王詩淇

從達(dá)爾文的《物種起源》中，我們知道猿猴是人類的祖先。猿猴進(jìn)化的數(shù)種分支中，包括智人和尼安德特人。然而，他們的命運(yùn)卻大不相同。尼安德特人逐漸走向了滅亡，智人卻活下來了。對他們大腦構(gòu)造的研究，很好地解釋了他們迥異的命運(yùn)。早期智人的小腦更大，記憶能力與認(rèn)知能力更強(qiáng)，更善于思考。而尼安德特人的枕葉更大，因此他們更依賴于感官信息。頭顱構(gòu)造的差異，決定了尼安德特人更關(guān)注物質(zhì)，最終走向滅亡;而智人則更關(guān)注精神與靈魂，他們十分善于思考，不滿足于即時(shí)的歡愉，他們雖歷經(jīng)一次次劫難，卻都奇跡般地幸存下來。

縱觀中華五千年歷史，我們的祖先不斷追求新事物，不斷創(chuàng)造新的文化，才留下了無數(shù)寶貴的文化遺產(chǎn)。唐詩宋詞，京劇昆曲等，蘊(yùn)含著無數(shù)歡欣、灑脫、悲壯、嘆惋……那對酒當(dāng)歌的李太白，那瘦比黃花的李易安，那婀娜而決絕的虞姬，那執(zhí)著追求愛情的杜麗娘，是文化永恒的述說者。從那些膾炙人口的作品中，我們可以窺見他們豐盈的內(nèi)心世界。

與淺薄的享樂主義相比，精神追求帶來的愉悅感更使人滿足。羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活?！泵鎸ι钪械目嚯y，我們不能沉溺于短暫的歡愉，一味享樂，消極怠工。對荒謬現(xiàn)實(shí)的不斷反抗，就是詮釋生命之意義的最佳方式。只有不斷地進(jìn)行高層次的精神追求，才能為我們帶來真正的幸福。

在這個(gè)物欲橫流、娛樂至死的年代，許多人被奢華的生活蒙蔽了雙眼，他們樂此不疲地明爭暗斗，追名逐利，而忽視了精神上的豐盈。犬儒主義與月光族的存在，在不斷提醒著我們，這個(gè)社會正在變得更加現(xiàn)實(shí)，如果我們不小心，就會沉溺在物質(zhì)享受中，失卻了自由的靈魂。木心在《從前慢》中訴說的那個(gè)車馬很慢、書信很遠(yuǎn)的年代似乎已落下了帷幕。在這個(gè)已被貼上快節(jié)奏標(biāo)簽的時(shí)代，面對光鮮亮麗的優(yōu)渥生活，層出不窮的娛樂方式，如何不為物欲所束縛，掙脫享樂主義的枷鎖，不懈地追求精神層面的富足，是我們應(yīng)當(dāng)著重思考的問題。只有逃出物欲的牢籠，才能讓靈魂歡快地灑滿陽光的大地上，獲得真正的幸福。