黃易

蘇州的一家護理院推出了“獎孝金”制度，鼓勵子女多看望老人。制度實施之后，子女看望老人的次數(shù)明顯增加。護理院的工作人員注意到了老人對孩子們無法割舍的思念，并且采取了巧妙的方法，吸引年輕人看望老人。就結果而言，這家護理院無疑是高明的。然而，這卓有成效的“措施”背后，隱藏著老人們凄涼的晚年。那些“積極地”看望老人子女的行為，就如上班打卡一樣，似乎是利益驅使著他們去履行義務——盡孝的義務。由此觀之，喚醒人們沉睡已久的孝心，傳承孝道，是迫在眉睫的。

孝道是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，歷朝歷代的史書，都記載了大量關于“盡孝”的故事。從許多古典文學作品的細節(jié)中，我們都可以看到古人對“孝”的重視。事實上，“孝”是一種較為基本的傳統(tǒng)美德，它是其他傳統(tǒng)美德的基礎。如果一個人不知感恩生養(yǎng)自己的父母，他將如何對待生活中的其他人，是可想而知的。

少有所養(yǎng)，老有所依，這才是理想的社會。如今父母為了孩子費盡心思，當一個孩子呱呱墜地時，他就成為了全家的焦點，多數(shù)父母傾其所有，只為了讓孩子的人生更加精彩。然而，當孩子們長大后，他們卻為何不肯抽出哪怕一點點時間，陪父母聊聊天？

在《贍養(yǎng)上帝》中，劉慈欣以“上帝文明”隱喻父母。“上帝文明”曾經(jīng)輝煌過，燦爛過，卻也不得不在老去的過程中，屈服于時光的偉力。而他們辛勤養(yǎng)育出的孩子——人類，卻只盯著“上帝文明”先進的科學技術，人類贍養(yǎng)上帝，并非出于感恩之心，而是為了學習那些技術，從而為己所用。這與當代的許多人對父母的態(tài)度十分相似，這些子女以冷靜、理性的目光審視父母，在他們看來，父母似乎已經(jīng)失去了“價值”，看望父母似乎不會帶來任何“收益”，因此，他們以“太忙”、“沒空”為借口，心安理得地逃避了“盡孝”這一義務。

喚醒孝心，傳承孝道，在當代有著重要的意義?！靶ⅰ毙枰獋鞒校鴤鞒械募~帶，在我們每一個人手中?！蔼勑⒔稹敝贫龋瑹o疑是喚醒孝心的理想方式，然而，人們更應從內心深處認識“孝”的意義，報答父母的養(yǎng)育之恩，方能讓“孝道”生生不息。