王樹黎
(江西制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西·南昌 330095)
根據(jù)對江西某高職院校1000名大學(xué)生的問卷調(diào)查,從對社會主義核心價值觀整體的認同狀況看,青年學(xué)生主要通過課堂教學(xué)(35.6%)、網(wǎng)絡(luò)媒體(26.2%)、讀書(14.3%)、聽報告與講座(12.6%)、黨團活動(11.3%)等渠道和途徑了解和認知社會主義核心價值觀。65.7%的同學(xué)認為社會主義核心價值觀提得非常精彩,在當(dāng)前的社會氛圍下十分有必要。71.2%的同學(xué)認為社會主義核心價值觀對人生價值觀影響很大。
但是,在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境和多元文化背景下,一些青年學(xué)生不同程度地存在社會主義核心價值觀的認同缺失。具體表現(xiàn)在:一是在認知方面。少數(shù)同學(xué)還沒有熟知社會主義核心價值觀的內(nèi)容,只知其中的部分層面,并且處于比較淺顯的層次。認識廣度上,有三分之一的同學(xué)未能完整了解其具體內(nèi)容,選擇說不清的同學(xué)占到了6.9%;認識深度上,立意不高,視域狹窄。認為社會主義核心價值觀對自身“影響不大”或“沒有影響”的學(xué)生占到了24.9%。二是在情感方面。少數(shù)同學(xué)存在認同情感障礙,即使理解了社會主義核心價值觀,但是對其采取排斥的態(tài)度,具體表現(xiàn)為“我知道怎樣做是對的,但偏不想這樣做”的心理。調(diào)查顯示,調(diào)研對象選擇“不清楚”選項的較多,對相關(guān)題目給出“不置可否”“沒必要”等的回答,有些比例較高。說明有些學(xué)生存在思想上的矛盾和困惑,在心理上、情感上還沒有真正認同社會主義核心價值觀。三是在行為傾向方面。部分學(xué)生的行為認同落后于情感認同,存在知行不一的情況。針對調(diào)研問題“你平時是否做到了價值理論學(xué)習(xí)和生活實踐相結(jié)合?”選擇“是,做得很好”的學(xué)生僅占13.9%,而選擇“一般”的學(xué)生占到了70.2%,沒有做到的學(xué)生占到了15.9%。
總體來看,青年學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同,具有非全方位性、不平衡性、不一致性、不穩(wěn)定性等特征,認同動力不足,認同渠道單一,行為認同有待進一步強化。
各高職院校采用的語文教材不盡相同,據(jù)調(diào)查,絕大多數(shù)高職語文教材是以文言文為主,古詩詞、寫作為輔。以我校采用的教材《新編高職大學(xué)語文》(吳漢德,錢初旭,徐四海編,東南大學(xué)出版社)為例分析。該教材除漢字書法、寫作指導(dǎo)外,共44篇課文,其中以中國古典文學(xué)為主,為23篇,占比52%。這些中國古典文學(xué)的選篇為社會主義核心價值觀的傳播提供了極為有利的條件。
說話的藝術(shù)篇章。《燭之武退秦師》一文,通過燭之武以國家利益為重,接受出使的重任,致使秦晉聯(lián)盟解體,鄭國化險為夷?!吨T葛亮舌戰(zhàn)群儒》中,面對群儒的輪番詰難,諸葛亮鎮(zhèn)定自若,隨機應(yīng)變,以他淵博的學(xué)識、卓越的見解、雄辯的才能,取得論辯勝利,更為劉備與東吳的聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。這其中都包含了深厚的愛國情懷。
漢語的美感篇章?!堵犅犇抢溆辍氛Z言典雅而富于彈性,作者通過雙聲疊字的運用、長短相同的句式和綿密的意象疊加渲染了一個異鄉(xiāng)人濃重的孤獨感和思鄉(xiāng)之情,呈現(xiàn)了一個遠離故土的知識分子對傳統(tǒng)文化的深深依戀和高度贊美。《雨巷》則通過描繪江南小巷的陰郁場景,空寂悠長的雨巷、孑然獨行的彷徨者,構(gòu)成了一個富有象征色彩的抒情意境,為全詩營造了外在意象空間,抒發(fā)了作者的失望和彷徨情緒。而結(jié)著愁怨的丁香姑娘,她芬芳幽香的味色,惆悵而哀怨的眼光,冷漠又凄清的身影,夢幻般飄過的腳步,則是詩人內(nèi)在情緒意象的表征。外在意象和內(nèi)在情緒意象交融在一起,體現(xiàn)了詩人對美好理想的追求和美好新社會的向往。
中國文學(xué)長河篇章?!独顚④娏袀鳌犯叨仍u價了李廣為人正派、以身作則的品格,與社會主義核心價值觀個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善均有相對應(yīng)之處。沈從文的名篇《邊城》選段,對淳樸人性之美的謳歌,也是誠信、友善的應(yīng)有之義。
文化人格追尋篇章?!墩撜Z》、屈原的《哀郢》、毛澤東的《念奴嬌·昆侖》、矛盾的《子夜》、曹禺的《雷雨》等均在不同層面體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。屈原的《哀郢》呈現(xiàn)了詩人對郢都的哀戀,對人民的同情、對楚國前途的憂慮,恰切的比喻,鮮明的對比突出了詩人的愛國精神,是對青年學(xué)生進行愛國主義教育的良好素材。矛盾的《子夜》則真實地反映了20世紀30年代中國社會生活的面貌,揭示了時代的特征和發(fā)展的趨勢,表達了對自由、平等、公正、法治的社會的向往。
有效實施教學(xué)的一個關(guān)鍵是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計,高職語文教學(xué)中,注重教學(xué)目標(biāo)設(shè)計,是保證專業(yè)知識教學(xué)和思想政治教育效果的前提。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計中,針對性地考慮社會主義核心價值觀的有機融入。進行教學(xué)設(shè)計時,可以從素質(zhì)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排、教學(xué)素材的選取等方面綜合考慮。以寫作篇章為例。
計劃的寫作。以“結(jié)對幫扶,助力鄉(xiāng)村振興”活動為背景,教師創(chuàng)設(shè)情境,引入邏輯結(jié)構(gòu)緊密的任務(wù),學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)中達成教學(xué)目標(biāo)。素質(zhì)目標(biāo)設(shè)定為:樹立計劃意識,認同一切從實際出發(fā)、嚴密審慎的計劃觀;善于用計劃開展工作,追求精益求精的工作態(tài)度。課前,推送央視新聞《科學(xué)規(guī)劃“十四五”擘畫發(fā)展新藍圖》視頻,引導(dǎo)學(xué)生認識計劃的重要性,并從中感受進入十四五,新時代國家的富強、民主、文明、和諧以及社會的自由、平等、公正、法治。
演講稿的寫作。創(chuàng)設(shè)“為青年學(xué)生投身鄉(xiāng)村振興做演講動員”的情境,圍繞該情境完成演講稿的寫作任務(wù)。素質(zhì)目標(biāo)設(shè)定為:培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會的責(zé)任感,喚醒對鄉(xiāng)村、國家的熱愛之情。課前發(fā)布教學(xué)資源,學(xué)生觀看“我和我的家鄉(xiāng)”第四個單元《回鄉(xiāng)之路》影視片段,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會千家萬戶因為全面小康而發(fā)生的變化,感受獨特的鄉(xiāng)情、祖國的繁榮昌盛、人民生活的幸福與美好。課中播放“我愛這土地”朗誦視頻,讓學(xué)生在聆聽經(jīng)典詩句“為什么我的眼中常含淚水,因為我對這土地愛得深沉”中,激蕩起濃濃的愛國情。展示賞析經(jīng)典演講稿范文馬丁路德的《我有一個夢想》,通過范文中對自由、平等、正義的呼喚,激發(fā)學(xué)生向上向善的力量,感受社會主義核心價值觀中社會層面的內(nèi)涵:自由、平等、公正、法治。課后,學(xué)生完成“我對這土地愛得深沉”主題演講稿的寫作,在拓展思考和全稿的寫作中,進一步領(lǐng)會社會主義核心價值觀所包含的國家、社會和個人三個層面的內(nèi)涵。
調(diào)研報告的寫作。以某專業(yè)學(xué)生“結(jié)對幫扶,助力鄉(xiāng)村振興”暑期三下鄉(xiāng)活動為背景創(chuàng)設(shè)情境任務(wù),分別開展家鄉(xiāng)的紅色、綠色文化資源的調(diào)研。素質(zhì)目標(biāo)設(shè)定為:強化學(xué)生對紅色、綠色文化資源的認識,喚起青年學(xué)生的家國之愛和文化自信,自覺傳承與傳播本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;培養(yǎng)學(xué)生“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的工匠精神。課前發(fā)布習(xí)近平講故事短視頻第一季第6集《尋烏調(diào)查》,發(fā)掘?qū)跽{(diào)查的當(dāng)代價值,引導(dǎo)學(xué)生樹立深入、唯實的工作作風(fēng),體現(xiàn)社會主義核心價值觀個人層面的敬業(yè)、誠信的應(yīng)有之義。課中,選取人民日報評論文章“增強腳力,大興調(diào)查研究之風(fēng)”,深化社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)涵,強化學(xué)生的調(diào)研意識,走進火熱的社會生活,深入實踐一線,深入人民群眾。課后,補充推送毛澤東主席的《湖南農(nóng)民運動考察報告》,引領(lǐng)學(xué)生深刻認識“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道”。
大學(xué)語文課程作為高職院校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課,除了具備基礎(chǔ)和人文性的教導(dǎo)功能外,同時肩負著宣揚社會主義核心價值觀的重任。在今后的教學(xué)中,如何更好發(fā)揮大學(xué)語文開展課程思政的優(yōu)勢,讓社會主義核心價值觀與語文課程內(nèi)容有機融合,需要每一位語文教育工作者進一步的探索與實踐。