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        讓學(xué)生習(xí)作在“言之有物”中走向久遠(yuǎn)

        2021-01-02 16:39:10董春玲
        課外語(yǔ)文·上 2021年13期
        關(guān)鍵詞:習(xí)作作文生活

        董春玲

        (江蘇省蘇州高新區(qū)通安中學(xué)校,江蘇 蘇州 215000)

        葉圣陶先生說(shuō),作文就是說(shuō)話(huà)。顧名思義,這句話(huà)有兩層意思:一層,作文要有話(huà)說(shuō);二層,話(huà)要好好說(shuō)即作文要好好作。其實(shí)作文要寫(xiě)什么,怎樣寫(xiě)就是葉圣陶先生的一個(gè)重要寫(xiě)作觀點(diǎn)。一篇優(yōu)秀的習(xí)作不僅需要精巧的布局,大肆渲染的辭藻,更多的要追求文章情感的表達(dá),這就不僅要求語(yǔ)言樸實(shí)自然,也要有蘊(yùn)含在習(xí)作中的真情,從根本上要求學(xué)生的習(xí)作要做到言之有物,這個(gè)“物”即寄托這份真情的媒介,這樣以引起讀者內(nèi)心的共鳴,那么作文如何做到有話(huà)說(shuō)即言之有物呢?

        一、體驗(yàn)生活,挖掘素材

        長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育方式和應(yīng)試教育的影響,程式化作文訓(xùn)練下的學(xué)生形成了一種作文的文字套路。有的學(xué)生還把套路加以總結(jié)或腦子背下幾篇優(yōu)美生動(dòng)或情感生動(dòng)的文章,然后在考場(chǎng)作文中碰上類(lèi)似的題材就稍微改頭換面一下,這樣的文章千篇一律,感情平淡甚至牽強(qiáng)附會(huì),內(nèi)容也甚是空洞,“言之無(wú)物”。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈而不枯竭,溪流自然活潑地流個(gè)不息?!苯處煵灰寣W(xué)生的習(xí)作局限在學(xué)校生活,要指導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)會(huì)觀察生活、描摹生活、揣摩生活,從生活中挖掘素材,刻畫(huà)人物形象,進(jìn)而達(dá)到揣摩人物的情感,這就要求筆者要讓學(xué)生從已掌握的材料中分析總結(jié)出共同點(diǎn),要精心選擇能表達(dá)文章中心的材料,進(jìn)而為文章的主旨服務(wù),最終寫(xiě)出一篇生動(dòng)的習(xí)作。

        (一)立足現(xiàn)實(shí)

        葉圣陶在《文章例話(huà)》中說(shuō):作文原是生活的一部分,生活也就是如泉源,文章猶如溪水,泉源豐盈而不枯竭,溪水自然也就活潑流個(gè)不歇。文章材料要從生活中選取,要立足現(xiàn)實(shí),這要求學(xué)生在平時(shí)要注意關(guān)心社會(huì),注重積累豐富的素材,這樣就不會(huì)出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬處境。比如目前我國(guó)處于新冠疫情的嚴(yán)峻時(shí)期,發(fā)生在學(xué)生身邊的人和事,尤其是社區(qū)的工作人員,以及一些志愿者,他們不顧自身的生命安危為整個(gè)社區(qū)服務(wù),為陌生人送去溫暖和關(guān)愛(ài)。學(xué)生的習(xí)作中對(duì)這些具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的特殊人群表達(dá)了強(qiáng)烈的贊美和欽佩之情。當(dāng)然,這并不是否定引經(jīng)據(jù)典,只要在引用經(jīng)典時(shí)能融入文章的主旨,文章亦是充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)感的。

        (二)感悟生活

        葉圣陶的《作文論》中說(shuō):如有所感興,則必須本于內(nèi)心的郁積,發(fā)于情趣的自然。寫(xiě)作本來(lái)就應(yīng)該讓學(xué)生流露自己的真情實(shí)感,從文字中展現(xiàn)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)生活的感悟。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí),通過(guò)讀題、審題確定中心后,不知該如何下手寫(xiě),就是因?yàn)槿狈Σ牧?,很容易?dǎo)致內(nèi)容空洞。要從哪里找素材呢?這就需要學(xué)生打開(kāi)記憶的大門(mén)去尋找,平時(shí)注重用題材日記或觀察片段的方式記錄生活。要做到言之有物就要做生活的觀察者、有心者,多多體驗(yàn)和感悟生活,挖掘生活的真善美和假惡丑,從平凡生活中感受出不尋常和多彩,達(dá)到一種“為有源頭活水來(lái)”的境界。感悟生活的方式不僅要立足現(xiàn)實(shí),還可以通過(guò)閱讀書(shū)本,閱讀經(jīng)典來(lái)獲得生活的感受。教師要讓學(xué)生寫(xiě)出言之有物的好文章,也要經(jīng)常關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀,“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,學(xué)生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的接觸機(jī)會(huì)太少,閱讀可以彌補(bǔ)學(xué)生這方面的不足,閱讀也隨之增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)。

        (三)充實(shí)生活

        生活和閱讀是學(xué)生寫(xiě)作的重要積累經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源,讓學(xué)生走出校園,多與外界接觸,比如鼓勵(lì)學(xué)生積極參加一些公益活動(dòng)或參加社會(huì)實(shí)踐,或是和親人朋友到外地旅游,體會(huì)各種不同的人文情懷,開(kāi)闊自己的眼界。比如一個(gè)學(xué)生在和爸爸媽媽去重慶旅游回來(lái)后,就能把自己的經(jīng)歷和感悟入文《重慶的階》:“早就聽(tīng)聞過(guò)重慶的俊秀,水的綿長(zhǎng),上千年的文明自是在山水中積淀、流傳著。但是,我卻更愛(ài)重慶每一塊厚重的石板臺(tái)階,傾訴者這個(gè)地方令人心醉的文明?!薄拔疑?lèi)?ài)著重慶的文明,很大一部分原因就是因?yàn)檫@股子文藝味。不似北京的霸氣和上海的繁華,重慶在這個(gè)浮躁的時(shí)代,如同一個(gè)不合群的慢性子,它永遠(yuǎn)那么安靜,那么閑雅……”開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野,豐富學(xué)生的閱歷,增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí),這就只能教導(dǎo)學(xué)生不斷讀書(shū),豐富自己的知識(shí),最終達(dá)到博古通今,寫(xiě)起文章來(lái)可以厚積薄發(fā),得心應(yīng)手。

        二、積累經(jīng)驗(yàn),豐富素材

        生活是創(chuàng)作的源泉,隨著時(shí)代的發(fā)展,其實(shí)我們身邊有許多新鮮的人、事、物可寫(xiě),這需要我們時(shí)刻去積累、觀察、感受、反思,最終挖掘出其中豐富的內(nèi)涵和鮮明的現(xiàn)實(shí)感和新穎度。哪些素材可以為我們的行文做準(zhǔn)備呢?這需要我們學(xué)會(huì)積累、分類(lèi)和分析我們的生活經(jīng)驗(yàn),使我們的寫(xiě)作素材豐滿(mǎn)生動(dòng)豐富起來(lái),為此可以從三個(gè)方面著手:

        (一)以小見(jiàn)大

        有的同學(xué)對(duì)身邊發(fā)生的事情,經(jīng)常忽視,或覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō),覺(jué)得一切的人和事似乎都很單調(diào)貧乏,怎樣讓材料具有豐富的意蘊(yùn)并最終引起讀者的共鳴和感觸呢?給讀者某些思考或啟發(fā)至關(guān)重要。朱自清的《背影》就是選取生活中真實(shí)的父愛(ài),通過(guò)一開(kāi)始浦口送別時(shí)對(duì)別人照顧自己兒子的不放心,到車(chē)站分別時(shí)不顧自己的年老體胖為兒子越過(guò)柵欄買(mǎi)橘子這一細(xì)節(jié),憑借以小見(jiàn)大的寫(xiě)法,從一開(kāi)始對(duì)父愛(ài)的不理解,甚至有點(diǎn)嫌棄到看到父親拖著肥胖的身體為他買(mǎi)橘子的情形時(shí)感動(dòng)得潸然淚下,讓人從細(xì)微處感受到深深的父愛(ài)。

        (二)遷移運(yùn)用

        寫(xiě)作和閱讀是密不可分的,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中或課外書(shū)籍的閱讀中,教師要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生思考感悟?qū)W習(xí)其中的精妙感人之處。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候,可以讓學(xué)生邊讀邊感受,邊發(fā)揮聯(lián)想和想象,最后達(dá)到認(rèn)知和感受文章的內(nèi)涵。比如在教授《一滴水經(jīng)過(guò)麗江時(shí)》,不僅要讓學(xué)生感受麗江的自然美和人文美,更要引導(dǎo)學(xué)生把握課文新穎的構(gòu)思和獨(dú)特的視角。作者用一滴水串聯(lián)文章內(nèi)容,而且在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上展開(kāi)文章,使文章既豐富精巧,又充滿(mǎn)詩(shī)意童趣。教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)。有的學(xué)生就學(xué)習(xí)借鑒這樣的寫(xiě)法,寫(xiě)了《一滴水經(jīng)過(guò)蘇州》:“自從懵懂無(wú)知時(shí),我便躺在虎丘的劍池中。許多人曾試圖抽干池水一探究竟,最后都因危險(xiǎn)的地勢(shì)而失敗?!薄拔衣湓诹艘粭l河里,再次變?yōu)榱艘坏嗡?。我的周?chē)际欠蹓焱?,小橋林立在河水之上,似氤氳過(guò)的一幅古色古香的園林——網(wǎng)師園”。通過(guò)閱讀達(dá)到真正的有所感悟和收獲,形式也可多樣化:摘抄好詞好句,背誦和積累,最終使閱讀過(guò)的文章成為自己情感的一部分。

        (三)力求創(chuàng)新

        學(xué)生如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中缺乏關(guān)心觀察周?chē)氖潞腿?,不關(guān)心時(shí)事,就僅憑從小學(xué)至目前已寫(xiě)爛的一些陳舊的、俗套的材料,這樣寫(xiě)出來(lái)的文章不僅不能感動(dòng)自己,更感動(dòng)不了讀者,這樣的文章也就沒(méi)什么價(jià)值。要讓讀者對(duì)文章留有深刻的印象,材料的創(chuàng)新至關(guān)重要?!敖逃瓷睢保吧罴唇逃?,從社會(huì)、家庭和學(xué)校生活中的人和事中感悟啟迪,進(jìn)而形成自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn),自然也會(huì)對(duì)學(xué)生的思想和生活帶來(lái)久遠(yuǎn)的影響。這種影響也會(huì)在寫(xiě)作中有所創(chuàng)新,深化了對(duì)生活的感知和認(rèn)識(shí)。這需要學(xué)生平時(shí)積累一些新穎的材料,隨時(shí)記下來(lái)以備用,達(dá)到“為有源頭活水來(lái)”的境界。課文題材、語(yǔ)言特色都與寫(xiě)作知識(shí)在課文閱讀課堂上體現(xiàn)出來(lái)。

        三、緊扣文體,厚積薄發(fā)

        針對(duì)不同類(lèi)別的文體,“言之有物”也有不同的體現(xiàn),不能一概而論。記敘文要求文章具備各要素的同時(shí),也要圍繞文章主旨,運(yùn)用想象與聯(lián)想等手法,把一些零散的記憶碎片進(jìn)行藝術(shù)整合,化抽象為具體情節(jié)。記敘文更需要一條線(xiàn)索,線(xiàn)索可以是景或物,也可以是人或事,抑或是一份思想感情。線(xiàn)索又可以分為明線(xiàn)和暗線(xiàn),例如《孔乙己》中以“我”(小伙計(jì))的所見(jiàn)所聞作為貫穿文章的線(xiàn)索,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,“我”即文章的一條明線(xiàn);而孔乙己被舊社會(huì)摧殘至死不悟也可以作為文章的一條暗線(xiàn)。而議論文除了要做到論據(jù)充足,說(shuō)理深刻,尤其要注重論證的過(guò)程。從引出論點(diǎn)開(kāi)始,就要層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣地去論證:為什么?原因是什么?怎樣去做?不做的后果是什么?結(jié)論是什么?這樣一步步說(shuō)理,最終使文章有深度,更使文章“言之有物”。

        著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō):“在定了題目之后,我取一張紙條擺在面前,抱著那題目四面八方地想,想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂自由聯(lián)想,不拘小節(jié),不問(wèn)次序,想得一點(diǎn)意思,就用五個(gè)字的小標(biāo)題寫(xiě)在紙條上,如此一直想下去,一直記下去,到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來(lái)了為止。”總之,作文即創(chuàng)作,創(chuàng)作即生活,敢于善于寫(xiě)真人、真事、真心話(huà),就需要學(xué)生善于觀察生活,感悟生活的同時(shí)積累素材,豐富素材,最終厚積薄發(fā),真正達(dá)到“言之有物,行而久遠(yuǎn)”的境界。

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