季士強(qiáng) 任建霞

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]校園文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，校園文化建設(shè)就是學(xué)校立德樹(shù)人的鑄魂工程。對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，校園文化建設(shè)要立足本地文化、用好本地資源，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生主要來(lái)自于本地區(qū)的高校來(lái)說(shuō)，地方文化資源有其特殊的吸引力和感染力。推動(dòng)學(xué)生的文化自信、文化自覺(jué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，也應(yīng)當(dāng)從對(duì)本地區(qū)文化的自覺(jué)自信開(kāi)始。以廣東的高職院校為例，其生源大部分來(lái)自于本地，他們對(duì)嶺南文化耳濡目染、喜聞樂(lè)見(jiàn)，有著天然的親切感。那么，如何用好嶺南文化資源打造嶺南特色校園，增強(qiáng)文化育人的親和力和針對(duì)性，值得探索。

文化的精髓在其核心價(jià)值;嶺南文化的核心價(jià)值應(yīng)該是“和而不同、敢為人先”。就其歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來(lái)看，嶺南文化大致表現(xiàn)在五個(gè)方面：傳統(tǒng)文化（青色）、革命文化（紅色）、海洋文化（藍(lán)色）、科技文化（金色）、生態(tài)文明（綠色），這五色文化資源所蘊(yùn)含的育人價(jià)值何在？我們有必要做一分別而細(xì)致的探討。

一、青色嶺南：傳統(tǒng)文化育人

提起傳統(tǒng)文化，人們常會(huì)想起青瓦灰磚的歷史建筑，古代中國(guó)人對(duì)青色情有獨(dú)鐘[2]，當(dāng)代中國(guó)人也就常用青色代指?jìng)鹘y(tǒng)文化?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！盵3]作為中華文化的重要一支，嶺南文化兼得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方近現(xiàn)代文明的雙重滋養(yǎng)，形成了務(wù)實(shí)求新、開(kāi)放包容的特殊品格，影響了嶺南先人并將繼續(xù)影響當(dāng)代嶺南人的生產(chǎn)生活，文化生命力生生不息。嶺南各地的文化又在大同中有小異，始終兼容并蓄，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)著嶺南文化本身的與時(shí)俱進(jìn)。

以廣東為例，廣府人的開(kāi)放胸懷、客家人的重學(xué)傳統(tǒng)、潮汕人的經(jīng)商理念，都給嶺南內(nèi)外留下了深刻印象。此地既有嶺南先賢在學(xué)術(shù)、藝術(shù)上的博采眾長(zhǎng)、守正創(chuàng)新，更有嶺南民眾在特色美食、特有建筑、特殊工藝（如“三雕一彩一繡”）上的機(jī)巧多變、精益求精，無(wú)不蘊(yùn)涵著嶺南人民熱愛(ài)生活、不拘一格的理想信念、生活理念、價(jià)值觀念，無(wú)不值得我們深入挖掘，以助力嶺南地方高校的人才培養(yǎng)工作。

馬克思主義教育觀告訴我們，文化教育應(yīng)該立足本地民眾的生活實(shí)際，從感性的直觀體驗(yàn)到理性的自覺(jué)實(shí)踐，逐步“由表及里”。廣東高職院校的傳統(tǒng)文化教育也要立足本地，引導(dǎo)嶺南學(xué)子在日常性的衣食住行用娛交等現(xiàn)實(shí)生活中，去體驗(yàn)和認(rèn)同這種生活方式所蘊(yùn)含的思想文化價(jià)值，把嶺南地區(qū)豐富的物質(zhì)文化和精神文化結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)文化的化人、育人，增強(qiáng)立德樹(shù)人的親切感、親和力和針對(duì)性。

二、紅色嶺南：革命文化育人

革命文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革中形成的特殊文化，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和民生幸福的理想信念之“根”、艱苦奮斗之“魂”。革命文化的底色是“紅色”，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[4]。

在嶺南，近代以來(lái)人們創(chuàng)造了冠絕一時(shí)、光照千秋的革命文化：嶺南的革命先烈用理想信念和奮斗犧牲譜寫(xiě)了一曲曲救國(guó)救民的紅色壯歌，傳承著一代代嶺南人敢為人先的紅色基因，留下了一個(gè)個(gè)浩氣長(zhǎng)存的紅色遺址。

以廣東為例，廣州起義烈士陵園、海陸豐革命遺址等銘刻著嶺南人反抗壓迫、追求民主的革命精神，彭湃、葉挺、蘇兆征、陳鐵軍和周文雍等傳續(xù)著嶺南人救國(guó)救民、振興中華的使命擔(dān)當(dāng)，以及改革開(kāi)放彰顯出嶺南人敢為人先、銳意進(jìn)取的開(kāi)拓意識(shí)……[5]這些人和事無(wú)不蘊(yùn)涵著撼天動(dòng)地的精神力量，足以激勵(lì)青年學(xué)子奮發(fā)有為、報(bào)效祖國(guó)。在新時(shí)代的高校校園文化建設(shè)中，我們要通過(guò)實(shí)地探訪、情境體驗(yàn)、傳承實(shí)踐等形式，充分挖掘和利用嶺南紅色文化資源，為青年學(xué)子鑄魂、為黨團(tuán)教育加料，引領(lǐng)他們確立初心、擔(dān)當(dāng)使命。

三、藍(lán)色嶺南：海洋文化育人

“海洋對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義，海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。”[6]歷史上許多國(guó)家的盛衰史已經(jīng)表明，一個(gè)民族敢不敢走向海洋、能不能用好海洋，將關(guān)系到國(guó)家興衰、民族安危。中華文化的基底原本是農(nóng)耕文明;而在嶺南，自古就有依水而生、向海求富的傳統(tǒng)，給中華文化增加了獨(dú)具特色的海洋文化元素。

例如“海上絲綢之路”，其歷史接近兩千年、聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，就是這一傳統(tǒng)的有力見(jiàn)證。據(jù)史料記載，廣州早在西晉時(shí)期就與東羅馬帝國(guó)（史稱(chēng)大秦）有大量的貿(mào)易往來(lái);唐朝時(shí)廣州成為世界著名港口;至宋代末，廣州已與141個(gè)國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)[7];徐聞的“大漢三墩”、陽(yáng)江的“南海一號(hào)”、潮汕的“紅頭船”等也都保留著寶貴的歷史遺物，記錄著“海上絲綢之路”的輝煌歷程。這告訴我們，嶺南人不僅要另辟蹊徑、去突破南嶺群山的重重阻隔，更要挑戰(zhàn)未知、去探尋能夠帶來(lái)更好生活的廣闊空間。

可以說(shuō)，嶺南人既善于順應(yīng)自然、又敢于開(kāi)拓冒險(xiǎn)，其海洋文化體現(xiàn)了中國(guó)人“靠山吃山、靠海吃?！钡纳嬷腔?，也展示了中國(guó)人走向世界、海納百川的開(kāi)放襟懷，為中華文明的發(fā)展注入了一劑極其難得而又至關(guān)重要的特殊養(yǎng)分。這種海洋文化為嶺南地方高職院校培育學(xué)生的開(kāi)放視野、海洋觀念、經(jīng)貿(mào)意識(shí)、求變思想提供了豐富的文化資源。

四、金色嶺南：科技文化育人

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，科技創(chuàng)新是創(chuàng)造財(cái)富、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的“金光大道”。推進(jìn)科技創(chuàng)新，關(guān)鍵在人才;而科技人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在科學(xué)的思維方法?？茖W(xué)思維強(qiáng)調(diào)求真、求新，技術(shù)思維強(qiáng)調(diào)求實(shí)、求利，這與嶺南文化注重實(shí)利、守本開(kāi)新的傳統(tǒng)理念無(wú)不契合。馬克斯·韋伯曾提出，新教倫理為資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)[8];那么，我們也可以說(shuō)，嶺南文化求實(shí)求新的傳統(tǒng)也為嶺南地區(qū)領(lǐng)先全國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了深厚的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

以廣東為例，科技文化發(fā)展日新月異，其高新技術(shù)企業(yè)、科技企業(yè)孵化器、新三板掛牌企業(yè)等多個(gè)創(chuàng)新領(lǐng)域指標(biāo)多年來(lái)均位居全國(guó)第一，有力地推動(dòng)了新時(shí)代的“廣東制造”向“廣東創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。扎根廣東的華為、騰訊、大疆、比亞迪等知名企業(yè)不負(fù)厚望、力行創(chuàng)新，用新時(shí)代的“廣東智造”詮釋了偉大的創(chuàng)造精神，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興注入了強(qiáng)大的科技力量。

對(duì)于廣東高職院校來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行科技文化教育的時(shí)候，可以精選嶺南各地科技創(chuàng)新的典型案例，深挖其中求實(shí)求新的科學(xué)思維、為民謀利的技術(shù)追求、精益求精的工匠精神等育人價(jià)值，著力培養(yǎng)新時(shí)代所需的科技人才。

五、綠色嶺南：生態(tài)文明育人

綠色發(fā)展，要解決的是人與自然和諧共生的問(wèn)題。因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境“用之不覺(jué)，失之難存”[9]，人們應(yīng)該“取之有度，用之有節(jié)”，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，用生態(tài)文明理念建設(shè)美麗家園。嶺南大部分區(qū)域地處亞熱帶，日照充足、雨量充沛，因而處處綠意、時(shí)時(shí)常青。嶺南人順應(yīng)本地的自然條件，在衣食住行等各方面都能做到有所為、有所不為，如廣為人知的?；~(yú)塘、嶺南園林、嶺南美食等無(wú)不深刻體現(xiàn)了嶺南人順天應(yīng)時(shí)的自然生存之道。

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，嶺南地區(qū)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞也日趨嚴(yán)重。嶺南人深切感受到科學(xué)發(fā)展勢(shì)在必行，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，大力推進(jìn)退耕還林、節(jié)能減排、污染防治、垃圾分類(lèi)等工作，走出了一條綠色發(fā)展之路。

以廣東為例。近年來(lái)，廣東省勇于擔(dān)當(dāng)綠色發(fā)展領(lǐng)頭羊，現(xiàn)已擁有節(jié)能環(huán)保上市企業(yè)近百家，上市公司數(shù)量、主營(yíng)業(yè)務(wù)收入、凈資產(chǎn)總額均居全國(guó)首位，高效照明（LED）、高效家用電器、資源綜合利用產(chǎn)業(yè)均居全國(guó)領(lǐng)先地位。[10]嶺南地區(qū)建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其豐富資源，均為本地高職院校的生態(tài)文明教育提供了豐富而生動(dòng)的教學(xué)素材，以及方便好用的教學(xué)實(shí)踐基地。

可以說(shuō)，嶺南地方五色斑斕的文化資源賦予了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)放包容的特色，也應(yīng)該成為嶺南特色文化校園建設(shè)的底色，還應(yīng)該成為嶺南高職院校文化育人的亮色。因此，在廣東高職院校的校園文化建設(shè)中，持續(xù)、深入、廣泛地挖掘嶺南特色文化資源，構(gòu)建嶺南特色文化校園，打造文化協(xié)同育人體系，助力立德樹(shù)人，定當(dāng)大有可為。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書(shū)編寫(xiě)組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[C].北京：人民出版社，2017：40.

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[6]建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，習(xí)近平從這些方面提出要求[EB/OL].人民網(wǎng)，2019-07-11，http：//cpc.people.com.cn/n1/2019/0711/c164113-31226894.html.

[7]張雙喜，劉英風(fēng)，等.不辭長(zhǎng)作嶺南人——嶺南人與文互化研究[M].廣州：廣東高等教育出版社，2019：31.

[8]馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].閻克文，譯.上海：上海人民出版社，2018.

[9]新時(shí)代建設(shè)美麗中國(guó)的科學(xué)指南[EB/OL].光明網(wǎng)，2019-10-25，http：//theory.gmw.cn/2019-10/25/content_33263678.htm.

[10]綠色發(fā)展帶來(lái)“廣東藍(lán)”[EB/OL].光明網(wǎng)，2018-11-25，http：//epaper.gmw.cn/gmrb/html/2018-11/25/nw.D110000gmrb_20181125_3-01.htm.

[基金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“嶺南文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐研究”（2018JKSJD55）;廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2020年度共建課題“廣東高校思想政治教育融合嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究”（2020GZGJ245）;教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育研究課題“對(duì)標(biāo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地方傳統(tǒng)文化教育研究”（GDGZ19Y107）;廣東省高校思想政治教育課題“新時(shí)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同研究”（2020GXSZ132）。]

責(zé)任編輯 何麗華