李 朝

（廣州市番禺區(qū)市橋象圣中學(xué) 廣東·廣州 511400）

德育教育是目前初中語文教學(xué)的新趨勢，新任務(wù)，它也符合立德樹人教育理念的相關(guān)要求，體現(xiàn)了學(xué)科教育職能的升華。語文學(xué)科作為語言文化的載體，同時也是中國傳統(tǒng)道德文化的載體。我們在語文教學(xué)中不能只是從知識點(diǎn)的層面去做教育引導(dǎo)，更要在道德品質(zhì)、認(rèn)知方面給學(xué)生以積極的引導(dǎo)，讓同學(xué)們樹立堅定信念，擁有遠(yuǎn)大理想，心存善意、樂觀向上，在成長道路中有更好的發(fā)展。

1 德育教育的滲透是語文學(xué)科發(fā)展的必須

近年來，隨著立德樹人教育理念的提出，在初中語文教學(xué)中做好德育教育也成為重要課題。事實(shí)上，德育教育和語文學(xué)科有密不可分的關(guān)系。語文學(xué)科是中國語言文化的載體，而文化品德、傳統(tǒng)美德，在漢語言文化中也是非常重要的組成部分，這二者之間是緊密關(guān)聯(lián)的。

首先，語文學(xué)科本身就是中國語言文化的載體，我們在教材中學(xué)習(xí)各類詩詞文章的時候，更重要的是傳承中國的語言文化。從《桃花源記》對美好生活的向往，到魯迅先生對社會的針砭時弊，再到反映革命戰(zhàn)爭時代偉大人民情誼的《金色的魚鉤》《驛路梨花》等，都是蘊(yùn)含著飽滿的人文思想和優(yōu)秀品德，都是值得初中生學(xué)習(xí)傳承的。做好道德教育，這是語文學(xué)科的使命所在。如果我們在語文教學(xué)中沒有進(jìn)行德育的滲透，那就是教育的不深入，不透徹，是教育功能的欠缺。

其次，當(dāng)前，初中生群體的道德狀況堪憂。很多初中生價值觀受到誤導(dǎo)，存在校園義氣、不懂得尊重他人，缺乏社會使命感和責(zé)任感，崇尚玩游戲或者二次元文化，沒有良好的價值觀。這也和初中生正處于青春叛逆期有關(guān)系。他們對于一些教導(dǎo)教條類的東西不會特別感興趣，反而會因?yàn)榻處煹恼f教而產(chǎn)生反感。再加上如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等的復(fù)雜，加上少年群體的接觸環(huán)境復(fù)雜化，使得初中生群體中有悖于社會道德認(rèn)知的情況多發(fā)，校園欺凌和癡迷游戲等情況多發(fā)。針對此類情況，我們也理應(yīng)在語文學(xué)科教育中充分做好德育滲透，做到以德服人、以德樹人，消除學(xué)生成長的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)水平與道德品質(zhì)品行的進(jìn)步。

2 教育工作者的以德立身，以德服人

在中國傳統(tǒng)文化中，對于教師這個職業(yè)的要求是比較多的。從某種意義上說，教師就是溫良恭儉讓等傳統(tǒng)禮儀文化的代名詞，代言人。在新時代，教師在學(xué)生成長中的地位依然是無可置疑的。要在語文學(xué)科教育中進(jìn)行德育教育，教師本身的道德品質(zhì)、師德師風(fēng)的建設(shè)就更是不可或缺。老師就是學(xué)生成長的影子，老師有怎樣的師德師風(fēng)，直接關(guān)系到學(xué)生的品德認(rèn)識?？梢钥吹?，當(dāng)一些教師教學(xué)活動中脾氣暴躁，對學(xué)生多有辱罵譏諷或者輕視的時候，學(xué)生的身心容易受到較大的創(chuàng)傷，產(chǎn)生心理上的壓抑和變態(tài)反應(yīng)；而如果教育工作者本身儒雅和善，對學(xué)生關(guān)懷體貼，循循善誘，學(xué)生也往往會受到熏陶。

近幾年來，新聞媒體和社會大眾對教師隊伍的師德師風(fēng)，職業(yè)操守有較高的關(guān)注。教育部等主管部門也圍繞教師隊伍的師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了大量工作。在當(dāng)前教育領(lǐng)域普遍要求加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的新形勢下，教育工作者也必須在自我形象管理、品德管理方面有更好的表現(xiàn)。教師首先要規(guī)范自身言行，按照四有好老師等的要求嚴(yán)格規(guī)范自己的行為舉止，杜絕言行浮夸、舉止畏縮、行為不端等情況；其次，教師要有良好的品德素養(yǎng)，對待學(xué)生不以成績論高低，在教學(xué)活動中體現(xiàn)對學(xué)生的真誠關(guān)懷與關(guān)愛，能真誠了解班級中學(xué)生的思維動向、行為習(xí)慣、價值觀念。特別是就道德品行教育方面，教師需要了解學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況，對班級里存在的不文明行為有所了解，能夠從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，并且能針對性的采取教育引導(dǎo)舉措。比如我們在教學(xué)活動中面對不喜歡語文學(xué)科的學(xué)困生，老師應(yīng)該嘗試從對方角度思考問題，而不是武斷盲目的指責(zé)；要以德服人、以理服人，讓學(xué)生受到感化。在涉及到詩詞鑒賞、寫作培訓(xùn)、經(jīng)典誦讀、課文講評等各項活動中，教師能夠做到有德有禮有修養(yǎng)，這是德育教育有效滲透的必要條件。

3 基于教材有效滲透，讓德育教育有效過渡

一般來講，當(dāng)我們在教學(xué)中滲透德育思想的時候，學(xué)生會有一定的排斥情緒。在傳統(tǒng)的德育教育中，老師經(jīng)常會告訴同學(xué)們該怎么做、不該怎么做，這就給學(xué)生造成了一種道德上的約束感。在新形勢下，語文學(xué)科教育應(yīng)該嘗試更好的方式?；诮滩膬?nèi)容去做德育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和德育教育的有機(jī)結(jié)合，在潛移默化中對學(xué)生造成熏陶和引導(dǎo)，這更有現(xiàn)實(shí)意義。比如在學(xué)習(xí)課文《鄉(xiāng)愁》的時候，這是臺灣著名作家余光中先生寫的一首鄉(xiāng)愁詩。這其中的鄉(xiāng)愁，其實(shí)也正是一種思鄉(xiāng)愛國之情，是一種掛念故土，感恩故土的情懷。老師在對這首詩歌的解讀中就會特別注意對思鄉(xiāng)愛國的思想情懷的灌輸。老師會請學(xué)生思考，為什么余光中會掛念自己的故鄉(xiāng)。為什么中國有“葉落歸根”這樣的老話。故鄉(xiāng)值得留戀的地方在哪里？是經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)么？是特別好的家鄉(xiāng)福利待遇嗎？是家鄉(xiāng)的人比外地的人更友善么？通過老師的教育啟迪，讓同學(xué)們對故鄉(xiāng)、對故土、對自己生長生活的地方多了一份了解和認(rèn)識，多了一種熱愛和感恩的情懷。

再比如學(xué)習(xí)課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時候，教師可以從這篇課文來引導(dǎo)學(xué)生思考，作者當(dāng)時有著怎樣的心境和情懷；作者從一間茅草屋聯(lián)想到了安得廣廈千萬間，這里面是否能體現(xiàn)作者的一種家國情懷？我們還可以去分析，杜甫作為千古名人，為什么也會有如此慘淡的處境？是什么原因造成的杜甫的處境，能給大家?guī)碓鯓拥膯⑹?？通過這樣的方式開展德育教育，學(xué)生的情感和情緒是隨著教材內(nèi)容不斷發(fā)展的。這比我們生硬的進(jìn)行道德說教有更好的效果。不過，為了實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)在立足課本教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣归喿x。比如通過互聯(lián)網(wǎng)讓大家熟悉杜甫的生平歷史，了解杜甫所處的社會背景。在適當(dāng)?shù)耐卣归喿x支持下，學(xué)生的認(rèn)知更加全面，感觸更加深刻，德育教育才能深入人心。

4 鼓勵學(xué)生自我探究，實(shí)現(xiàn)道德思想的升華

教育實(shí)踐證明，很多學(xué)生并不是不明白一些優(yōu)秀品德的價值和意義，只是大家缺乏一種踐行精神。比如誠信、比如誠實(shí)、比如友善，很多學(xué)生明白這些優(yōu)秀品德的道理所在。但是，明白不等于認(rèn)同，認(rèn)同不等于踐行。有很多學(xué)生知行不一，德育思想難以落地。更有的學(xué)生雙重標(biāo)準(zhǔn)，對待別人會以各種品德標(biāo)準(zhǔn)去要求，對自己則會放寬要求，給自己找借口。針對這樣的情況，教育工作者就有必要進(jìn)行德育教育的干預(yù)。

我們要讓學(xué)生從心里產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生觸動，自覺自愿的去踐行優(yōu)秀品德。比如在學(xué)習(xí)課文《魚我所欲也》的時候，老師請同學(xué)們討論這樣一個問題：魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌。這句話應(yīng)該怎么理解？誰是魚，誰是熊掌？要以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去做取舍？根據(jù)這個問題，老師給同學(xué)們看了一些實(shí)際發(fā)生的新聞案例。比如某退伍軍人勇救落水兒童結(jié)果意外溺亡的新聞，還有快遞員冒著生命危險救助陽臺外面即將墜樓的幼兒，結(jié)果自己摔得雙腿骨折的新聞，還有某地少年兒童面對疾馳而來的大貨車，推開了自己的伙伴，自己卻被貨車撞傷的新聞消息等。通過這些新聞素材，讓同學(xué)們展開自主討論探究，并請學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷體會去發(fā)言。在這樣的教學(xué)活動中，我們是將課文與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將學(xué)生的自主探究和教師的引導(dǎo)相結(jié)合。通過構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)交流過程，學(xué)生把內(nèi)心想法分享出來，相互辯論，相互討論，有意見分歧的可以嘗試合理的說服對方。這樣的教學(xué)活動才是對學(xué)生真實(shí)思維的激勵和觸動，可以方便老師進(jìn)行德育思想的滲透，同時及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的誤區(qū)不足并進(jìn)行糾正。

5 構(gòu)建多彩語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生品德的塑造

學(xué)生品德的塑造，需要我們在班級環(huán)境氛圍上多做積極舉措，而不是光靠教師的引導(dǎo)和師生之間的對話。有時候，側(cè)面的氛圍營造和引導(dǎo)能起到更好的作用。近年來越來越多的教育工作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)嘗試以豐富多彩的課堂氛圍來引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的心理心態(tài)和學(xué)習(xí)意識。要讓學(xué)生感受到語文學(xué)科的魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)探究的熱情。當(dāng)我們創(chuàng)建多彩語文課堂，充分體現(xiàn)語文學(xué)科特色和魅力，展現(xiàn)語文課堂風(fēng)采的時候，當(dāng)我們營造其樂融融班集體的時候，學(xué)生也會變得更加積極主動，進(jìn)而在深刻的思考體驗(yàn)中獲得正能量的熏陶。

比如舉行班級小征文比賽，請同學(xué)們臨場發(fā)揮，在下課之前上交一份微作文。然后大家通過相互寫評語的方式來品讀同學(xué)的作品，從對方的文本文筆中提取靈感創(chuàng)意，進(jìn)行取長補(bǔ)短。教師還可以在班級里設(shè)置一些宣傳欄，專門用來展示學(xué)生的書法作品、詩歌作品、精彩作文等等?；蛘呶覀兘M織大家進(jìn)行有感情讀詩活動，通過配樂朗誦等方式進(jìn)行文化審美教育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀道德品行的熏陶，感受詩文與音樂之間的配合之美。我們還可以根據(jù)課堂需要，給學(xué)生觀看經(jīng)典影視劇作品，身臨其境獲得優(yōu)秀品格的教育。在這樣多彩的課堂環(huán)境中，學(xué)生的心態(tài)個性、行為思想更加積極上進(jìn)、樂觀向上。德育教育也一定能有更好的成果。

6 結(jié)語

德育教育和初中語文學(xué)科教育有著密不可分的關(guān)聯(lián)，是道德教育深入人心，充分服務(wù)學(xué)生發(fā)展的重要途徑。教育工作者要充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢特征，做好語文教育資源的優(yōu)化配置，創(chuàng)新語文學(xué)科教育的方式方法，讓同學(xué)們自主自愿接受優(yōu)秀品德的教育熏陶，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康發(fā)展。