安徽途晟規(guī)劃設(shè)計(jì)咨詢(xún)有限公司 吳亞蘭

城市園林設(shè)計(jì)的主要目的在于展現(xiàn)城市風(fēng)貌和特色，而城市歷史文化的有效挖掘和科學(xué)融合不僅能夠?yàn)閳@林設(shè)計(jì)提供豐富的素材，還能夠進(jìn)一步凸顯城市文化，在城市形成獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，對(duì)于城市的建設(shè)和發(fā)展有著積極意義。因此，加強(qiáng)對(duì)于城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘與表達(dá)研究是十分有必要的。

一、城市園林設(shè)計(jì)中挖掘表達(dá)歷史文化的意義

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化

當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化流失情況較為嚴(yán)重，一方面，隨著當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，城市現(xiàn)代化建設(shè)不斷增強(qiáng)，高科技充斥于人們的生產(chǎn)生活，人們對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化的關(guān)注度和重視程度在不斷下降。另一方面，在全球化趨勢(shì)愈發(fā)明顯的背景之下，外國(guó)文化、價(jià)值觀念等對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的沖擊力度不斷加強(qiáng)，這些都是導(dǎo)致當(dāng)前歷史文化流失的重要因素。

在此情況下，為加強(qiáng)歷史文化傳承，突出城市建設(shè)的自身特點(diǎn)，在城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用表達(dá)歷史文化，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化有著積極意義和作用。

（二）豐富園林設(shè)計(jì)內(nèi)涵

園林設(shè)計(jì)作為城市建設(shè)過(guò)程中的主要內(nèi)容，是體現(xiàn)城市特色和底蘊(yùn)的重要途徑，而歷史文化的挖掘和表達(dá)能夠進(jìn)一步豐富園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，通過(guò)園林設(shè)計(jì)充分展示城市歷史，體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵。我國(guó)有著悠久的歷史，在國(guó)家發(fā)展的歷程中，所形成的文化內(nèi)涵十分豐富，通過(guò)將其應(yīng)用表達(dá)在城市園林設(shè)計(jì)中，能夠進(jìn)一步提升園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特色，有助于展示城市文化，表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)審美觀念。而且園林本身就是我國(guó)歷史文化的重要表現(xiàn)之一，例如，蘇州園林、頤和園等，作為優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)，其本身就蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，也是我國(guó)歷史文化的重要表達(dá)載體，通過(guò)將歷史文化融入城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠使得園林設(shè)計(jì)具備我國(guó)傳統(tǒng)文化的美感，同時(shí)，也能夠表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀念和精神內(nèi)核，有助于進(jìn)一步豐富園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

（三）提供設(shè)計(jì)素材和靈感

我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化包含豐富的歷史事跡、文化精髓，將其融合在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠豐富園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)，同時(shí)還能夠?yàn)閳@林設(shè)計(jì)提供多樣化的素材和設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)一步豐富園林設(shè)計(jì)的形式[1]。我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化不僅包含著豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有著各種各樣的紋樣、材質(zhì)以及文化元素，能夠進(jìn)一步提高園林設(shè)計(jì)的豐富度，多樣化的歷史文化素材還能夠?yàn)閳@林設(shè)計(jì)提供多樣化的靈感，滿(mǎn)足園林設(shè)計(jì)審美、文化等方面的需求，對(duì)于提高園林設(shè)計(jì)水平有著積極作用。

二、城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘思路

（一）深入了解城市歷史文化

想要在城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中融入并體現(xiàn)歷史文化，確保歷史文化融合的科學(xué)性以及合理性，就必須加強(qiáng)對(duì)于城市歷史文化的了解，對(duì)此，設(shè)計(jì)師需要深入研究并學(xué)習(xí)我國(guó)歷史文化。

同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中也并不一定全都是精髓，其中也不乏一些負(fù)面的、陳舊的思想觀念，設(shè)計(jì)師必須具備一定的辨析能力，能夠準(zhǔn)確區(qū)分歷史文化中的精髓和糟粕，并積極合理地將文化精髓融入自身設(shè)計(jì)當(dāng)中，摒棄其中的糟粕部分，繼承其中好的部分，并加以融合創(chuàng)新。

除此之外，在實(shí)際融合應(yīng)用歷史文化的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師還需要明確，歷史之所以能夠成為歷史就是因?yàn)槠鋵儆谶^(guò)去，與當(dāng)代人們的思想觀念、審美價(jià)值以及情趣愛(ài)好等都存在一定的差異，要想保證歷史文化應(yīng)用融合的科學(xué)性以及合理性，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師也需要結(jié)合當(dāng)前新時(shí)期背景下人們的審美情趣和價(jià)值觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)，才能夠確保歷史文化在園林設(shè)計(jì)中得到合理、充分的表達(dá)。

（二）加強(qiáng)歷史文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)

不同的城市在自身發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，形成了屬于自己的歷史和文化，對(duì)于園林設(shè)計(jì)而言，城市歷史文化中最值得應(yīng)用借鑒和挖掘的部分就是歷史文化建筑設(shè)施，這些是城市中的有形財(cái)產(chǎn)，也是歷史文化最為具象的表達(dá)，是傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的重要載體。因此，在實(shí)際進(jìn)行城市建設(shè)以及園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化財(cái)產(chǎn)和遺跡的保護(hù)，以此才能夠充分發(fā)揮歷史文化遺跡在城市建設(shè)當(dāng)中的重要作用，同時(shí)有助于城市歷史文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。除此之外，還有一些歷史故事、民間歌舞等，也能夠作為素材應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)于歷史文化的巧妙表達(dá)，因此也需要加強(qiáng)對(duì)于這種無(wú)形文化財(cái)富的保護(hù)。

（三）設(shè)計(jì)融入歷史文化元素

在城市歷史文化積累和沉淀的過(guò)程中，包含了豐富的歷史文化元素，在實(shí)際進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)時(shí)，很多時(shí)候并不能將園林設(shè)計(jì)與歷史文化遺跡進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)此，就需要在設(shè)計(jì)當(dāng)中融入歷史文化元素，將歷史文化中與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相契合的部分和元素提取出來(lái)，并進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，以此形成獨(dú)特的園林風(fēng)景，既能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求和審美體驗(yàn)，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)歷史文化的傳承和表達(dá)，不僅能夠豐富城市園林設(shè)計(jì)形式，還有助于增加園林設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提高城市園林設(shè)計(jì)水平。歷史文化元素的融合，不僅是對(duì)歷史文化元素的直接利用，同時(shí)也需要結(jié)合實(shí)際園林設(shè)計(jì)目標(biāo)和要求等，合理進(jìn)行歷史文化元素的篩選，確保元素選擇與園林設(shè)計(jì)能夠保持一定的統(tǒng)一性以及良好的融合性，而不是隨意選取、照搬，這樣才能夠使得歷史文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的表達(dá)更加科學(xué)合理，在傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的同時(shí)，賦予歷史文化新時(shí)期背景下的現(xiàn)實(shí)意義，在營(yíng)造良好的審美感受和視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于人們思想價(jià)值觀念的熏陶和引導(dǎo)。

（四）采用象征隱喻設(shè)計(jì)手法

象征和隱喻是園林設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)這兩種方式，能夠?qū)鹘y(tǒng)歷史文化合理融入到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，既實(shí)現(xiàn)了文化表達(dá)，又避免了園林設(shè)計(jì)與歷史文化融合過(guò)于生硬的問(wèn)題。象征就是以一種事物的形象為載體，去體現(xiàn)其精神內(nèi)涵，這種設(shè)計(jì)手法也是我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中的常用方式。例如，梅花在我國(guó)象征著堅(jiān)毅、不畏困苦的精神，將梅花雕刻在園林建筑當(dāng)中，就是應(yīng)用了象征這一手法。隱喻是一種需要人們深層次發(fā)掘研究才能夠理解其中奧義的設(shè)計(jì)手法，隱喻不僅能夠增添歷史文化的神秘感，而且通過(guò)合理的設(shè)計(jì)還能夠提升歷史文化的現(xiàn)代感，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，可謂兩全其美。隱喻在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用包括格局的設(shè)計(jì)、材料的選用以及建筑造型設(shè)計(jì)等多種方式。

三、城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的表達(dá)方法

（一）加強(qiáng)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的元素應(yīng)用

歷史文化在城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的表達(dá)并不一定需要通過(guò)大面積、大范圍的融合應(yīng)用，城市園林設(shè)計(jì)其本身內(nèi)容較為復(fù)雜，涉及的元素種類(lèi)相對(duì)較多，而且設(shè)計(jì)中存在很多細(xì)節(jié)，能夠?yàn)闅v史文化的表達(dá)提供豐富的空間。例如，在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可能會(huì)涉及休息區(qū)域的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，尤其是亭子之類(lèi)的園林小品設(shè)計(jì)，在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以在亭子的內(nèi)頂上搭配傳統(tǒng)文化當(dāng)中的壁畫(huà)，壁畫(huà)的內(nèi)容也以體現(xiàn)歷史文化為主。在亭子的屋檐、柱子上可以融合傳統(tǒng)文化意向或者元素，如在亭子的柱子上雕刻著名的古詩(shī)作品等，既能夠豐富亭子設(shè)計(jì)的形式，使得園林細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)更加精致，同時(shí)還能夠體現(xiàn)歷史文化，展現(xiàn)文化特色。以山西運(yùn)城為例，關(guān)公文化是運(yùn)城文化的核心內(nèi)容，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以將關(guān)公文化相關(guān)元素融入到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，提取關(guān)公形象的典型特征，進(jìn)行重組、轉(zhuǎn)換、變形等，將其融入在景觀設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之處，使得歷史文化與園林設(shè)計(jì)更好地融合，實(shí)現(xiàn)歷史文化在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用和表達(dá)。

（二）歷史文化內(nèi)涵的多樣應(yīng)用

對(duì)于歷史文化而言，其在城市園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的表達(dá)不僅僅體現(xiàn)在形象元素方面，還包括內(nèi)涵、精神方面，在我國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，形成了豐富、多樣的文化精髓和精神內(nèi)涵，是我國(guó)豐富的精神食糧。因此，在實(shí)際挖掘應(yīng)用歷史文化的過(guò)程中，不必拘泥于外表和形象方面的融合應(yīng)用，同樣可以加強(qiáng)對(duì)于其精神內(nèi)涵的挖掘和探索，并將其融入到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中?？梢酝ㄟ^(guò)景觀小品、空間規(guī)劃組織形式等，借助現(xiàn)代材料、建筑以及新時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)等，將歷史文化內(nèi)涵融入其中，也能夠有效豐富園林設(shè)計(jì)形式，為園林設(shè)計(jì)提供新的思路，同時(shí)還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行合理融合。例如，“孝”是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要精神內(nèi)涵，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中就可以以此為核心內(nèi)容，融合現(xiàn)代人的形象和生活，繪制表達(dá)“孝”的壁畫(huà)，融入到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，或者以此為元素，設(shè)計(jì)相應(yīng)的景觀小品、雕塑等。

（三）植物景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

植物景觀是園林設(shè)計(jì)中的重要組成部分，對(duì)于園林設(shè)計(jì)效果有著直接影響，作為園林設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，如何將其與歷史文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，借助植物景觀表達(dá)歷史文化，也是現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。園林設(shè)計(jì)中的植物景觀不僅能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫沫h(huán)境，同時(shí)也有著一定的觀賞效用，在保障環(huán)境舒適度的同時(shí)，能夠滿(mǎn)足人們的審美需求。因此，歷史文化在植物景觀當(dāng)中的體現(xiàn)就可以從以下兩個(gè)方面入手：一方面，借助景觀的觀賞性展示歷史文化，例如，在樹(shù)木花草修剪方面，通過(guò)植物景觀造型，融合歷史文化元素，或者展示傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。另一方面，植物本身就具備一定中國(guó)文化特色和風(fēng)格，例如，菊花、梅花、冬青、松柏等都是我國(guó)古代文人墨客所喜愛(ài)的植物，這些植物在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用能夠有效展現(xiàn)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精神內(nèi)涵。在實(shí)際進(jìn)行園林植物景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以充分結(jié)合當(dāng)前城市歷史文化特色和城市精神，選擇能夠與之相契合的植物進(jìn)行造景設(shè)計(jì)，以此體現(xiàn)城市歷史文化。

（四）互動(dòng)性景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

城市園林設(shè)計(jì)主要是為城市居民服務(wù)，其主要的服務(wù)項(xiàng)目不僅僅在于提供良好的生活環(huán)境以及可供觀賞的景觀，還具有一定的功能性，為人們提供休息、娛樂(lè)的空間和場(chǎng)所，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，并不是所有的設(shè)計(jì)內(nèi)容都是靜態(tài)的，還需要包括交互性景觀設(shè)計(jì)，通過(guò)交互性景觀設(shè)計(jì)，能夠?yàn)槿藗兲峁┏两?、可參與的園林景觀，提高人們的體驗(yàn)感受以及與景觀之間的交互強(qiáng)度。通過(guò)將互動(dòng)性景觀與歷史文化有機(jī)結(jié)合，既能夠激發(fā)人們對(duì)于歷史文化的興趣，同時(shí)也能夠提高園林設(shè)計(jì)的豐富程度以及趣味性。例如，將城市特色歷史文化與互動(dòng)景觀小品進(jìn)行融合，將城市文化和歷史故事鐫刻在兒童游樂(lè)場(chǎng)所以及運(yùn)動(dòng)器材附近，使得兒童能夠在游玩的過(guò)程中了解歷史文化知識(shí)，增強(qiáng)人們與園林設(shè)計(jì)當(dāng)中歷史文化的互動(dòng)性和文化傳播的趣味性，為人們提供良好愉快的體驗(yàn)，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化的傳播和傳承。

（五）歷史文化在材料中的應(yīng)用

在進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)應(yīng)用到各種材料，包括建筑材料、景觀材料等，隨著現(xiàn)代建筑以及園林設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，在園林當(dāng)中所應(yīng)用的各種材料也得到了進(jìn)一步發(fā)展，材料的形式、種類(lèi)、顏色以及功能不斷增加，在此情況下，多樣化的建筑材料為歷史文化在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的表達(dá)提供了更好的條件和空間，也為園林設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和多樣化的選擇。例如，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以應(yīng)用具有傳統(tǒng)文化韻味的紅磚、紅漆等進(jìn)行園林景觀裝飾，營(yíng)造一種年代感和歷史文化感，使得在園林行走的人們仿佛置身于古代園林當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林與古代園林景觀的融合，使人們產(chǎn)生身臨其境之感[2]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在實(shí)際進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，想要深入挖掘并合理表達(dá)歷史文化，就必須加強(qiáng)對(duì)于城市歷史文化的了解，不僅要保護(hù)好歷史文化財(cái)產(chǎn)，還需要合理融入歷史文化元素和內(nèi)涵，采用多樣化的設(shè)計(jì)手法，將其與植物景觀設(shè)計(jì)、互動(dòng)景觀設(shè)計(jì)等進(jìn)行科學(xué)融合。相信隨著對(duì)歷史文化的挖掘和表達(dá)研究，我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)水平將會(huì)得到進(jìn)一步提升。