王嘉俊

當(dāng)下，新聞媒體、公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)都在引導(dǎo)大眾了解、認(rèn)同“儀式感”一詞，該詞也已成為了時(shí)下熱詞。事實(shí)上，儀式是古已有之的東西，它早已滲透到我們的日常生活中，為平淡無奇的歲月增添了幾分色彩與浪漫，但為什么最近“儀式感”一詞才突然火起來呢？

首先，儀式和儀式感是最能直接表達(dá)出內(nèi)心的喜悅的，逢十而辦的生日宴，除舊迎新的農(nóng)歷春……見證著我們的成長(zhǎng)與成熟，表達(dá)著我們對(duì)美好生活的期盼。其次，都市生活的節(jié)奏較快，學(xué)習(xí)、工作、生活的壓力大，一些小的儀式，比如每年的生日會(huì)，節(jié)日假期的旅行安排等，幫助我們抽身于繁忙而緊張的日常生活，不僅可以全方位地放松身心，更是對(duì)自己的肯定與犒賞。平日的小儀式成為一種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)辛勞的自己。再次，在部分商家和媒體宣傳的推波助瀾下，許多非傳統(tǒng)節(jié)日涌入人們的生活，成為時(shí)尚、品位的象征，最著名的便是“圣誕節(jié)效應(yīng)”。商家們?cè)诠?jié)日里降價(jià)促銷，營(yíng)造歡樂浪漫的購(gòu)物氛圍，實(shí)現(xiàn)利益最大化。在這個(gè)消費(fèi)主義盛行的時(shí)代，人們極易受到心理暗示，商家的大力宣傳，為人們的儀式、儀式感提供了客觀條件。

生活中的小儀式是我們平淡日子中的調(diào)味劑。而人生中有很多重要的儀式，它們往往意義重大，代表著人生的新篇章。

一個(gè)人從小到大都會(huì)經(jīng)各種重要的儀式：入學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、成人禮、婚禮，甚至是葬禮。這些儀式往往意義重大，它們是人生某階段的開始或結(jié)束。入學(xué)典禮、畢業(yè)典禮的儀式感，代表著學(xué)校學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那莊嚴(yán)的撥穗禮，象征著收獲新知的喜悅。成人禮的儀式感，代表著個(gè)體的成長(zhǎng)與成熟。自此，我們將步入人生的新階段，肩負(fù)起成年的責(zé)任，勇挑重?fù)?dān)，砥礪前行。婚禮的儀式感，代表著一對(duì)伉儷，要在未來的歲月里長(zhǎng)相廝守，共克生活中的難關(guān)?；槎Y為婚姻平添了幾分厚重和敬畏，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到婚姻的意義，肩負(fù)起家庭的責(zé)任。儀式和儀式感并不是無用的形式主義，相反，它能讓我們體會(huì)到生活的厚重，擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，凝聚自身的力量。

我認(rèn)為，生活中既要有意義重大的儀式，也要有小的儀式來犒勞自己。儀式和儀式感能讓我們?cè)谏钪械靡孕菡?dāng)我們重振旗鼓地面對(duì)這個(gè)略顯殘酷而絕對(duì)精彩的世界時(shí)，我們不再彷徨而凄傷，而是能微笑著面對(duì)生活中的苦難與歷練。