張錦鴻

在地鐵上，一位男子隨地吐痰，受到了周圍乘客的指責(zé)，卻顯出不屑置辯的神氣。一位黑衣男子看不過，“教訓(xùn)”了他一頓。但冷靜下來想想，穿黑衣服的人真的是“打得好”嗎？隨地吐痰是不文明的現(xiàn)象，使用“污言穢語”又“大打出手”的人又何嘗不是“不文明”的體現(xiàn)？只是自以為“文明”的小丑罷了。

首先，黑衣男子的初衷是值得認(rèn)可的。與冷眼旁觀者相比，他沒有選擇不干己事不張口，而是“勇敢”地站出來，給了隨地吐痰者一個(gè)“教訓(xùn)”，但另一方面，這種“教訓(xùn)”方式可能存在一定的不當(dāng)之處。隨地吐痰和用臟話罵人固然令人惱火，但是對(duì)穿黑色衣服的人施以暴力也是不文明的體現(xiàn)。遇事即以暴力的方式解決，豈不是倒退回了原始的野蠻時(shí)代？這是一個(gè)文明的時(shí)代，人們應(yīng)當(dāng)避免用暴力解決沖突和爭(zhēng)端，即使是以正義的名義。

其實(shí)，文明不僅體現(xiàn)在精美的瓷器、恢弘的建筑，悅耳的音樂、瑯瑯的詩篇，更體現(xiàn)在社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體的語言和行為中。一個(gè)文明社會(huì)中的公民，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻遵守規(guī)則，做到慎獨(dú)。盡管黑衣人的暴力行為是為了維護(hù)正義和秩序，但他其實(shí)已經(jīng)打破了規(guī)則。也許我們會(huì)提到《史記》中荊軻、豫讓等俠客，或《水滸》中的李逵、宋江等好漢，這些路見不平的義士，似乎是正義的化身。但我們不能忽視當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，比如武松打死西門慶時(shí)，皇帝昏庸，法律幾乎失去效力，無數(shù)冤魂只能屈死，人們不得不采取這種激進(jìn)的行動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)提倡“依法治國(guó)”，“法律面前，人人平等”的意識(shí)深入人心。面對(duì)一個(gè)無禮的隨地吐痰者，打一個(gè)舉報(bào)電話，用合法的法規(guī)，對(duì)其進(jìn)行懲戒，可能是更合理的方式。黑衣人以暴制暴的行為，只會(huì)讓吐口水的人屈服于拳頭，而無法認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)處。他不會(huì)從中吸取教訓(xùn)，提高自己的個(gè)人素質(zhì)。此外，在文明社會(huì)中，法律存在于每個(gè)人的心中，“暴力”只是一種輔助手段。黑衣人的行為，表面上“維持”了文明，但這種狀態(tài)是不穩(wěn)定的，它其實(shí)埋下了暴力的禍根。

走向文明的道路，無疑是崎嶇的，應(yīng)當(dāng)以理性和道德約束人們的行為。提高文明水平是一個(gè)漸進(jìn)的過程，僅僅訴諸暴力，只會(huì)造成更大的混亂。更好的做法是，加強(qiáng)文明的宣傳，用理性體現(xiàn)文明，用情感感動(dòng)文明，方能讓文明真正深入人心。