侯思楊

（安徽省亳州市利辛縣師范附屬小學(xué) 安徽亳州 236700）

近些年，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)教育領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變革。教學(xué)中我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育工作的重要方向和內(nèi)容，也從理念逐步轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中。就美術(shù)學(xué)科來(lái)看，在繼承傳統(tǒng)形式的積極因素下，利用更科學(xué)、更有效的方法，大膽探索，將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，不斷提高學(xué)生想象能力，創(chuàng)新實(shí)踐，使學(xué)生從小就具有正確的美術(shù)審美能力。既讓學(xué)生擔(dān)任了傳統(tǒng)文化的傳承人，也讓小學(xué)美術(shù)課堂變得豐富多彩。

一、在美術(shù)學(xué)科中挖掘中華傳統(tǒng)文化的重要性

美術(shù)也可歸屬到造型藝術(shù)中，能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家或者民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分展示。把我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)添加到美術(shù)課程的教學(xué)中，可以幫助小學(xué)生認(rèn)知和了解我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)中運(yùn)用的視覺(jué)符號(hào)和形象，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于圖像的辨識(shí)能力，增強(qiáng)“圖像辨識(shí)”這一核心素養(yǎng)；在傳統(tǒng)文化的影響下，能夠幫助小學(xué)生去更好的感知和體味美的事物，進(jìn)而增強(qiáng)小學(xué)生“審美辨識(shí)”這一核心素養(yǎng)；美術(shù)作品的表現(xiàn)力是非常重要的，把它和我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品融合在一起，能夠有效提升小學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而增強(qiáng)小學(xué)生的“美術(shù)表現(xiàn)”這一核心素養(yǎng)；在對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行教學(xué)期間，吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，提升小學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情，將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而增進(jìn)小學(xué)生的“文化領(lǐng)悟”這一核心素養(yǎng)；我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有多元化的特點(diǎn)，其能夠有效提升小學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，把我國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代孩子們的生活融合起來(lái)，能夠提升孩子們的創(chuàng)新能力，進(jìn)而增進(jìn)小學(xué)生“創(chuàng)意實(shí)踐”這一核心素養(yǎng)。在全力推行我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，尤其是美術(shù)老師需要將培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生當(dāng)作核心職責(zé)，以培養(yǎng)小學(xué)生的興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)工作，將提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)當(dāng)作根本目的，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓當(dāng)作著手點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)作自身的任務(wù)。其不但屬于美術(shù)核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵點(diǎn)，更是新型美術(shù)教學(xué)方式中的重要手段。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)美術(shù)傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

在對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行教授過(guò)程中，老師屬于知識(shí)內(nèi)容的講解者，小學(xué)生在老師的教授中認(rèn)知有關(guān)美術(shù)的知識(shí)內(nèi)容。只要老師關(guān)注傳統(tǒng)文化教育的重要性，就能有效提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果，提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。只是在具體教學(xué)過(guò)程中，一些老師針對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度并不高，未能把中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和美術(shù)課程的教授有機(jī)統(tǒng)合。部分老師的授課模式和授課理念已經(jīng)固定，在課上教學(xué)時(shí)仍然采用傳統(tǒng)的被動(dòng)灌輸知識(shí)的方式，而沒(méi)有對(duì)小學(xué)生的自主認(rèn)識(shí)和理解加以重視，另外，一些老師在課堂教學(xué)時(shí)更加關(guān)注同學(xué)們動(dòng)手能力的提升，而部分孩子的動(dòng)手能力不強(qiáng)，很難獲得老師的認(rèn)可，久而久之也會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。還有些老師通常運(yùn)用讓小學(xué)生自主練習(xí)美術(shù)的模式，致使小學(xué)生的核心素養(yǎng)無(wú)法獲得更好的提升，小學(xué)生無(wú)法學(xué)習(xí)并把握美術(shù)中較為深層的意義。

三、核心素養(yǎng)視角下小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

（一）帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在新課程理念下，老師要發(fā)揮出自身的主導(dǎo)地位，搜集具有地方特色的教育資源，而博物館是最佳場(chǎng)所。博物館中保留了大量的本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，通過(guò)參觀博物館的活動(dòng)了解地方文化，提高美術(shù)核心素養(yǎng)，養(yǎng)成熱愛(ài)本土文化的態(tài)度，兼具美術(shù)教育和審美價(jià)值的雙重作用。

（二）講述傳統(tǒng)文化的名勝古跡

例如，以上我們所舉有關(guān)“文物保護(hù)”的事例，老師在設(shè)計(jì)情境的過(guò)程中，可向小學(xué)生展示兩組圖像：其中一組主要是我國(guó)的名勝古跡，例如長(zhǎng)城等，在展示圖片的同時(shí)播放有愛(ài)國(guó)情結(jié)的北京樂(lè)曲，接著引導(dǎo)小學(xué)生講述長(zhǎng)城在我國(guó)歷史中的作用和價(jià)值。如此一來(lái)，孩子們會(huì)踴躍發(fā)言，也會(huì)對(duì)長(zhǎng)城在我國(guó)古代中的意義、價(jià)值、作用和在中華兒女心中的圖騰價(jià)值，產(chǎn)生極高的認(rèn)同感。而后，老師可以引導(dǎo)小學(xué)生將長(zhǎng)城畫在紙上，這樣的教學(xué)過(guò)程便能夠有效將孩子們的情感融合到美術(shù)課程和畫制的作品中，有效提升了小學(xué)生自主畫作的能力，并將長(zhǎng)城中所蘊(yùn)含的深意刻進(jìn)自己的心中。接下來(lái)老師可為小學(xué)生展示第二組圖像，這組圖片均是被胡亂破壞和涂抹過(guò)的名勝古跡，其中包含了在長(zhǎng)城城磚上胡亂涂畫的圖像。大部分同學(xué)在見(jiàn)到這種圖像時(shí)，都會(huì)非常憤慨，認(rèn)識(shí)到這種行為的可恥。這時(shí)老師可以提問(wèn)：這樣的行為對(duì)嗎？錯(cuò)在哪里？這時(shí)一些孩子感覺(jué)到老師的問(wèn)題不太好回答，便開始默默思索答案、組織語(yǔ)言而后再回復(fù)，最終老師幫助小學(xué)生建立共同的觀念：在名勝古跡上胡亂涂畫的行為是不對(duì)的，這樣不但有礙美觀，還破壞了我國(guó)的歷史文化。這就使得前文和后續(xù)所講的內(nèi)容得到了有效串聯(lián)，更進(jìn)一步提升了小學(xué)生對(duì)于我國(guó)名勝古跡和傳統(tǒng)文化的深刻理解和熱愛(ài)之情。另外，還有部分同學(xué)會(huì)關(guān)切問(wèn)道：“像這種被損壞了的名勝古跡可以得到更好的修整嗎？”這樣的提問(wèn)表示出了小學(xué)生對(duì)于文化的熱愛(ài)、關(guān)切、敬畏之心。這也使美術(shù)得到了更好的拓展，拓展到了文物的維護(hù)和修復(fù)內(nèi)容中?？傮w來(lái)講，在這種教學(xué)模式下，小學(xué)生不但能夠提升繪畫技巧，還能夠了解更多有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（三）美術(shù)教學(xué)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合

將小學(xué)美術(shù)課程和文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容相融合進(jìn)行教學(xué)同樣是一個(gè)行之有效的模式，例如，我國(guó)古代文學(xué)天才蘇軾在書畫方面也是擁有很深造詣的，正如他自己所說(shuō)“詩(shī)畫本一律，天工與清新……”對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我國(guó)繪畫本身就擁有愛(ài)國(guó)主義的教育意義；例如，元代的王冕、趙孟頫以及近代的畫家齊白石等，對(duì)于詩(shī)情畫意的重視程度都很高。當(dāng)老師講解有關(guān)《中國(guó)繪畫作品欣賞》的內(nèi)容時(shí)，采用詩(shī)畫融合的教學(xué)模式，將古代詩(shī)詞的意境和美術(shù)直觀展現(xiàn)形式有效融合起來(lái)，進(jìn)而使小學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的特點(diǎn)。在對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行教授的過(guò)程中，還能夠采用日記配畫的方式和故事配畫的方式，將美術(shù)課程的教授和文學(xué)藝術(shù)有機(jī)融合，幫助小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（四）課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合

老師在教授課程期間，需要有效激發(fā)小學(xué)生的自主性、創(chuàng)造力與積極性，將課上學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用緊密融合，達(dá)到學(xué)以致用的效果。小學(xué)的美術(shù)課程不屬于純理論的課程，也不屬于純技巧的課程，在課上需要對(duì)小學(xué)生的動(dòng)手能力進(jìn)行提升，這屬于“設(shè)計(jì)、運(yùn)用”方面的最終目的。小學(xué)生在自主設(shè)計(jì)期間，老師需要幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)在運(yùn)用中的作用，形成服務(wù)他人意識(shí)。由學(xué)習(xí)發(fā)展到設(shè)計(jì)再發(fā)展到實(shí)踐，小學(xué)生能夠更好的表述自身的想法和感情，提升其美化生活的意愿。以往，老師更加重視提升小學(xué)生的動(dòng)手能力。比如：在迎接新年的過(guò)程中，老師讓小學(xué)生根據(jù)“年畫添喜慶”這個(gè)主題，帶領(lǐng)小學(xué)生查找年畫的作用和相關(guān)的民風(fēng)民俗，認(rèn)識(shí)年畫中最常用到的顏色等等，同時(shí)自主動(dòng)手畫制含有兒童情趣的作品放在家里，寄托自身在新年中的新愿望。小學(xué)生的動(dòng)手能力得以有效提升，并在實(shí)踐活動(dòng)中收獲了更多的幸福感，達(dá)到了學(xué)以致用的目的。

（五）利用多媒體欣賞傳統(tǒng)文化作品

美術(shù)是需要用心靈感受的藝術(shù)。欣賞美術(shù)作品之前，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感知力，即使是知識(shí)積累較少的學(xué)生，也需要在老師的幫助下不斷喚醒創(chuàng)造性思維與能力。多媒體是互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，這一新的事物吸引了學(xué)生的注意力。學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)表現(xiàn)出極大的熱情。傳統(tǒng)繪畫作品與多媒體相結(jié)合，是現(xiàn)今課堂教學(xué)的重要手段，可以為學(xué)生展現(xiàn)更多樣化的美術(shù)資源。在現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)課堂上，已經(jīng)不能再用傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”的方式來(lái)組織教學(xué)。多媒體時(shí)代要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化的教育，可以為必備品格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，不僅可以讓學(xué)生的美術(shù)欣賞創(chuàng)作能力得到提升，也有利于小學(xué)生的德育。老師在課堂深挖教育素材，也可以通過(guò)多媒體改善教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生用傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品表現(xiàn)形式進(jìn)行再創(chuàng)作，提升學(xué)生的美術(shù)能力和核心素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信。