翦鐵剛

（南樂縣職業(yè)中等專業(yè)學校，河南 濮陽 457400）

高中語文學科核心素養(yǎng)主要包括語言能力、思維能力和審美情趣、文化修養(yǎng)，其中審美情趣占據(jù)重要地位，培養(yǎng)學生審美情趣有助于提高學生文學鑒賞能力、感悟能力和創(chuàng)造力。因為情趣是傳統(tǒng)文藝理論中的美學元素，是當代審美教育的一個關(guān)鍵詞，把情趣從藝術(shù)活動引向生命活動，使得人的思想情趣也表現(xiàn)出審美特質(zhì)。作為新時代的高中語文教師應當培養(yǎng)學生的審美情趣，承擔提升學生核心素養(yǎng)的重任。

一、高中語文教學中審美教育的重要性

高中語文新課程標準在其審美教育中將審美情趣作為核心要素，對高中語文教師提出更高的審美教育要求。培養(yǎng)學生審美情趣素養(yǎng)并不局限于培養(yǎng)其審美傾向，建立審美標準，還要結(jié)合高中語文教學發(fā)揮情的渲染作用、熏陶作用，使情和趣貫穿到培養(yǎng)學生審美情趣的全過程。而且隨著教育教學改革的持續(xù)深化，對學生成長和成才的要求不再局限于灌輸知識、培養(yǎng)技能，還要求學生樹立自由獨立的精神及高尚的審美品格。處于青春期的高中生不僅容易受到正確審美理念的引導，也容易被錯誤的審美觀念腐蝕，但他們并不喜歡教師喋喋不休地說教，審美教育就成為良好的途徑，通過教會學生分辨美與丑、善與惡，使其規(guī)范一言一行，養(yǎng)成良好的習慣和品格。在高中語文教學中，教師把握審美情趣素養(yǎng)的情感性特征，在審美教育中重視學生的學習趣味和體驗，關(guān)注他們的情感和情操，構(gòu)建輕松的、美好的教學環(huán)境，將學生領(lǐng)進審美境界，加強語文審美教育，提高學生的審美情趣。

二、高中語文教學中培養(yǎng)學生審美情趣素養(yǎng)的策略

（一）滲透理論知識，激發(fā)學生審美趣味

文藝就像老酒，年代越久遠味道越醇厚，但當時空的距離過于遙遠時，學生不了解相關(guān)的知識，缺少必需的經(jīng)驗，自然無從欣賞。這就需要教師在語文學科中滲透審美理論知識，為學生架通時空橋梁，構(gòu)建與文學作品的時代背景相符的審美標準。換言之，隨著時代的變遷，民族文化心理必然發(fā)生改變，高中生和作家沒有生在同一時代，在審美認知上難免存在差異，教師有責任通過審美理論知識的滲透消除這樣的差異，讓學生對文學作品產(chǎn)生審美趣味，更好地理解課文的內(nèi)涵。

在《故都的秋》的教學中，這是現(xiàn)當代散文名篇，過去教師習慣花費很多精力講解，想方設(shè)法印證作者筆下的故都之秋是多么的清、靜、悲涼。而學生就像做證明題一樣，在教師的指導下分析課文，最后卻不清楚這一作品究竟好在哪里，清、靜、悲涼為什么是好的呢？鑒賞秋天的清和靜是高中生可以理解并接受的，他們最不清楚的地方在于為什么悲涼也是美的。古代文人筆下的秋悲涼蕭瑟，通常是和家國之思、懷古傷今有密切聯(lián)系的，近現(xiàn)代文人筆下的秋一般是收獲、活潑和喜悅的，學生理解其中的美時幾乎沒有障礙，但郁達夫?qū)懕瘺龅那锊灰驂阎倦y酬，也不因思國懷鄉(xiāng)，其悲涼與任何“偉大”沒有關(guān)系，他反而享受、思念悲涼的北國之秋。這正是郁達夫與其他文人的差別所在，也是這篇課文審美境界的獨特之處。故都北京固然不缺少聲色，郁達夫卻拋開所有繁華富麗，只追求清雅悲涼，他眼里的白色藍色牽牛花很美，看著都市閑人拉長音說話也有恬淡超脫的美，這樣的審美和郁達夫深厚的文化修養(yǎng)有關(guān)，古人追求藝術(shù)清雅、思想超脫。教師將這些理論知識滲透到課文鑒賞過程之中，讓學生明白課文與眾不同的美，使其連通文本世界和現(xiàn)實世界，形成濃厚的審美趣味。

（二）重視文本細讀，豐富學生審美體驗

在語文教學中培養(yǎng)高中生的審美素養(yǎng)和文本是密不可分的，立足于文本進行細致的解讀是教師培養(yǎng)學生審美情趣的基礎(chǔ)。文本細讀本就是學生對課文的一種主觀體驗，是主觀上的情感投入。人們感知任何事物時都難以即刻理解，需要慢慢體會，用心感知事物的內(nèi)在美。只有讓學生擺脫理性分析的束縛，通過細讀全面掌握文本，才能感知文本的美，理解作者的思想情感，獲得豐富的審美體驗，奠定審美情趣素養(yǎng)提升基礎(chǔ)。

在《我與地壇》的講解中，很多時候都固定地將文本理解成兒子思念母親。只是這樣的理解不夠全面，沒能將文本的審美教育價值發(fā)揮出來。如果學生對生活的感悟較少，更無法對文本內(nèi)容引起共鳴。所以教師要強調(diào)文本細讀，引導學生從兩個方面理解這篇課文：第一，母親對兒子奉獻無私的愛；第二，兒子深深追憶母親。比如教師在講解時引導學生緊緊抓住作者在文本中的追思母親之情，通過兒子和母親之間的雙向互動和轉(zhuǎn)化，感受母子親情。文中母親對兒子的愛是靜態(tài)的、不變的，兒子對母親的愛卻是動態(tài)的、變化的，從無知變成悔恨，再變成追思，雙向的親情正是課文的獨到之處，是其真正的審美價值。通過讓學生在文本細讀中把握母子的錯位之愛，引起他們在日常生活中和長輩相處的情感共鳴，實現(xiàn)審美教育，對文本產(chǎn)生審美滿足感。

（三）挖掘想象潛力，培養(yǎng)學生審美情感

想象是針對已有表象進行加工和改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程或者心理過程。葉圣陶先生說過，文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出來的只有一部分，還有一部分言外之意和弦外之音，需要驅(qū)遣想象才能領(lǐng)會。高中生的想象潛力是巨大的，教師在語文教學中應當加以激發(fā)、培養(yǎng)，使其根據(jù)課文的語言文字和各種各樣的教學媒體，結(jié)合個人經(jīng)歷化無聲為有聲、化平面為立體、化靜態(tài)為動態(tài)，進入特定的情境，獲得美的教育，建立審美情感。

在講完《邊城》以后，教師就可以設(shè)計問題引發(fā)學生的想象和討論，即：根據(jù)課文的內(nèi)容和情節(jié)，翠翠、儺送和二老等人物在未來會有什么樣的結(jié)局呢？這一問題引起學生的興趣，激活其想象力，出現(xiàn)多種“答案”，進一步加深對課文的理解、認知，深刻感受淳樸的民風和美好的人格。在講完《祝?！芬院?，教師也可以讓學生發(fā)揮想象潛力，嘗試以“祥林嫂之死”為主題改寫小說，利用某個場景將祥林嫂死亡的悲劇因素集中表現(xiàn)出來，深入理解課文的主旨，理解夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)等封建禮教吃人的本質(zhì)，感知作者表達的悲劇美和情感。

（四）加強拓展教學，陶冶學生審美情操

語文需要長期的積累，除了以上課堂教學策略，教師應加強課外拓展教學，讓學生在更多審美教育素材和實踐活動之中陶冶審美情操，提高審美情趣素養(yǎng)。中華民族文化底蘊深厚，很多知識都能培養(yǎng)高中生的核心素養(yǎng)，對其提高審美情操有重要積極影響。因此，教師要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切入，找出經(jīng)史典籍、禮樂詩書等，潛移默化培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使其成為具有審美情趣的優(yōu)秀人才。如先秦諸子散文、《詩經(jīng)》《離騷》和唐詩宋詞等世代流傳、膾炙人口的經(jīng)典篇章均是高中生汲取精神養(yǎng)分的源頭活水，是古代文化精神極其精美、深刻的聚光點，蘊藏了古代先賢的人生追求和感知世界的方式、審美情趣。教師引導學生閱讀這些經(jīng)典作品，擴大閱讀面和視野，欣賞千年文明，去接觸、去感受一顆又一顆鮮活的心，與之共振，回味字里行間美好的情思，積淀傳統(tǒng)文化，陶冶思想性情，點燃創(chuàng)造的火花，表達真情。

當然，審美教育的終極目的是教會學生創(chuàng)造美，教師在語文教學之中指導學生帶著問題學習和研究，鼓勵學生大膽走出教室，進入社會，有機整合教材知識與社會實踐，增強創(chuàng)造美的能力，不斷陶冶審美情操。如經(jīng)常組織學生開展書法、演講等比賽活動，配合手抄小報、黑板報等，讓學生在多樣化的實踐活動中表現(xiàn)美；組織學生參與社會實踐，可以觀看電影、參加文體比賽或者文藝演出、進行參觀訪問等，開闊審美視野，陶冶情操，最終激活審美情趣；組織學生開展創(chuàng)新類實踐活動，包括電腦繪畫、科普繪畫、制作創(chuàng)意模型、撰寫科技小論文、設(shè)計電腦程序、參加創(chuàng)新型競賽等，讓學生建立開放意識，基于聰明才智和創(chuàng)新潛能釋放創(chuàng)造激情，提高創(chuàng)造意識和創(chuàng)造力，善于創(chuàng)造美。

三、結(jié)語

新課程改革實施中的高中語文教學為培養(yǎng)學生審美情趣素養(yǎng)提供廣闊的平臺，教師在實際教學中要善于利用上述策略致力于學生審美情趣素養(yǎng)的提升，用滿腔熱情落實新課程改革的要求，不斷加強審美教育，讓學生產(chǎn)生審美興趣、獲得審美體驗，同時培養(yǎng)審美情感和審美情操，形成審美情趣素養(yǎng)，循序漸進地發(fā)展核心素養(yǎng)。