田永雪

[摘要]習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在完成了民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)之后，中國共產(chǎn)黨對民族復(fù)興的強(qiáng)調(diào)，并不意味著新時代中國共產(chǎn)黨忽視了《共產(chǎn)黨宣言》所規(guī)定的國際性原則，而是以中華民族復(fù)興的策略推動整個人類社會的發(fā)展。重新解讀《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨人雙重使命的論述，深刻理解新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的內(nèi)涵和新時代中國共產(chǎn)黨踐行歷史使命的路徑，才能把握《共產(chǎn)黨宣言》和新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;新時代;中國共產(chǎn)黨;歷史使命

[中圖分類號]D26[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]2096-1308（2021）04-0072-08

歷史的車輪滾滾向前，時不時傳來“《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)過時”的聲音。170多年過去了，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中的思想究竟和發(fā)展著的中國有何關(guān)聯(lián)？從整體來說，《宣言》所提出的革命設(shè)想不是具體的方法，但是它全方位地展示了無產(chǎn)階級革命的原因、主體和前景，對當(dāng)代共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動仍然具有指導(dǎo)作用，而新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑是對《宣言》思想的當(dāng)代表達(dá)和具體落實(shí)。

一、《宣言》對共產(chǎn)黨人雙重使命的闡述

（一）“兩個必然性”與共產(chǎn)黨人的第一重使命

《宣言》第一章通過對資本主義社會的有原則高度的批判，指出了社會歷史發(fā)展的趨勢?！半S著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵1]284這里至少包含了四個層次的含義：其一，資本主義的生產(chǎn)方式的確帶來了進(jìn)步，但是這種進(jìn)步的局限性也隨著資本在全世界取得統(tǒng)治地位而逐漸顯露出來。其二，資產(chǎn)階級滅亡的必然性蘊(yùn)含在生產(chǎn)力發(fā)展和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系狹隘性的矛盾之中。其三，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾導(dǎo)致資本主義社會陷入不可克服的危機(jī)，但危機(jī)并不預(yù)示著資本主義生產(chǎn)方式的必然滅亡。資產(chǎn)階級通過開拓新市場和徹底利用舊市場的方式，暫時清除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，從而走上了一條從危機(jī)到危機(jī)的道路。其四，無產(chǎn)階級勝利的必然性。這種必然性不是自動生成的必然性，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工人聯(lián)合成為階級并且自覺參與階級斗爭時才能實(shí)現(xiàn)。從“兩個必然性”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中，我們自然而然地產(chǎn)生了關(guān)于無產(chǎn)階級革命如何實(shí)現(xiàn)的思考。如何使得資產(chǎn)階級社會擺脫“從危機(jī)到危機(jī)”的發(fā)展趨勢走上“從危機(jī)到革命”的發(fā)展道路？馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的作用。“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”[1]285。這句話直接指出了共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的第一重使命：使處于相互競爭狀態(tài)下的工人聯(lián)合成為階級，并且采用政治革命的方式奪取政權(quán)，爭得民主。這意味著，在從“危機(jī)向革命”轉(zhuǎn)變的過程中，共產(chǎn)黨是必不可少的領(lǐng)導(dǎo)力量。

那么在從“危機(jī)向革命”轉(zhuǎn)變的過程中，共產(chǎn)黨何以成為領(lǐng)導(dǎo)力量？或者說共產(chǎn)黨何以擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命？馬克思、恩格斯從兩個方面給出了回答：其一，共產(chǎn)黨具有理論上的先進(jìn)性，了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。因此共產(chǎn)黨可以從外部教育工人意識到自己在整個資本主義體系中的地位，意識到不推翻整個體系就無法徹底解放自己。其二，積極參與和支持反對現(xiàn)存制度的革命運(yùn)動，并在運(yùn)動中爭取工人之間的普遍聯(lián)合。但爭取普遍聯(lián)合的道路不是在一瞬間發(fā)生的，起初工人只是單純地反對生產(chǎn)工具，后來利用資產(chǎn)階級社會提供的政治權(quán)利參與政治斗爭，而只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的階級斗爭，只有工人之間徹底擺脫了對立的聯(lián)合，才能帶來由資本主義社會向社會主義社會的過渡。

（二）“共產(chǎn)主義理想”與共產(chǎn)黨人的第二重使命

共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，使其上升為統(tǒng)治階級，只是完成了革命的第一步。按照《宣言》的規(guī)定，無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須開啟革命的下一個環(huán)節(jié)?！盁o產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[1]293，意味著在已經(jīng)奪取政權(quán)的國家里，無產(chǎn)階級應(yīng)擔(dān)負(fù)消滅生產(chǎn)資料私有制、發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)。這就內(nèi)在地要求共產(chǎn)黨人要具有高度的自覺性和組織性，以便能夠擔(dān)負(fù)起解放全人類、帶領(lǐng)無產(chǎn)階級建立共產(chǎn)主義社會的第二重使命。

那么，在這一環(huán)節(jié)內(nèi)，共產(chǎn)黨人如何做才能無愧于歷史賦予的使命？馬克思、恩格斯在《宣言》及其序言中從四個方面作了回答：首先，保持先進(jìn)性。無產(chǎn)階級革命的徹底性意味著它必然遭到資產(chǎn)階級最激烈的反抗，為了腐蝕工人階級的領(lǐng)導(dǎo)核心，資產(chǎn)階級不僅在理論上而且在實(shí)踐上對共產(chǎn)黨人進(jìn)行了最惡毒的攻擊。共產(chǎn)黨的力量來源于它始終是全體無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)一致的核心，但隨著工人階級政黨的壯大，越來越多的人被吸納進(jìn)來，其中不乏機(jī)會主義者和小資產(chǎn)階級，這些人加入共產(chǎn)黨不是為了實(shí)現(xiàn)全體人民的利益，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的特殊利益，因此共產(chǎn)黨必須堅定共產(chǎn)主義的理想信念，警惕黨內(nèi)宗派主義和機(jī)會主義的滋生。

其次，帶領(lǐng)工人階級進(jìn)行社會革命，徹底變革資本主義社會的所有制?！拔覀円麥缒欠N以社會上的絕大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的所有制?！盵1]288這表明共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工人階級要消滅的不是個體私有制，這種私有制在資產(chǎn)階級的成長過程中就已經(jīng)被消滅了。無產(chǎn)階級革命要消滅的私有制是資產(chǎn)階級社會的私有制。但共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工人階級所進(jìn)行的社會革命的限度不僅在于要消滅私有制，而且還要徹底變革資產(chǎn)階級社會的教育、家庭和道德。

再次，發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思、恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義社會是一個物質(zhì)財富極為豐富的社會，這意味著不僅要將資本主義社會已經(jīng)發(fā)展起來的生產(chǎn)力繼承下來，還要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心任務(wù)，以便為人的自由而全面的發(fā)展提供物質(zhì)保證。

最后，充分認(rèn)識到工人階級的階級性與民族性的統(tǒng)一。毫無疑問，共產(chǎn)主義不會在某一個國家或者某一個民族實(shí)現(xiàn)，它是一個國際性的理想，需要各民族無產(chǎn)階級的合作才能實(shí)現(xiàn)。但馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)，“不恢復(fù)每個民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行的和睦的與自覺的合作”[1]269。共產(chǎn)黨和工人階級的國際性在歷史的發(fā)展趨勢中會日益顯現(xiàn)，工人階級的民族性并不排斥工人階級的統(tǒng)一性和階級性，二者反而以民族性為前提。

二、理解新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的兩個維度

（一）價值維度：以人民為中心的立場與中國共產(chǎn)黨的歷史使命

中國共產(chǎn)黨始終認(rèn)為，歷史不是由英雄創(chuàng)造的，人民才是歷史發(fā)展的主體?！盁o論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵2]恩格斯肯定了人民群眾在歷史發(fā)展過程中的推動作用，為中國共產(chǎn)黨以人民為中心的立場和價值取向奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)?！叭嗣裥浴笔侵袊伯a(chǎn)黨自成立以來一以貫之的價值取向，而這一取向也必然會體現(xiàn)在新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命中。以人民為中心的價值取向如何在新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命中體現(xiàn)出來？這就涉及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必然要考慮的兩個基本維度：國家現(xiàn)代化和中華文化的復(fù)興。因此，理解蘊(yùn)含在國家現(xiàn)代化和中華文化復(fù)興中的人民情懷，就會理解民族復(fù)興歷史使命的價值取向。國家現(xiàn)代化意味著以現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為推動力，使得國家完成從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。這一過程必然包含著經(jīng)濟(jì)、科技和思想文化的快速發(fā)展，而只有在物質(zhì)和精神的極大豐富和協(xié)調(diào)發(fā)展之上，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。國家現(xiàn)代化和中華文化的復(fù)興始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而國家現(xiàn)代化和中華文化復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，不僅需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還需要人民自身的奮斗。

以人民為中心的價值取向要求中國共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)需要全體中華兒女艱苦奮斗、勠力同心，中國共產(chǎn)黨作為中華民族和中國人民的先鋒隊，必須堅持群眾路線，緊緊依靠人民，否則就會失掉先進(jìn)性，陷入孤立無援的境地，與歷史背道而馳，最終退化為謀求特殊利益的政黨。中國共產(chǎn)黨想要始終保持先進(jìn)性，就必須堅持人民當(dāng)家作主。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開人民當(dāng)家作主原則的徹底貫徹，也只有人民當(dāng)家作主的原則落實(shí)到國家政治生活和社會生活之中，民族復(fù)興才有實(shí)現(xiàn)的可能，二者相互促進(jìn)、相互依賴。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位并不意味著中國共產(chǎn)黨的組織和成員高于人民，而是說中國共產(chǎn)黨是為中國社會發(fā)展定基調(diào)、把方向、保駕護(hù)航的服務(wù)型政黨。人民當(dāng)家作主與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不沖突，二者相輔相成。只有保證中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，人民當(dāng)家作主才能實(shí)現(xiàn);只有人民在國家和社會生活中獲得主體地位，中華民族偉大復(fù)興的夢想才有實(shí)現(xiàn)的可能。

（二）歷史維度：新時代的歷史方位與中國共產(chǎn)黨的歷史使命

有什么樣的歷史方位，就有什么樣的歷史使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵3]10新時代的歷史方位與民族復(fù)興的歷史使命之間存在邏輯上的統(tǒng)一關(guān)系。因此，正確理解新時代的內(nèi)涵對于理解新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命具有重要意義。

首先，新時代是社會主義初級階段由富起來到強(qiáng)起來的階段。這一時間坐標(biāo)表明中國特色社會主義的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段，這一新的階段不是和歷史的斷裂，而是以歷史的發(fā)展為基礎(chǔ)。中華民族在古代產(chǎn)生了領(lǐng)先于世界的文明，但是近代以來卻陷入了落后挨打的境地。中國共產(chǎn)黨成立以后帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，完成了特定階段內(nèi)歷史賦予的使命和任務(wù)。但僅僅使人民取得當(dāng)家作主的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)，還必須使中國走上國家富強(qiáng)、人民富裕的道路。以1978年黨的十一屆三中全會召開為標(biāo)志，中國實(shí)行改革開放;1982年，鄧小平在黨的十二大上宣布要“建設(shè)有中國特色的社會主義”[4]，確立了改革開放的目標(biāo)。經(jīng)過40余年的發(fā)展，社會生產(chǎn)力狀況和精神文化狀況都發(fā)生了很大變化。如今，我們處在新的時間坐標(biāo)上，中國早已不是貧窮落后的中國，但仍然處于社會主義初級階段，中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)還沒有完成，時代的發(fā)展要求中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進(jìn)，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)由富起來到強(qiáng)起來的飛躍，完成民族復(fù)興的目標(biāo)。

其次，新時代是我國不斷為人類社會作出更大貢獻(xiàn)的時代。中華民族偉大復(fù)興既包含國家現(xiàn)代化和中華文化復(fù)興兩個基本維度，又包含貢獻(xiàn)人類社會這一延伸向度。毛澤東同志曾指出：“中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了，這使我們感到慚愧”

[5]。當(dāng)時的中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平比較落后，新中國的國際地位還沒有得到普遍承認(rèn)，因此對國際社會作出的貢獻(xiàn)比較有限。這并不意味著中國共產(chǎn)黨人放棄了馬克思主義政黨的國際性原則，推動中國的發(fā)展本身意味著推動人類社會的發(fā)展。改革開放之后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的建立，中國開始逐步融入世界經(jīng)濟(jì)體系之中。鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人繼承并發(fā)展了馬克思主義使命型政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在發(fā)展戰(zhàn)略上體現(xiàn)了貢獻(xiàn)人類社會的思想。“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵3]57習(xí)近平總書記的論述進(jìn)一步明確了中國共產(chǎn)黨人是愛國主義者與國際主義者的統(tǒng)一。經(jīng)過長期努力，中國在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國際影響力等方面取得巨大進(jìn)步，即使是在新冠肺炎疫情的影響下，經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)正增長趨勢。當(dāng)今的中國不僅有為人類社會作貢獻(xiàn)的目標(biāo)，而且有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。隨著近年來中國經(jīng)濟(jì)的崛起，國際社會有一些人提出了“中國威脅論”，認(rèn)為中國的崛起將打破冷戰(zhàn)之后的世界格局，最終將走上“國強(qiáng)必霸”的道路。這是根深蒂固的偏見，也是對中國社會發(fā)展戰(zhàn)略的誤讀。從推動人類社會和平發(fā)展的實(shí)際結(jié)果來看，中國不以掠奪其他國家和民族為手段去達(dá)到本民族復(fù)興的目的，而是積極投身國際合作，支持聯(lián)合國的各項(xiàng)事業(yè)。中國共產(chǎn)黨在踐行歷史使命過程中對國際社會的貢獻(xiàn)，有利于駁斥國際社會的偏見，確證馬克思主義政黨的國際性原則。

三、新時代中國共產(chǎn)黨踐行歷史使命的具體路徑

（一）推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想必須推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的建設(shè)的偉大工程是馬克思主義經(jīng)典作家的黨建理論在中國的落實(shí)和發(fā)展，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中第一次提出了“偉大工程”的概念。此后，中國共產(chǎn)黨人積極推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，為中國社會主義事業(yè)發(fā)展鍛造了一個信念堅定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國是一個擁有14億人口的大國，中國共產(chǎn)黨在這樣一個幅員遼闊、人口眾多的國家執(zhí)政，面臨著巨大的執(zhí)政壓力。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，出現(xiàn)了許多新情況和新問題，作為一個有9500多萬名黨員的大黨，保持整個黨組織的先進(jìn)性和純潔性只依靠舊方法舊制度是行不通的，中國共產(chǎn)黨要想始終成為民族脊梁和時代先鋒，必須推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，全面從嚴(yán)治黨，以便為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)保證。推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程具有系統(tǒng)性，是對黨的建設(shè)的偉大工程的繼承與創(chuàng)新，主要包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和制度建設(shè)六個方面。這六個方面相互聯(lián)系、相互作用，形成一個統(tǒng)一的整體。

政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，規(guī)定了黨的各項(xiàng)建設(shè)的方向，處于首要地位。隨著全面深化改革的推進(jìn)，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了弱化黨的政治性的傾向，一旦黨的政治性被弱化，中華民族偉大復(fù)興就失去了保證，因此必須加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念，依靠人民群眾推進(jìn)偉大事業(yè)，以先進(jìn)的政治文化營造良好的政治生態(tài)。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，利用思想建設(shè)這個傳統(tǒng)武器，發(fā)揮好思想政治教育的作用。要加強(qiáng)組織建設(shè)，增強(qiáng)黨組織的凝聚力，嚴(yán)格選人用人，如果選人用人出現(xiàn)失誤，那么黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)也必然出現(xiàn)失誤。要推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，以紀(jì)律抓作風(fēng)，維護(hù)黨內(nèi)統(tǒng)一，整肅紀(jì)律風(fēng)氣，作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)作為黨的建設(shè)的永恒主題，也是維護(hù)黨內(nèi)生活風(fēng)清氣正的手段。要將制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)的全過程，政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)的長期執(zhí)行需要用科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效、系統(tǒng)完備的制度來保證。

（二）進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。在這場斗爭中，中國共產(chǎn)黨要充分認(rèn)識到斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。雖然中國特色社會主義進(jìn)入新時代是在生產(chǎn)力發(fā)展之基礎(chǔ)上提出的科學(xué)論斷，但中國特色社會主義的發(fā)展目前正面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境。從國際環(huán)境來看，世界經(jīng)濟(jì)還籠罩在國際金融危機(jī)的陰影之下，總體呈下行趨勢，目前又受到新冠肺炎疫情的影響，更是雪上加霜。我國國家安全和意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的形勢依然嚴(yán)峻，尤其是當(dāng)前美國重返亞太，使得我國邊境安全和國家統(tǒng)一受到威脅。從國內(nèi)環(huán)境來看，目前正處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期，中國共產(chǎn)黨面臨著改革開放考驗(yàn)、執(zhí)政考驗(yàn)和市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)。雖然新冠肺炎疫情在國內(nèi)得到有效控制，但打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成兩個一百年奮斗目標(biāo)需要克服來自各個方面的考驗(yàn)，要充分認(rèn)識到斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，時刻保持清醒性。

要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)。馬克思主義政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，從誕生之日起就內(nèi)在地具有斗爭精神。當(dāng)前，在國內(nèi)，剝削階級已經(jīng)被消滅，但是國際上仍然存在兩種制度的對立。因此，新時代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)。第一，在實(shí)踐鍛煉中發(fā)揚(yáng)斗爭精神。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政已經(jīng)70余年，黨內(nèi)出現(xiàn)了斗爭精神衰退的跡象，不少人將斗爭精神看作空洞的宣傳口號或者抽象的理論概念，這嚴(yán)重危害了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。斗爭精神作為作為一種觀念形態(tài)，是對中華民族自強(qiáng)不息精神的發(fā)展和對馬克思主義斗爭思想的繼承，能夠推動中國共產(chǎn)黨人和中國人民積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)斗爭精神有利于中國共產(chǎn)黨人直面困難、毫不畏懼，培養(yǎng)共產(chǎn)黨人解決問題的毅力和決心。第二，在實(shí)踐鍛煉中提高斗爭本領(lǐng)。新時代的斗爭不是指疾風(fēng)暴雨的革命運(yùn)動或群眾運(yùn)動，而是指必須同一切錯誤言行、困難挑戰(zhàn)、歪風(fēng)邪氣作斗爭。斗爭不意味著使用強(qiáng)制措施或者逞匹夫之勇，斗爭要講究方式方法。提高斗爭本領(lǐng)，要樹立大局意識，運(yùn)用創(chuàng)新思維，對局勢進(jìn)行辯證分析，將政治立場的堅定性與實(shí)施策略的靈活性結(jié)合起來。

（三）推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)

推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)要堅持“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展的強(qiáng)大動力。“四個自信”的提出是新時代中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新，也是對如何推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的思考。自信不是憑空出現(xiàn)的，這意味著國家、政黨、人民對自身能力和目標(biāo)的認(rèn)同和肯定。這種認(rèn)同來自中國特色社會主義在建設(shè)和改革中所取得的成就，來自對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自豪感，來自中國特色社會主義指導(dǎo)思想的科學(xué)性。“四個自信”思想為中國特色社會主義事業(yè)提供精神引領(lǐng)和精神支撐。當(dāng)前，在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中還存在一些不自信的現(xiàn)象，有些人盲目崇拜西方文化和西方社會制度，拒斥馬克思主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位。因此，堅持“四個自信”不僅要體現(xiàn)在思想上，還要落實(shí)到行動中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就夯實(shí)“四個自信”的物質(zhì)基礎(chǔ)，以政治建設(shè)的成就筑牢“四個自信”的組織保障，以文化建設(shè)的成就深植“四個自信”的根基。

推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)要堅持實(shí)干興邦。沒有中國共產(chǎn)黨和中國人民的艱辛探索，社會主義建設(shè)就成了一句空話，四個自信也就無從建立;沒有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，中華民族偉大復(fù)興的夢想也就變成了幻想。中國共產(chǎn)黨和中國人民歷來具有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的精神，并且能夠深刻領(lǐng)會“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的要義，在歷史成績面前能夠謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，但是中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)，不是紙上談兵就能實(shí)現(xiàn)的，因此，必須在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，切實(shí)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。要在深化改革的過程中將市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”與政府宏觀調(diào)控“看得見的手”相結(jié)合，以新的發(fā)展理念不斷推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國力的提升，逐步朝著社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)前進(jìn)。

四、《宣言》與新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命之間的關(guān)聯(lián)

（一）《宣言》與新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的內(nèi)涵之間的關(guān)聯(lián)

《宣言》對共產(chǎn)黨的使命進(jìn)行了雙重規(guī)定，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工人階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，完成政治革命之后，還必須帶領(lǐng)工人階級進(jìn)行社會革命，發(fā)展生產(chǎn)力，才能達(dá)到共產(chǎn)主義社會?！缎浴穼懽鲿r歐洲的工人運(yùn)動風(fēng)起云涌，而東方社會的封閉才剛剛被打破。面對如此復(fù)雜的世界局勢，馬克思、恩格斯主要根據(jù)工人運(yùn)動的發(fā)展?fàn)顩r和資本主義社會發(fā)展的一般規(guī)律來制定革命的步驟和路線。這個革命的步驟以及每一步驟上共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命都具有一般性特征，落實(shí)到具體的國家則需要根據(jù)各國國情來制定共產(chǎn)黨的階段性目標(biāo)。因此，《宣言》中對共產(chǎn)黨雙重使命的論述在中國的處境中就表現(xiàn)為馬克思主義政黨的一般使命與中國國情的結(jié)合。

首先，新時代中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)的階段性體現(xiàn)，表明了《宣言》在170多年后仍然具有現(xiàn)實(shí)性。百年前的中國作為一個半殖民地半封建社會，不僅要推翻本國封建主義和官僚資本主義的壓迫，還要推翻外部帝國主義的壓迫。所以中國共產(chǎn)黨的第一重使命是爭取民族獨(dú)立和人民解放。為了完成這個使命，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期斗爭，最終取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱苦奮斗，中國步入社會主義初級階段，這是中國最基本的國情。在建設(shè)和改革的道路上，雖然經(jīng)歷曲折，但是中國共產(chǎn)黨敢于自我批評和自我革命，找到了一條符合中國國情的建設(shè)道路。改革開放確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主要任務(wù)，經(jīng)過40多年的發(fā)展，中國特色社會主義進(jìn)入新時代?！敖裉?，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵3]15新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命也就被表述為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。由此可見，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命具有階段性特征，在中國社會發(fā)展的每一個階段，中國共產(chǎn)黨需要承擔(dān)不同的使命，以便能夠更好地回應(yīng)時代提出的新課題。但是，不管肩負(fù)的歷史使命如何變遷，中國共產(chǎn)黨都始終以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。

其次，新時代中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興歷史使命中蘊(yùn)含的人民性原則和國際性原則是《宣言》思想的當(dāng)代表達(dá)。共產(chǎn)黨只有依靠無產(chǎn)階級才能真正將革命進(jìn)行到底，這內(nèi)在地蘊(yùn)含著以人民為中心的立場?！缎浴分鲝埜鲊伯a(chǎn)黨的合作，但是20世紀(jì)90年代蘇東巨變之后，世界社會主義運(yùn)動陷入低谷。當(dāng)今時代，資本主義深陷危機(jī)的漩渦之中，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動依然困難重重，中國卻在世界的東方高高舉起了中國特色社會主義的旗幟，以昂揚(yáng)的姿態(tài)邁向復(fù)興。恩格斯說：“一個獨(dú)立強(qiáng)盛的波蘭的復(fù)興是一件不僅關(guān)系到波蘭人而且關(guān)系到我們大家的事情。”[1]413同理，中國的復(fù)興是一件不僅關(guān)系到中國人還關(guān)系到全世界的事情。中華民族的復(fù)興會給整個國際社會帶來外部正效應(yīng)，擴(kuò)大社會主義的影響，為其他國家提供區(qū)別于資本主義的現(xiàn)代化模式。此外，中國共產(chǎn)黨積極和越南、古巴等國的共產(chǎn)黨進(jìn)行交流合作，這表明中國共產(chǎn)黨是以一種符合時代發(fā)展?fàn)顩r的方式展開自己的國際性。

（二）《宣言》與新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的實(shí)現(xiàn)路徑之間的關(guān)聯(lián)

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程是對《宣言》中黨建思想的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思、恩格斯站在歷史唯物主義的立場上闡發(fā)了關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想。共產(chǎn)黨自誕生之日起就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的政治目標(biāo)，將無產(chǎn)階級作為自己的革命依靠和政治根基。隨著社會主義事業(yè)的展開，在具體的革命實(shí)踐中出現(xiàn)了許多新的問題，馬克思、恩格斯及其后繼者對于共產(chǎn)黨如何保持工人階級的先鋒隊性質(zhì)作了許多的思考。如今，中國特色社會主義事業(yè)正蓬勃展開，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，必須鍛造一個堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以保證中國共產(chǎn)黨不變質(zhì)、不變色。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程以《宣言》中黨建思想為基石，以中國特色社會主義偉大實(shí)踐為依據(jù)，使黨的建設(shè)越來越系統(tǒng)化、科學(xué)化、制度化，創(chuàng)新了馬克思主義的黨建思想。

進(jìn)行具有許多新的特點(diǎn)的偉大斗爭是對《宣言》中斗爭精神的繼承與弘揚(yáng)。馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)了階級斗爭的重要性，無產(chǎn)階級只有通過達(dá)到原則高度的階級斗爭才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷程，我們可以清楚地看到，這種斗爭精神內(nèi)在地蘊(yùn)含在無產(chǎn)階級政黨的品格中，并且在新時代得到繼承和弘揚(yáng)。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界總體上進(jìn)入了和平與發(fā)展的時期。中國強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和平發(fā)展，執(zhí)行一國兩制，但這并不意味著革命和斗爭的完成或者退居幕后。中國共產(chǎn)黨依然與危害國家主權(quán)、國家安全、人民利益的行為作斗爭。習(xí)近平在黨的十九大報告中闡述了矛盾存在的客觀性和進(jìn)行斗爭的必要性，表明新時代中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，斗爭涉及社會發(fā)展的方方面面。這意味著《宣言》中的斗爭思想在新時代得到了繼承和弘揚(yáng)。

推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)是《宣言》社會革命理論的具體落實(shí)?！缎浴分赋隽诉M(jìn)行社會革命的兩個方面：第一個方面是消滅資本主義私有制，建立社會主義的公有制;第二個方面是將經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略放在首要地位，發(fā)展生產(chǎn)力。推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)必然帶來的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會、生態(tài)的全面發(fā)展，這使得《宣言》中對社會革命的設(shè)想以具有中國特殊性的方式落地生根。這是對“馬克思主義是空想社會主義”論調(diào)的有力駁斥，顯示了《宣言》的科學(xué)性，同時也顯示了中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政智慧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：248.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[4]鄧小平思想年編：1975—1997[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：713.

[5]毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986：755.

〔責(zé)任編輯：杜娟〕