馮開寶

(國防科技大學國際關(guān)系學院 南京 210039)

功用，即效用或者功能，是指代對象能夠滿足某種需求的一種屬性。由此引申，所謂情報功用即是情報回應和滿足情報用戶需求的屬性?，F(xiàn)代情報理論認為，政府、軍隊、企業(yè)等行為主體構(gòu)成了情報用戶的主體，情報要支持情報用戶的相關(guān)決策以及為實現(xiàn)決策而采取的行動。美國情報理論專家謝爾曼·肯特強調(diào)情報對戰(zhàn)略制定與執(zhí)行的必要性，并突出情報的預測評估作用[1]。艾布拉姆·N·舒爾茨基繼承了肯特有關(guān)情報功能的觀點，認為“情報不僅要預測未來，更應該塑造未來”[2]。羅伯特·克拉克在論述情報分析的任務(wù)時則強調(diào)“要基于情報目標的當前狀態(tài)來評估預測情報目標向未來狀態(tài)發(fā)展的過渡過程以及塑造該過程的力量”[3]。高金虎則將情報的基本功能提煉概括為“感知態(tài)勢、評估態(tài)勢、預測態(tài)勢、塑造態(tài)勢”[4]。情報不僅是能為統(tǒng)帥撥開戰(zhàn)爭迷霧的“耳目”，更是可以賦能行動造勢變局的“尖兵”。

1 問題緣起與論點提出

《孫子兵法》不僅被譽為古今中外兵學圣典，也堪稱情報研究的歷史巨作。孫子所提出的有關(guān)情報研究諸多命題，早已超脫歷史，成為當代情報學的重要研究范疇。目前，學界對孫子的情報思想已有較為完備的研究，其主要包括：杜農(nóng)一從現(xiàn)實價值視角對孫子情報思想進行了完備考究，并認為“現(xiàn)代國際情報斗爭的一些謀略行為基本上都可以在《孫子兵法》中找到理論歸宿,或者說情報、謀略的設(shè)計者都有意無意地接受了孫子的情報思想?！盵5]張曉軍從“知”的角度入手 ,系統(tǒng)梳理分析了《孫子兵法》理論體系的內(nèi)在邏輯，并認為“詭道”的實質(zhì)就是圍繞“知”進行的情報戰(zhàn)[6]，其主編《〈武經(jīng)七書〉軍事情報思想研究》[7]一書對孫子情報思想進行了細致探討。孫建民從早期情報思想的時代背景出發(fā)，對孫子軍事情報思想淵源與形成進行了詳實考察[8]。高金虎從《孫子兵法》全篇整體視角考察，并認為“從戰(zhàn)前情報的搜集和評估, 到戰(zhàn)時的‘相敵’‘動敵’以及戰(zhàn)略欺騙, 都反映了孫子對情報工作的重視。片面地認識孫子的情報思想, 將其局限于用間 、‘相敵’或‘廟算’, 都是不適當?shù)?。只有從總體上了解《孫子兵法》對情況的認識, 方能把握孫子情報認識論的全貌”[9]，將詭道(欺騙)視作孫子情報思想的重要內(nèi)容。熊劍平從情報先導、情報分析、反情報以及用間等諸多視角對孫子情報思想進行了扎實、全面的考察，其著作《〈孫子兵法〉情報思想研究》[10]《中國古代情報史》[11]等成為孫子情報思想研究的重要成果。鄔進平從謀略制勝和情報優(yōu)勢視角對孫子情報思想進行了專題研究，并認為孫子的軍事謀略思想其直接目標是要在作戰(zhàn)之前為我方部隊謀求有利的“形”與“勢”，其手段是“詭道”之法，其實施的前提是“形人而我無形”的情報優(yōu)勢；戰(zhàn)場感知的好壞直接影響到作戰(zhàn)的勝負,情報優(yōu)勢是準確評估戰(zhàn)場態(tài)勢、獲取決策優(yōu)勢、形成有利戰(zhàn)場態(tài)勢的前提[12-13]。

綜上可知，孫子情報思想意涵豐富，體系完備，同現(xiàn)代情報理論存在高度的契合性，其不僅具有理論上的前瞻性，也有現(xiàn)實上的價值性。《孫子兵法》是情報研究的巨作。在《孫子兵法》中，他用“計”“算”尤其是“知”等名詞來表達情報工作，“知”在《孫子兵法》中凡舉高達79次。孫子在《計篇》開篇提出“廟算”思想，在《謀攻篇》中強調(diào)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，在《形篇》中詳述敵我雙方的力量對比，在《軍爭篇》中探討戰(zhàn)場上敵我雙方爭先取勝的有利條件，其核心思想歸于“知”。此外，“《行軍篇》論述的是戰(zhàn)場上的見微知著，《地形篇》論述的是作戰(zhàn)地形，《九地篇》除論述地形外，還論述軍心、國際局勢和敵我態(tài)勢；《虛實篇》提出通過“動敵”察知敵方的真實意圖；《用間篇》論述通過間諜獲取情報。這些內(nèi)容涉及情報搜集、情報評估，與現(xiàn)代情報工作的內(nèi)容完全一致?！盵9]

《孫子兵法》不僅闡明了“先知”對評估戰(zhàn)爭結(jié)果的極端重要性，也論述了謀略對塑造戰(zhàn)爭態(tài)勢、趨向以及決定戰(zhàn)爭勝負的重要意義。他在《計篇》中論述“廟算”時提出“五事七計”，即在作戰(zhàn)籌劃時，要衡量敵我雙方的利弊條件，其實質(zhì)就是情報評估，緊后又提出“計利以聽，乃為之勢，以佐其外”的制勝觀，即在完成基于廟算的戰(zhàn)略情報評估之后，要積極主動地去塑造有利于我的競斗態(tài)勢，也就是“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……”謀求塑造一種積極有利的軍事態(tài)勢。他視“詭道”(即欺騙)為塑造態(tài)勢的重要手段，認為“此兵家之勝不可先傳也”。這種情報觀拓展了情報工作在決定戰(zhàn)爭勝負、塑造戰(zhàn)略態(tài)勢方面的作用，同時也將情報的作用從“知”拓展到“行”[4]。所謂“知”即情報的搜集與情報評估，包括“用間”“相敵”“廟算”等，而“行”即謀略行動，如“詭道”“任勢”等。恰如張曉軍所言“《孫子兵法》論說的重點在‘謀’,基點在‘知’。知而能謀,謀而后戰(zhàn)?！c‘謀’貫穿于孫子關(guān)于軍事活動論述的始終；知為體,謀為用,知與謀始終相伴,如影隨形”[6]。

然而，長期以來有關(guān)孫子情報思想的研究多止于“知”的層面，鮮有學者將研究視角延展至“行”，這事實上割裂了孫子“知行一體”的情報思想體系，即情報不僅要評估態(tài)勢，更要塑造態(tài)勢。本文聚焦《孫子兵法》中從“知勝”到“勢勝”這一思想線索，兼較古今學術(shù)話語概念，考察孫子對情報功能的認知。

2 知勝：情報評估態(tài)勢

現(xiàn)代學界認為“在國家安全決策程序中，戰(zhàn)略判斷……是國家安全決策的基礎(chǔ)與先導，其基本目的是判明威脅，區(qū)分敵友，揭示對手的企圖，計算雙方的力量對比，權(quán)衡各種利弊得失，從而為國家安全決策與指導提供正確的結(jié)論”[14]。謝爾曼·肯特將形勢評估分列為“環(huán)境知識、敵方實力、對敵人武裝力量及其部署的了解、己方力量、敵方可能的行動方案”[1]。因而，明晰戰(zhàn)略環(huán)境、權(quán)衡敵我實力，是謀劃戰(zhàn)略、實施決策和定下戰(zhàn)爭決心的前提條件。所以高金虎認為《孫子兵法》一書實際上可以分解成兩部分，一是如何認識戰(zhàn)爭，另一是如何指揮戰(zhàn)爭[9]。熊劍平也認為“《孫子》的基本內(nèi)容可分兩大塊: 其一為“知論”，其二則為“戰(zhàn)論”。以“知”為主線，孫子系統(tǒng)構(gòu)建了情報理論，以“戰(zhàn)”為主線，詳細展開戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略思想”[15]。顯然，認識戰(zhàn)爭是指揮戰(zhàn)爭的前提，一言蔽之就是孫子所言的“知”?！秾O子兵法》開篇就言明戰(zhàn)爭的極端重要性，認為其是“國之大事，死生之地，存亡之道”。故此，要“經(jīng)之以五事，校之以計而所其情”，是謂“廟算”之法。孫子直言此五事者，“知之者勝，不知者不勝”；在《謀攻篇》中，孫子首次將知與勝緊密結(jié)合成為一詞，提出“知勝有五”的知勝理論，強調(diào)“知彼知己,百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,一勝一負；不知彼知己,每戰(zhàn)必敗”；在《地形篇》中則進一步強調(diào)“知彼知己 ,勝乃不殆;知天知地, 勝乃可全”；在《用間篇》中更極言“明君賢將 ,所以動而勝人 ,成功出于眾者,先知也”。所謂知勝，歸根到底還是“五事七計”的范疇，“也可看作是經(jīng)過《計篇》《作戰(zhàn)篇》和《謀攻篇》的論證之后所提煉的精華”[16]，其實質(zhì)就是充分活用情報在戰(zhàn)爭籌劃與實施過程中的評估與預測功用。

2.1廟算：戰(zhàn)略情報評估的內(nèi)容戰(zhàn)略環(huán)境是實施國家安全戰(zhàn)略過程中必須重視的因素，只有對本國所處的戰(zhàn)略環(huán)境進行準確的分析與評估，才能判明威脅的來源、性質(zhì)和程度，才能趨利避害，有效地維護國家安全利益，實現(xiàn)國家安全戰(zhàn)略目標[17]。戰(zhàn)略環(huán)境是情報評估的重要內(nèi)容，是指“國家或集團在一定時期內(nèi)所面臨的影響國家安全和軍事斗爭全局的客觀情況和條件，主要包括國際、國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、科技、軍事、地理等各方面的基本情況，以及由此而造成的戰(zhàn)略態(tài)勢，特別是戰(zhàn)爭與和平的總態(tài)勢”[14]，這一現(xiàn)代學術(shù)概念同孫子所言廟算的思想、內(nèi)容與作用高度吻合。羅伯特·克拉克認為“孫子所言‘道、天、地、將、法’，可以分別對應現(xiàn)代情報分析理論中的社會因素、環(huán)境因素、地理空間因素、組織因素、領(lǐng)導因素，找出了各個影響戰(zhàn)爭實力的關(guān)鍵要素”[3]。

“廟”者，古人祭祖、議事之所；“算”者，籌算、計算之義。故廟算可釋為戰(zhàn)前基于敵我雙方戰(zhàn)略地位對比分析的勝負評估。熊劍平認為孫子的廟算理論可以用一個“察”字或“計”字來概括，其中心思想是“五事”和“七計”，亦即分析敵我雙方的影響戰(zhàn)爭勝負的諸多因素，論述在開戰(zhàn)之前最高統(tǒng)治集團應該怎樣進行戰(zhàn)略情報評估并作出決策，實際上也就是《漢書·藝文志》所說的“以正守國”[18]。

孫子在論述《計篇》時緊緊圍繞“如何籌劃和指導戰(zhàn)爭”這一思想主線來展開，并旋即給出“算”之法用以解決這一設(shè)問，認為戰(zhàn)前要綜合分析對比敵我雙方實力，作出理性全面的分析，對當下敵我態(tài)勢進行評估，得出戰(zhàn)與否的基本判斷，為己方定下作戰(zhàn)決心和制定相應措施提供基本依據(jù)。評估敵我態(tài)勢的主要內(nèi)容就是“五事”和“七計”?！拔迨隆卑ā暗馈⑻?、地、將、法”，分別對應政治因素、天時因素、地理因素、將帥因素、法制因素，意涵敵我雙方的基本戰(zhàn)略要素?！捌哂嫛眲t是對上述戰(zhàn)略要素的細化考究，通過定量的方法對敵我優(yōu)劣作出定性分析。孫子的廟算思想與克勞塞維茨的戰(zhàn)略要素思想高度吻合。后者在《戰(zhàn)爭論》中將攸關(guān)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略要素劃分為精神要素、物質(zhì)要素、數(shù)學要素、地理要素以及統(tǒng)計要素[19],其本質(zhì)與孫子的廟算思想并無二致。鈕先鐘曾詳論有“孫子的想法和現(xiàn)代學者幾乎完全一致。他認為必須以國力評估為起點，所以他說“故經(jīng)之以五(事)，校之以計，而索其情”?！敖?jīng)之以五”就是首先對權(quán)力因素作必要的分類，然后再來對每一種權(quán)力因素進行評估；“校之以計”即為量度，“而索其情”即為判斷。前者用來處理可以量化的因素，后者用來處理不能量化的因素。兩者綜合起來即孫子所謂“廟算”，用現(xiàn)代術(shù)語來說，即為“純凈評估”[20]。謝爾曼·肯特在《戰(zhàn)略情報》中將地理、人口、文化、政體等視作戰(zhàn)略情報分析的基本要素，認為上述知識是領(lǐng)導人在和平時期或者戰(zhàn)爭時期制定積極政策指導方針的依據(jù)[1]。這說明孫子廟算理論中對戰(zhàn)略情報的認知與定位，同現(xiàn)代情報理論也具有高度的一致性。

廟算幫助統(tǒng)帥部門準確把握戰(zhàn)略地位的對比，明晰戰(zhàn)爭前景，撥開戰(zhàn)爭迷霧，支撐決策者作出合理、英明的判斷，從而達成決策優(yōu)勢。當廟算結(jié)果有利我方時，決策者即依計用兵，從而緊密呼應了孫子所推崇的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”的戰(zhàn)爭法則。孫子主張“先計后戰(zhàn)”“先察后為”“先勝后戰(zhàn)”，由此可以窺見孫子高度重視以“五事七計”為核心內(nèi)容進行對比分析的戰(zhàn)略情報評估的作用。

2.2相敵：戰(zhàn)場情報評估的手段戰(zhàn)爭是人與人的智能對抗，戰(zhàn)場環(huán)境的撲朔迷離，戰(zhàn)爭局勢的瞬息萬變，從古至今不曾改變。戰(zhàn)場充斥著變數(shù)與“迷霧”，指揮將領(lǐng)只有基于準確、及時的戰(zhàn)場情報才能定下作戰(zhàn)決心，才能做出睿智決策，才能爭奪主動，才能發(fā)揮指揮才能。戰(zhàn)場情報分析就是要系統(tǒng)評估戰(zhàn)場敵我態(tài)勢，幫助己方達成信息優(yōu)勢，塑造透明的指揮決策環(huán)境，從而實現(xiàn)先敵一手，克敵制勝。

“相”字意為觀察，故通常把相敵視為戰(zhàn)場情報的搜集，但實際上，孫子所說的相敵之法是偵察戰(zhàn)場情況，察知各種征候，透視各種戰(zhàn)場現(xiàn)象的本質(zhì)。這實質(zhì)就是戰(zhàn)場情報分析。孫子在《行軍篇》中詳細論述了戰(zhàn)場相敵的各類情境與方法，將“處山”“處水”“處斥澤”“處平陸”視作戰(zhàn)場相敵的四種地理環(huán)境，并據(jù)此提出相應的戰(zhàn)場情報分析之法，反映出孫子“因地制宜”的科學精神。孫子列舉了三十多種相敵的實操方法，具體可以歸納為“相物”與“相人”兩大類型?！跋辔铩本褪怯^察自然環(huán)境中的草木、鳥獸、塵土等客體，據(jù)此發(fā)揮主觀能動性，運用邏輯思維加以連點成線，評估敵人的意圖與動向。例如，“眾樹動者，來也；鳥起者，伏也；塵高而銳者，車來也”?！跋嗳恕本褪峭ㄟ^觀察敵人的言行、動向，來分析評估敵方的意圖與實力，較之“相物”分析層級更高、難度更大、價值意義也更為重要?！缎熊娖分杏么罅科氈抡撌隽恕跋嗳恕敝?，例如“敵近而靜者，恃其險也；辭強而進驅(qū)者，退也；無約而請和者，謀也；軍擾者，將不重也；吏怒者，倦也”。對上述相敵之法詳加對比和分析，不難發(fā)現(xiàn)孫子的戰(zhàn)場情報分析方法具有厚實的實戰(zhàn)經(jīng)驗做支撐，閃爍著由此及彼、連點成線、見微知著等辯證思維的光芒。

3 勢勝：情報塑造態(tài)勢

態(tài)勢是事物所處環(huán)境的客觀狀態(tài)及其變化趨勢，是戰(zhàn)略博弈者戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略行動所造成的狀態(tài)，軍事能力、經(jīng)濟實力等硬實力是塑造國際態(tài)勢的最直接因素，一個國家的決策能力、謀略能力、情報能力、外交能力等軟實力也是塑造態(tài)勢的重要因素，尤其是情報能力和謀略能力，體現(xiàn)了一個國家的運籌水平，是塑造戰(zhàn)略態(tài)勢的關(guān)鍵因素[4]。大國博弈、戰(zhàn)略競爭、軍事斗爭，歸根結(jié)底還是敵對雙方實力的較量，而競斗的結(jié)果則同實力的運籌水平和發(fā)揮效果密切相關(guān)。敵我實力對比無外乎敵強我弱、敵弱我強、勢均力敵三種基本情況，而情報則可以通過幫助己方營造信息優(yōu)勢進而為決策者或指揮將領(lǐng)達成決策優(yōu)勢，并憑借謀略性行動將決策優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為行動優(yōu)勢，或使強者更強，或使弱者變強，打破敵我均衡態(tài)勢的微妙，撬動實力天平的翹板，以期實現(xiàn)“致人而不致于人”的追求。因此，謀勝必然要謀求勢勝，而情報則是塑勢變局的重要手段。

《孫子兵法》專門討論了“勢”這一概念。孫子提出“戰(zhàn)勢不過奇正”?！皠荨痹趹?zhàn)略領(lǐng)域的基本內(nèi)涵就是“奇”與“正”?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢；任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石；木石之性：安則靜，危則動，方則止，圓則行；故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)木石于千仞之山者，勢也”。這里出現(xiàn)了有關(guān)“勢”的四種語境，所謂善戰(zhàn)“就是對于‘奇正之變’能作彈性的運用，此即所謂‘求之于勢’”[20]，而“任勢者”則是指代能夠憑借戰(zhàn)勢變化取得勝利的人，猶如在千仞高山轉(zhuǎn)動木石，易于將勢能轉(zhuǎn)化為動能，而這一轉(zhuǎn)化過程就是孫子所謂“勢也”。黃樸民認為所謂“勢”，就是兵勢，亦即根據(jù)一定的作戰(zhàn)意圖而靈活部署兵力和掌握運用作戰(zhàn)方式方法所造成的一種客觀作戰(zhàn)態(tài)勢；是軍事力量合理的積聚、運用[21]。只有將靜態(tài)的軍事實力充分發(fā)揮，靈活動態(tài)運用才能戰(zhàn)勝敵手，而這一過程就是實現(xiàn)“勢勝”的過程。本文在上述闡釋的基礎(chǔ)之上將“勢勝”闡發(fā)為實力的積極運籌，并視其為敵我斗爭比拼的實質(zhì)表現(xiàn)和中心內(nèi)容。

孫子不僅提倡“兵者詭道” ，而且力主“兵以詐立”，“詭道”確實是其兵學理論中至為關(guān)鍵和非常重要的內(nèi)容[22]。從《形篇》提出“勝可知而不可為也”，確立“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰(zhàn)原則，到《勢篇》論證“以詐立、以正和、以奇勝”是勝敵的必然選擇，再到《虛實篇》揭示“示形動敵、避實擊虛”的戰(zhàn)勝路徑，孫子構(gòu)建起了“勢勝”理論的基本框架?；谇閳笤u估，可以察知敵人的虛實，而能否批亢搗虛以及創(chuàng)造戰(zhàn)機則有賴于情報塑造，即謀略性行動的支持，這也就是孫子所言的“詭詐”“奇正”“示形”等概念范疇下的欺騙行動。

3.1詭詐：編織騙局，塑造全局先機戰(zhàn)略欺騙是力量倍增器，故特別為弱勢一方所倚重?？藙谌S茨強調(diào)“當兵力很弱，任何謹慎和智慧都無濟于事，一切辦法似乎都無能為力的時候，詭詐就成為最后手段了”[19]。詭詐和譎變是克敵制勝的樞紐，是改變戰(zhàn)爭全局的關(guān)鍵，是達成優(yōu)勢勝利和以弱勝強的密碼，詭詐的本質(zhì)，就是有計劃、有組織地對敵人實施欺騙，釋放虛假信息，系統(tǒng)編織騙局，干擾敵方的認知，誘導其做出錯誤的決策，采取我方預期的行動，簡言之就是操控敵方的決策與行動，使己方獲取全局先機。統(tǒng)帥部和指揮人員應當“通過欺騙來控制局勢的發(fā)展，通過欺騙誘使敵人犯錯誤”[23]。

孫子是中國的謀略大師。他對戰(zhàn)略欺騙尤其是軍事欺騙有非常獨到的論述。孫子在《計篇》中論述完廟算理論之后即提出“詭詐理論”。孫子在此詳論詭詐，可見他是從戰(zhàn)略全局高度來思考和籌劃欺騙的，行騙布勢，以詐造局是孫子情報思想的精義。

“謀”的重要內(nèi)容是詭道，詭道的核心是“形人而我無形”，實質(zhì)是圍繞“知”而打情報戰(zhàn)，即千方百計確保己方之“知”(先知、盡知、確知)，擾亂敵方之“知”(遲知、漏 知、誤知)，最高明的，則是使敵方知我所欲其知[24]。那么如何實現(xiàn)欺詐敵人使其無知，乃至為我所誤導這一藝術(shù)般的運籌呢？孫子的“詭道十二法”，詳實論述了行騙布勢的具體方法，體現(xiàn)了其高超的謀略水平和追求勢勝的情報功用理念?！澳芏局荒?，用而示之不用”是實力欺騙，“近而示之遠，遠而示之近”是佯動欺騙，“怒而撓之，卑而驕之”是因敵欺騙，“親而離之”是用間欺騙，而“利而誘之”既是欺騙手法，更是籌略欺騙的原則和機理。“詭道十二法”縱涉戰(zhàn)前籌劃和戰(zhàn)時進攻的方方面面，涵蓋戰(zhàn)略、行動、人員等各類要素，是成熟完備的欺騙方法論?？v觀古今中外的戰(zhàn)例，功敗垂成之間總有欺騙的影子，謀勝離不開精心籌略的騙局，以騙爭勝歷來為英明統(tǒng)帥所青睞。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中強調(diào)“錯覺和不意，可以喪失優(yōu)勢和主動。因而有計劃地造成敵人的錯覺，給以不意的攻擊，是造成優(yōu)勢和奪取主動的方法，而且是重要的方法。”[25]戰(zhàn)場瞬息萬變，戰(zhàn)勢一瀉千里，敵我態(tài)勢在動態(tài)中不斷調(diào)整，基于準確、及時的情報編織成的合理騙局可以使己方在認知、決策以及行動上領(lǐng)先敵手，在全局中贏得先機。

3.2示形：削弱敵人，塑造控局實力“最好的戰(zhàn)略就是打擊在敵方的戰(zhàn)略計劃(謀)上。這也是所謂的‘釜底抽薪’之計，使敵方的計劃失效而根本不能應用，則也就必然能迫使敵方放棄其原有的意圖”[20]，隱真示假無疑就是這樣一種理想選擇。何為示形？“示形就是偽裝和欺騙，即隱藏真相，制造假象，讓敵人乖乖地中計上當”[21]。那么，為何示形？孫子直言道“故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也”。(《孫子兵法·虛實篇》)示形可以運籌謀略欺詐敵人、調(diào)動敵人、操縱敵人，使敵人四方奔走以致無力應戰(zhàn)，使敵人四處布防以致處處難防，進而達到削弱敵人實力與斗志的目標，形成己方的相對乃至絕對優(yōu)勢，達成“以鎰稱銖”，所以示形的目的在于動敵。詭道實質(zhì)就是通過巧妙的隱真示假、欺敵動敵以避實擊虛 ,克敵制勝[6]。“‘示形’是‘動敵’的前提和基礎(chǔ)，而‘動敵’則是‘示形’的最佳效果?！盵22]恰如孫子所言“故善動敵者，形之，敵必予之；予之，敵必取之；以利動之，以卒待之”(《孫子兵法·勢篇》)，其寥寥數(shù)語揭示了示形動敵的施行機理與縝密邏輯。示形動敵是以謀爭勝的訣竅法門，示形動敵的過程就是完成敵我優(yōu)劣態(tài)勢的轉(zhuǎn)換過程，就是削弱敵人實力，厚植己方實力的過程，歷史上孫子親策親為的“疲楚誤楚”之戰(zhàn)，拿破侖在奧斯特里茨分敵聚兵行動，毛澤東的四渡赤水戰(zhàn)法等都是經(jīng)典案例。

示形意涵隱真與示假雙層含義。隱藏真相與意圖是示形的首要內(nèi)容，也是動敵弱敵的首要條件?；I略欺騙是一項繁雜的系統(tǒng)性工程，其中的各項要素必然是環(huán)環(huán)相扣、緊密銜接，其中任意一環(huán)出現(xiàn)紕漏都會導致整個欺騙行動付諸東流。因此，“保密是戰(zhàn)略欺騙的第一步”[4]。孫子顯然認識到了“隱真”的重要性，提出要“愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居迂其途，使人不得慮”(《孫子兵法·九地篇》)，“善守者，藏于九地之下”(《孫子兵法·形篇》)，將反情報工作列為欺騙計劃的重要組成部分。熊劍平認為，“順應這一邏輯，孫子所設(shè)計探討的各種詭詐之術(shù)，尤其為奪取戰(zhàn)爭主動權(quán)而設(shè)計的‘形人之術(shù)’，因為都以欺騙作為中心內(nèi)容，而且多圍繞情報活動而展開，因此完全符合現(xiàn)代情報學的反情報概念”[26]。

示假欺騙是示形的關(guān)鍵與精髓，也是動敵破襲的要義所在。運用謀略，巧使詭詐，可以顛覆敵對雙方的優(yōu)劣位相，可以改變戰(zhàn)場形勢的機遇走向，可以幫助弱者扭轉(zhuǎn)頹勢、轉(zhuǎn)危為安，亦可倒覆強者的大好局勢、勝戰(zhàn)前景。示假欺騙是一項精妙的藝術(shù)性工程，其中的微妙與時機不言自明。情報部門必須聚焦敵手，全身心的投入欺騙的計劃與實施過程之中，必須準確、客觀了解己方的實力和手段，弄清己方的戰(zhàn)略目標和行動意圖，在此基礎(chǔ)之上，密切監(jiān)控戰(zhàn)場形勢的變化，及時作出調(diào)整應對。軍爭就是利爭，欺騙動敵要佯順敵意，讓敵人為利益所趨，為利益所累，使其漏察、失察、誤察我方的有意欺騙，誤判戰(zhàn)情，以我方的“有意”達成行動的“不意”，這也就是孫子所言的“乖其所之也”(《孫子兵法·虛實篇》)，“故兵以詐立、以利動、以分合為變者也”(《孫子兵法·軍爭篇》)。

綜上，隱真與欺騙是同一個問題的不同方面，二者有機統(tǒng)一，相輔相成，互為依托。恰如高金虎所言“欺騙可以成為保密的一部分，保密自然也是欺騙的一個方面。為了隱真，示假手段才層出不窮；同樣，當欺騙者挖空心思采用各種手段示假時，隱真早已不言而喻?！盵27]因此，籌謀“示形”應樹立全局觀念，堅持聯(lián)系觀點，做到兼同關(guān)照。

3.3奇正：達成突襲，塑造行動勝機“奇正”是孫子兵學思想的重要范疇，所謂“正”就是常規(guī)之法，體現(xiàn)在作戰(zhàn)層面就是正面進攻，與之對應的“奇”就是非常之法，運用到戰(zhàn)爭中就是迂回側(cè)擊、陰謀突襲。孫子提出“以正和，以奇勝”的制勝機理，認為“戰(zhàn)勢不過奇正”，欲求勝戰(zhàn)必須靈活用兵，不斷變換戰(zhàn)術(shù)，出奇兵制勝，“出其所不趨，趨其所不意”(《孫子兵法·虛實篇》)達成突襲，首先有賴于“正和”，沒有正面軍隊應敵格擋，則沒有建立奇兵的條件，以常規(guī)軍正面迎敵，吸引敵方精銳的注意，遲滯敵軍的進攻，消磨敵軍的意氣，斂其鋒芒，使其用兵意圖難以實現(xiàn)，造成其心理上的焦躁與實力上削弱，從而為“奇”攻制勝奠定堅實的基礎(chǔ)。達成突襲，“奇”兵必須依據(jù)相敵之法獲取的戰(zhàn)場情報，制定周詳?shù)膶嵤┯媱?，時刻掌握戰(zhàn)場形勢的變化，進而采取靈活機動的戰(zhàn)術(shù)，充分運籌己方的優(yōu)勢實力，果斷定下奇襲的決心，攻擊敵方的孱弱之處，牢牢把握住戰(zhàn)場態(tài)勢的主動和攻防取舍的時機。達成突襲，還必須堅持避實擊虛的原則，“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”。(《孫子兵法·九地篇》)要挑選敵人的孱弱之處以提高突襲成功的幾率和減少己方代價；要挑選敵軍的關(guān)節(jié)要害予以其毀滅性打擊，擊潰敵人的戰(zhàn)斗意志，剿滅敵方的全局戰(zhàn)勢；要挑選敵方麻痹懈怠的時機以提高突襲的效能和減少己方的實力消耗。對不確定性的運用，即給敵以不確定性，造成其判斷的錯覺、困難與失誤，對作戰(zhàn)行動的影響常常是帶決定性的[28]。

由此可見，在己方達成突襲制勝意圖的過程中，情報要素發(fā)揮著居間承啟的中心作用。a.有關(guān)敵人的實力意圖、弱點漏洞等方面的重要情報有賴戰(zhàn)場情報評估的支持，己方出奇用兵的地點與時機也離不開情報的保障。b.情報是遮蔽敵人耳目，誤導并強化其“安全”感和“懈怠”感的必然手段。c.欺騙順利實施與否與己方反情報謀劃與運籌水平密切相關(guān)，反情報是己方實施偽裝，暗中調(diào)用奇襲兵力的強大支撐。盟軍諾曼底登陸成功改寫二戰(zhàn)歷史的背后是嚴密細致的欺騙和奇正的妙用。從假宣蒙哥馬利抵搭英倫半島引起德軍戒備，到無線電技術(shù)炮制虛假軍隊和妙用雙面間諜傳遞虛假情報誘導德軍主力著眼加來，再到暗中集結(jié)軍隊乘隙蹈虛登陸諾曼底。盟軍虛實相合、真假相間、奇正相生，巧生騙術(shù)妙用詭詐，隱藏了己方的真實意圖，混淆希特勒的視聽，出其不意攻其不備，從而達成突襲，主動塑造了戰(zhàn)場勝機。

4 結(jié) 語

孫子的重謀思想、善謀追求、行謀理念不單闡明了情報之于戰(zhàn)略全局的極端重要地位，更揭示了以“知勝”致“勢勝”的戰(zhàn)爭籌略的制勝機理。

換言之，知是造勢取勝的前提和條件，“知”的目的在于運籌布勢。善戰(zhàn)者必用謀，無謀者難致勝。戰(zhàn)爭中的謀略性行動在其本質(zhì)上就是詭詐欺騙，用謀就是運籌欺騙達成戰(zhàn)略突襲或示形動敵，削弱敵方，賦能己方，牢牢把握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。運籌謀略、實施欺騙必然有賴情報系統(tǒng)的全方位支持。欺騙的精髓的在于巧予敵利、順詳敵意、保密有力，反欺騙的要義則在于知敵底細、察敵意圖、識真鑒偽。只有準確了解對手的實力與意圖，才能制定精確的欺騙計劃；只有準確把握對手的反情報能力，才能挫敗對手的情報與反情報攻勢，成功實施隱形與示形的行動。所以，卓越的情報能力(知)是實施謀略的基礎(chǔ)，只有實現(xiàn)了情報優(yōu)勢(“知勝”)，才有可能通過“奇正”“詭道”等謀略手段實施“制勝”。“知勝”是實現(xiàn)用謀制勝的前提?！爸獎佟笔鞘侄巍⒛芰?、路徑，其本身的價值必須基于科學高效的運籌在塑造行動優(yōu)勢的過程中和結(jié)果上得以創(chuàng)造與實現(xiàn)?！皠輨佟笔恰爸獎佟钡臍w宿和落腳點，是目標、追求、結(jié)果，是實現(xiàn)決策優(yōu)勢之后的“水到渠成”，是決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵要領(lǐng)和本質(zhì)內(nèi)容。戰(zhàn)勝的要義和境界在于造勢以取得優(yōu)勢勝利。無法達成“勢勝”就會陷入苦戰(zhàn)、鏖戰(zhàn)的困境，往往會加劇己方的實力消耗，遲緩政治意圖的實現(xiàn)進程，乃至最終喪失戰(zhàn)爭的勝果。

戰(zhàn)爭形態(tài)伴隨歷史的演進不斷衍化變遷，然孫子以“知勝”致“勢勝”的制勝觀、情報功用理念迄今仍高度適用。當代的信息化戰(zhàn)爭以及呼之欲出的智能化戰(zhàn)爭無不以制“信息權(quán)”破襲敵關(guān)鍵環(huán)節(jié)、癱瘓敵戰(zhàn)爭體系進而塑造行動優(yōu)勢和達成優(yōu)勢勝利為制勝法則和目標追求。盡管如今“信息權(quán)”的內(nèi)涵外延已深度拓展，但其實質(zhì)仍未超脫“知勝”的情報功用范疇，制“信息權(quán)”的實質(zhì)就是幫助己方?jīng)Q策和統(tǒng)帥部門達成信息優(yōu)勢(實質(zhì)上是情報優(yōu)勢)，模糊、干擾和誤導敵方的認知與決策，簡言之，就是撥開我方的戰(zhàn)爭迷霧，削弱乃至癱瘓敵人的“耳目”功能，實現(xiàn)我方的情報優(yōu)勢，進而通過睿智的決策達成決策優(yōu)勢，通過有效的戰(zhàn)略行動實現(xiàn)行動優(yōu)勢，從而塑造戰(zhàn)略態(tài)勢。知勝、勢勝與制勝之間的關(guān)系，可以說是一目了然。