陳飛揚(yáng)

“雙標(biāo)”，顧名思義，雙重標(biāo)準(zhǔn)，于不同對(duì)象施以不同標(biāo)準(zhǔn)，即便背道而“評(píng)”，依舊振振有詞。雙標(biāo)并非新鮮事，古今中外雙標(biāo)大多被予以貶義，一如《變色龍》里的警長(zhǎng)，于權(quán)貴討好，于平民驕橫;一如“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，于權(quán)貴放縱，于平民壓榨。正因許許多多類似的例子，雙標(biāo)一直為世人所批。可依我之見(jiàn)，雙標(biāo)一詞并無(wú)過(guò)錯(cuò)，無(wú)非是奉行“標(biāo)準(zhǔn)”太失偏頗才遭種種詬病。

美國(guó)警察因壓死黑人而受到美國(guó)群眾的口誅筆伐，而同樣是這群一向以自由平等為詡的美國(guó)人，如今對(duì)華人卻現(xiàn)出另一副嘴臉。本來(lái)媒體輿論像一種社會(huì)監(jiān)督，可很多時(shí)候西方媒體披著民眾傳話筒的外衣，卻發(fā)出損人不利己的報(bào)導(dǎo)，公然雙標(biāo)，對(duì)中國(guó)抗疫措施予以貶低，對(duì)西方抗疫舉措則大肆贊揚(yáng)，而分明抗疫步驟并無(wú)本質(zhì)差別。這樣的雙標(biāo)錯(cuò)了嗎？偏執(zhí)地堅(jiān)守刻板印象，始終不肯化解偏見(jiàn)，奉行這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”，雙標(biāo)定是應(yīng)該摒棄的。畢竟，標(biāo)準(zhǔn)如同心里的一桿秤，若在評(píng)價(jià)事物時(shí)被自我的意識(shí)加了砝碼，那這桿秤將永遠(yuǎn)傾斜。

但是，“雙標(biāo)”是否真的如同大眾所調(diào)侃比喻的那般一無(wú)是處呢？若是“雙標(biāo)”的標(biāo)準(zhǔn)中正，是否也會(huì)有不一定的效果？

古人常言，“嚴(yán)于律己，寬以待人”便是對(duì)“雙標(biāo)”的另一種施行標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)待自己，嚴(yán)肅且認(rèn)真;對(duì)待旁人，平和且能容。置于現(xiàn)實(shí)交往，這類雙標(biāo)反而頗為討喜，于人于己都是一種正向效果。再如孔夫子所言“己所不欲勿施于人”也是對(duì)“雙標(biāo)”標(biāo)準(zhǔn)的一種闡述，這話看似在證明于人于己應(yīng)“單標(biāo)”，但我們也可從“勿以自我喜惡來(lái)要求旁人”解讀，它代表著人們對(duì)于他人的理解，暗含自我與他人的融合。這番醒世的雙標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)何嘗不值得你我學(xué)習(xí)呢？畢竟，標(biāo)準(zhǔn)如同心里的一桿秤，若在為人處世時(shí)能平衡好“異”“己”的砝碼，那這桿秤便能盡量平穩(wěn)。

雙標(biāo)本身不應(yīng)帶有褒貶色彩，但我們須認(rèn)識(shí)這雙標(biāo)背后的“標(biāo)準(zhǔn)”，不必人云亦云，張口便痛斥雙標(biāo)現(xiàn)象，而應(yīng)正確而客觀地對(duì)待“雙標(biāo)”，盡可能杜絕“雙標(biāo)”的刻板形象，用公平公正的態(tài)度去評(píng)判和學(xué)習(xí)?；蛟S唯有如此，這桿心中的秤才不至于失了威信！