年的發(fā)展，發(fā)生了氧化反應(yīng)而變成黑色。畫家借鑒古代仕女化妝的“三白法”，在人物臉部突出位置如腦門、鼻頭、下巴等部位用白粉染色，接近于京劇人物臉譜化妝法。三白法使人物面部層次感分明，又表現(xiàn)出古代婦女化妝效果。

巖山寺壁畫中最引人注目的是畫家畫了大量的宮殿，宮殿在壁畫中若隱若現(xiàn)，畫家表現(xiàn)的應(yīng)該是海市蜃樓的場(chǎng)景。建筑均比例合宜、構(gòu)造精巧，西邊配有“露臺(tái)”，配以木梯可用于登頂祭祀、瞭望。這組建筑屋脊無缺，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是金代建筑的真實(shí)再現(xiàn)。

壁畫中大量描繪宋金時(shí)期的世俗生活面貌，如涼亭小榭、瓦舍勾欄。四周有古松橫疏，流水潺潺。樓外懸掛酒簾，別有一番風(fēng)味。街外商販聚集，有的擺攤，有的挑擔(dān)，有的推車，應(yīng)有盡有，這些絕不是畫家的憑空構(gòu)想，而是畫家日常觀察、記錄的再現(xiàn)。畫面中出現(xiàn)的水推磨坊圖更是引起了許多學(xué)者的關(guān)注，水推磨坊圖中人物表情、衣物都刻畫得極為精細(xì)，水推磨坊的結(jié)構(gòu)十分值得研究，畫面中無論是階梯還是屋檐，比例大小都切合實(shí)際，可以看出畫家功底之深厚。畫面中的建筑具有一定的科學(xué)性、社會(huì)性，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧。

王逵在壁畫中最精細(xì)部分，如建筑的塔柱、屋頂、鉤子和屋檐等，都覆蓋著金焦油粉末。這種方法被稱為瀝粉堆金。具體手法如下：先制作瀝青漿體裝在一個(gè)能收縮的袋子里，外層以銅管覆蓋。根據(jù)線的厚度，將線分為大、中、小三種滲濾液孔，手持袋，將瀝青粉緩緩?fù)吭趬ι?。然后將金箔貼在瀝青粉的表面，使金線比墻高，使畫面更加炫目。充分體現(xiàn)了畫面層次，重疊的建筑在壁畫中既添加了燦爛的光感又不會(huì)堆疊在一起。瀝粉貼金是我國(guó)古代壁畫特有的、裝飾效果顯著的制作工藝，最早出現(xiàn)在唐代，興起成熟于宋金時(shí)期，在巖山寺壁畫中應(yīng)用廣泛。

（三）巖山寺壁畫色彩風(fēng)格對(duì)比

畫家運(yùn)用的手法與技巧，具有唐宋時(shí)期的魅力。本文對(duì)巖山寺壁畫的人物色彩、山水色彩和建筑色彩進(jìn)行分析。

壁畫中的山水部分與北宋山水畫風(fēng)十分接近但又有開拓創(chuàng)新。壁畫展示的空間云遮霧繞，線條流暢，意境深遠(yuǎn)。山水為青綠著色。在中國(guó)山水畫歷史上，雖然青綠山水畫成型和出現(xiàn)得較早，但其擁有正統(tǒng)山水畫地位的時(shí)間是極其短暫的。從歷史記載中和現(xiàn)存的臨摹本來看，隋初展子虔的作品已開始以青綠山水畫的形式出現(xiàn)。至唐代大小李將軍時(shí)，青綠山水畫的技法已經(jīng)非常純熟。青綠山水畫真正到達(dá)頂峰是在北宋時(shí)期。但是后來隨著文人畫觀念的崛起，青綠山水畫逐漸轉(zhuǎn)向落寞。這樣的時(shí)代背景下，巖山寺的壁畫繪制也有所不同。

巖山寺壁畫中，只有西壁上有少量的山水為水墨暈染，其余皆為青綠。先以硬朗的線條進(jìn)行勾勒，然后在內(nèi)部進(jìn)行填色，對(duì)比巖山寺壁畫色彩風(fēng)格與宋代繪畫風(fēng)格可以發(fā)現(xiàn)，其雖然有相通之處，但是也有不同，壁畫中的水與山體相互滲透、融合，相得益彰。水的顏色淡雅娟秀，均勻地籠罩了一層淺綠色，再以楊柳似的線條進(jìn)行了勾勒。

繁峙縣巖山寺壁畫的風(fēng)格直觀地反映了金代繪畫對(duì)宋代繪畫風(fēng)格的繼承與發(fā)展，同時(shí)也反映了北宋風(fēng)俗畫對(duì)金代繪畫的影響。顯然，金代文人的山水多帶有早期風(fēng)格，北宋繪畫價(jià)值在金代多元寬容的歷史形勢(shì)下得到充分發(fā)揮。

三、結(jié)語(yǔ)

通過本次對(duì)巖山寺壁畫的實(shí)地調(diào)研與分析，進(jìn)一步了解了壁畫繪畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，對(duì)壁畫研究和藝術(shù)創(chuàng)作具有重要意義。巖山寺壁畫結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有度，刻畫入微，布局巧妙。在整體構(gòu)圖中巖山寺壁畫以青綠山水為背景，建筑物、宮殿樓閣亭臺(tái)幾乎占據(jù)了畫面的一半，貫穿于整個(gè)故事之中，運(yùn)用了工筆與寫意相結(jié)合的手法表現(xiàn)畫面中的山石、植物、河流。以建筑為主景，將小山、流水、云霧連成一體。受宋代繪畫的影響，畫家別出心裁，建筑中合理穿插人物故事情節(jié)，將界畫與山水完美結(jié)合，于構(gòu)圖上呈現(xiàn)出“穿越時(shí)空”的特點(diǎn)。即畫家將若干個(gè)發(fā)生在不同地點(diǎn)、時(shí)間的故事表現(xiàn)于一個(gè)整體中，利用了宋代卷軸畫的長(zhǎng)卷構(gòu)圖，別出心裁，使人物井然有序，不同空間的自然重疊融合引人入勝，通過人物、山水、建筑表現(xiàn)了空間美。

巖山寺壁畫是我國(guó)現(xiàn)存金代壁畫中的瑰寶，色彩磅礴中顯露著高貴富麗，具有獨(dú)特的寺觀壁畫藝術(shù)風(fēng)格。廣泛運(yùn)用土黃、朱紅、石青等顏色，利用貼金的藝術(shù)效果再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑、人物面貌。它是宋金時(shí)期佛教發(fā)展的有力見證，也是那個(gè)時(shí)代世俗美術(shù)發(fā)展的一個(gè)剪影，不僅展現(xiàn)了宋金時(shí)期的高超藝術(shù)成就，更是集社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體的光輝巨作。巖山寺壁畫能完整保存實(shí)屬不易，畫家將金代的社會(huì)生活繪制于畫面，為人們了解金代歷史提供了可靠依據(jù)。但與其他時(shí)代的繪畫相比，對(duì)巖山寺文物、壁畫等古物的保護(hù)和研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。巖山寺文殊殿壁畫不僅主題獨(dú)特，而且具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和人文內(nèi)涵，在中國(guó)寺廟壁畫中極為珍貴，展現(xiàn)了融于血脈的中華民族大融合的民族精神。

巖山寺現(xiàn)北壁甚至東壁畫面由于日曬、風(fēng)吹等原因已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的損壞現(xiàn)象，應(yīng)該對(duì)這些珍貴的古代遺跡進(jìn)行有效的修復(fù)與保護(hù)，讓這些珍貴的壁畫永久性地保留下來供后人欣賞、學(xué)習(xí)和研究。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)

通訊作者：

張修亮