殷菀晴

隨著社會的發(fā)展和網絡的普及，各種網絡用語充斥著我們的生活，“佛系”似乎成了新的潮流，“佛系少年”“佛系人生”等詞語層出不窮。越來越多的人毫無競爭的概念，內心平和安寧的生活才是真理。但我認為，這種觀點是錯誤的。

從古至今，“佛系”的現(xiàn)象普遍存在。隱逸山林的隱士是“佛系的”，他們過著與世隔絕的生活。驕奢淫逸的昏君是“佛系的”，他們貪圖享樂，安于現(xiàn)狀，無所作為?，F(xiàn)在，“佛系”搖身一變，成了人們不愿奮斗，安逸度日，虛度光陰的“完美”借口。

越來越多的人，以“佛系”之名，逃避責任，還美名其曰為“放下”。這何嘗不是一個謬論。過于“佛系”人正逐漸變得懶惰，隨遇而安，這是無法避免的。日久天長的“放下”和“不悲不喜”，讓人們的內心麻木冷漠，這些人并未獲得真正的快樂，他們與社會脫節(jié)，與他人的差距越來越大，不利于社會的進步與發(fā)展。

“佛系”從何而來？一方面，“佛系”是深入骨髓的懶惰，一味地逃避現(xiàn)實，懶于奮斗，虛度光陰，渾渾噩噩。另一方面，“佛系”反映了一些的自私自利，太多人口中的“佛系”，看似云淡風輕，無欲無求，實際只是事不關己，佛系看待事物，僅僅只是因為這件事情的結果，沒有影響到自己的利益，倘若發(fā)生在自己身上，那些假的“佛系”青年還能淡定自若嗎？

正如毛澤東所說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條。”自古已來，奮斗是時代的主旋律，“士不可以不弘毅”，司馬遷筆耕不輟，完成“史家之絕唱”《史記》的創(chuàng)作。王安石面對守舊派的強烈反對，仍然奮斗拼搏，堅持改革?！扒Х偘l(fā)，百舸爭流”，近代以來，多少仁人志士，以奮斗直擊風雨，不斷地鍛煉與成長！一味地退卻，懦弱地轉身遠離，怎會有今日的和平與安康？兩彈元勛鄧稼先為祖國核研究做出了巨大貢獻，他的無私精神和忠誠純正，為無數青年做出了貢獻。生物學者鐘楊和學生們走過了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬公里，累計收集了上千種植物的4000多萬顆種子，近西藏植物的1/5，為祖國的植物學研究做出了極大的貢獻。奮斗，能彌補先天的不足，激發(fā)自己的潛力，追求更好的生活，正如習近平說過：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人?！眾^斗，也能促進社會的進步與發(fā)展。

風雨砥礪，歲月如歌，我們當奮勇而前，終有一日，翱翔天際，氣貫長虹！