楊明宏，樊婭蘋

(德宏師范高等?？茖W(xué)校，云南 芒市 678400)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。學(xué)校作為立德樹(shù)人的主要陣地，是踐行這一理念的重要場(chǎng)所，而校園文化則是提升民族文化自信的重要載體，她以強(qiáng)大的磁力拉動(dòng)著學(xué)校教學(xué)科研、人才培養(yǎng)和組織管理等工作。但由于獨(dú)特的區(qū)位和歷史，邊疆民族地區(qū)高職院校學(xué)校文化建設(shè)不足，功能式微。邊疆民族地區(qū)高職院校應(yīng)將重構(gòu)學(xué)校文化納入新時(shí)代新階段現(xiàn)代建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、定位與引領(lǐng)：學(xué)校文化功能簡(jiǎn)釋

學(xué)校文化是在學(xué)校教育教學(xué)和管理實(shí)踐中逐漸生成的、體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范及其活動(dòng)結(jié)果，是具有學(xué)校特色的精神、制度、物質(zhì)、行為方式，并影響和制約著學(xué)校成員的活動(dòng)方式和精神面貌。高職教育培養(yǎng)的是“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有良好職業(yè)道德的高技能人才”。高職院校要培養(yǎng)能夠服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)一線應(yīng)用技能型人才，必須加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校文化育人功能[1]。

(一)學(xué)校文化的內(nèi)涵

學(xué)校文化的內(nèi)涵可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來(lái)闡述。廣義的學(xué)校文化是指學(xué)校所有固化和非固化的文化總和；而狹義的學(xué)校文化是指學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中，在以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)理念下，在全體師生長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)學(xué)校的精神氛圍，反映學(xué)校的辦學(xué)理念，并為全體師生員工所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、行為方式、行為規(guī)范和物質(zhì)設(shè)施的整合和結(jié)晶。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面的內(nèi)容。物質(zhì)文化是顯性的學(xué)校文化，表現(xiàn)為學(xué)?？傮w規(guī)劃、環(huán)境建設(shè)、教育教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施，是學(xué)校文化的物質(zhì)載體；制度文化包括相關(guān)的法律法規(guī)、學(xué)校管理制度、組織機(jī)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制，是學(xué)校進(jìn)行正常教育教學(xué)活動(dòng)的有力保障；精神文化是學(xué)校文化更深層次的表現(xiàn)形式，是指學(xué)校師生員工在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和日常工作學(xué)習(xí)生活中所積淀、創(chuàng)造出的一種特定的文化氛圍和精神環(huán)境，它是學(xué)校文化建設(shè)的核心，具體表現(xiàn)為師生的道德觀念、價(jià)值觀念以及學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)氛圍、人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式等；行為文化是學(xué)校人際關(guān)系和精神風(fēng)貌的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，指的是學(xué)校師生員工在人際交往和教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的活動(dòng)文化[2]。

(二)高職院校學(xué)校文化的功能

學(xué)校文化的最高價(jià)值和本真意義在于影響、制約并促進(jìn)人的發(fā)展。學(xué)校文化是一所學(xué)校獨(dú)特個(gè)性風(fēng)格的體現(xiàn)，是區(qū)別于其它學(xué)校之所在。她是學(xué)校的靈魂，是一種場(chǎng)域，產(chǎn)生著強(qiáng)大的磁力，是一條流淌的長(zhǎng)河，哺育學(xué)校獲得持續(xù)發(fā)展。一是學(xué)校文化能引導(dǎo)教職工和學(xué)生具有正確的人生觀和價(jià)值觀的航行，在激發(fā)教職工和學(xué)生實(shí)現(xiàn)其奮斗目標(biāo)的同時(shí)，還能規(guī)范和約束他們的行為，使大家都朝著積極的方向發(fā)展。二是學(xué)校文化能讓全校師生員工在無(wú)形之中形成向心力和凝聚力，在不斷粘合中推動(dòng)學(xué)校向前發(fā)展。三是學(xué)校文化作為一種精神存在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)校生活的方方面面，作為活動(dòng)在高職院校的個(gè)體，必然受到這種文化的熏陶和影響?？傊己玫膶W(xué)校文化能夠催人上進(jìn)，使師生在踏入校門的那一刻起，就逐漸形成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、砥礪前行、追求真理的精神風(fēng)貌和“齊家、治國(guó)、平天下”的博大胸襟和使命感[3]。

二、缺失與錯(cuò)位：高職院校學(xué)校文化現(xiàn)狀

(一)文化建設(shè)缺位，陷入“制器泥潭”

盡管國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確提出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。”“職業(yè)教育為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了有力的人才和智力支撐?！钡呗毥逃谖覈?guó)仍處于高等教育的末端，現(xiàn)實(shí)發(fā)展中存在社會(huì)認(rèn)可度低、生源質(zhì)量較差等困難，很多高職院校重硬件配置輕軟件建設(shè)，特別是邊疆民族地區(qū)高職院校，學(xué)校文化建設(shè)缺失與錯(cuò)位[4]。

一是對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的理論研究不夠重視，學(xué)校在文化建設(shè)中缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和完整性，開(kāi)展文化建設(shè)工作較為零散且隨意性大，沒(méi)有形成建設(shè)合力和濃郁的文化氛圍，“文化沙漠”現(xiàn)象嚴(yán)重。二是學(xué)?；顒?dòng)場(chǎng)面搞得轟轟烈烈，條幅標(biāo)語(yǔ)目不暇接。然而，這些活動(dòng)文化品味不高，且存在嚴(yán)重的形式主義，既不能陶冶學(xué)生的情操，也不能提高學(xué)生的思想道德水平。三是高職院校更多的是將精力放在蓋樓房、建基地和添設(shè)備等硬件建設(shè)，在高大的樓房、華麗的建筑、先進(jìn)的儀器設(shè)備之外，缺乏文化底蘊(yùn)，學(xué)生感受不到文化氣息的熏陶。高職院校文化建設(shè)的缺位，導(dǎo)致學(xué)生技能水平和人文素養(yǎng)的分離，必然陷入“制器泥潭”[5]。

(二)文化定位模糊，缺乏高職品格

高職教育不同于其他高等教育之處在于其職業(yè)特征，高職院校學(xué)校文化的核心價(jià)值取向就是重視職業(yè)性。然而，當(dāng)前高職院校在學(xué)校文化建設(shè)中，習(xí)慣于照搬照抄學(xué)術(shù)研究型大學(xué)成熟的文化建設(shè)模式，忽視高職院校的職業(yè)特征，脫離高職教育應(yīng)用技術(shù)型的人才培養(yǎng)目標(biāo)，與普通大學(xué)同質(zhì)化[6]。首先，高職院校學(xué)校文化建設(shè)基本沒(méi)有與“職業(yè)教育”緊密地結(jié)合起來(lái)，學(xué)校上下都沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到打造學(xué)校文化的職教特色是高職院校樹(shù)立學(xué)校品牌、提升核心競(jìng)爭(zhēng)力、加快學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的有效途徑。其次，高職院校學(xué)校文化與企業(yè)文化脫節(jié)，培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)企業(yè)文化，無(wú)法滿足企業(yè)需求，導(dǎo)致高職院校學(xué)生就業(yè)難和企業(yè)用人難的兩難境地。

(三)文化內(nèi)容空泛，民族特色式微

高職院校生長(zhǎng)于地域文化的深厚土壤，獨(dú)特的地域文化對(duì)全體師生員工的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生著潛移默化的影響。而且服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化是其應(yīng)有之功能。然而，邊疆民族地區(qū)高職院校卻未能與地域文化有效溝通與融合，未能突出學(xué)校所在區(qū)域的文化特質(zhì)，也未能發(fā)揮其傳承和保護(hù)地方民族文化的功能。

三、重建象牙塔：邊疆民族地區(qū)高職院校學(xué)校文化再造

(一)秉持本真，回歸大學(xué)之道

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。高職教育，姓“高”也姓“職”，這兩個(gè)特征缺一不可。邊疆民族地區(qū)高職院校要全面認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化建設(shè)的重要性，避免功利主義和形式主義，回歸育人本真。首先，要重樹(shù)學(xué)校文化建設(shè)之旨。高職院校的培養(yǎng)對(duì)象是“人”，應(yīng)注重對(duì)人的整體和諧發(fā)展的培養(yǎng)，將培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格、健全的心理、良好的社會(huì)適應(yīng)能力作為當(dāng)前高職院校文化建設(shè)的首要目標(biāo)。其次，要加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的系統(tǒng)性研究。文化建設(shè)的復(fù)雜性、艱巨性、長(zhǎng)期性意味著邊疆民族地區(qū)高職院校必須認(rèn)真梳理學(xué)校精神的培育、共同價(jià)值觀的形成，規(guī)劃設(shè)計(jì)好學(xué)校的辦學(xué)宗旨及管理理念、全員參與積極性的調(diào)動(dòng)和自身特色的打造；應(yīng)當(dāng)把先進(jìn)的社會(huì)文化和區(qū)域文化、優(yōu)秀的企業(yè)行業(yè)文化融入到學(xué)校文化建設(shè)之中，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)校文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)，提升文化活動(dòng)的品味[7]。

學(xué)校的物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外在標(biāo)志和物質(zhì)載體，精神文化才是學(xué)校文化的內(nèi)核和硬核。邊疆民族地區(qū)高職院校不能一味追求學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)，對(duì)有多少設(shè)備齊全的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館津津樂(lè)道，卻忽視精神文化建設(shè)，最終使學(xué)校文化建設(shè)流于形式，失去其應(yīng)有之義。

(二)準(zhǔn)確定位，彰顯高職特色

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位是“培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有良好職業(yè)道德的高技能人才”，這與普通院校的培養(yǎng)目標(biāo)有著顯著區(qū)別[8]。

這就要求高職院校不能一味地模仿和沿襲普通本科院校的人才培養(yǎng)模式和學(xué)校文化建設(shè)框架，高職院校無(wú)論是物化設(shè)施還是制度建設(shè)，專業(yè)課程設(shè)置還是師資配置，教育教學(xué)模式還是學(xué)生管理等等，都應(yīng)該盡可能體現(xiàn)高職院校的育人特點(diǎn)。

第一，要強(qiáng)化高職教育的宗旨，凸顯“做中學(xué)”的教學(xué)文化。傳統(tǒng)的以課堂教學(xué)為中心、以傳授理論知識(shí)為主的教學(xué)活動(dòng)不能完成高職教育培養(yǎng)學(xué)生具有從事一線工作的職業(yè)技術(shù)能力的目標(biāo)。所以，高職院校的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程均要體現(xiàn)出以實(shí)踐知識(shí)和應(yīng)用技能為主導(dǎo)的態(tài)勢(shì)。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)好與本專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)的同時(shí)，熟練掌握專業(yè)操作技巧和職業(yè)技能。

第二，應(yīng)加強(qiáng)校企和校社合作，增進(jìn)兩種文化的融合與溝通。高職院校人才培養(yǎng)直接服務(wù)于社會(huì)和企業(yè)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的良性互動(dòng)，達(dá)到畢業(yè)生的“零距離”就業(yè)，高職院校應(yīng)積極聘請(qǐng)企業(yè)管理者或業(yè)界名流到學(xué)校講學(xué)指導(dǎo)，在吸收業(yè)內(nèi)行家們對(duì)學(xué)校文化建設(shè)意見(jiàn)的同時(shí)，還能接收到企業(yè)社會(huì)的反饋信息，調(diào)整人才培養(yǎng)模式，把產(chǎn)業(yè)文化和優(yōu)秀企業(yè)文化融入到人才培養(yǎng)全過(guò)程。同時(shí)，高職院校還應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行參觀和見(jiàn)習(xí)，吸收企業(yè)的核心價(jià)值觀，借鑒企業(yè)的管理方法，通過(guò)多角度全方位的校企合作，最終既能完成高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，也能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求[9]。

第三，提升學(xué)生職業(yè)操守，重拾“工匠”精神。職業(yè)道德教育離不開(kāi)良好的學(xué)校文化氛圍，首先要注重對(duì)“職業(yè)道德教育”課程的開(kāi)設(shè)和管理，系統(tǒng)全面地向?qū)W生闡述社會(huì)主義公民道德和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)；其次要開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，在輕松活潑的氛圍中讓學(xué)生感受“中國(guó)夢(mèng)”“實(shí)干興邦”的愛(ài)國(guó)主義教育，塑造學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的性格，使學(xué)生具有良好的職業(yè)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有干一行、愛(ài)一行、專一行的敬業(yè)精神。最后還要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，培養(yǎng)健康的職業(yè)心理。

(三)校地融合，傳承民族文化

邊疆民族地區(qū)高校作為地方文化傳播的主陣地，肩負(fù)著傳承、發(fā)展和保護(hù)本土優(yōu)秀民族文化的歷史重任。邊疆民族地區(qū)有其獨(dú)特的地域和文化特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也較內(nèi)地相對(duì)落后，當(dāng)?shù)馗呗氃盒２荒苊つ孔非蟆案叽笊稀?，必須從?shí)際出發(fā)，立足地方，融入地方，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。邊疆民族地區(qū)高職院校要充分挖掘本土優(yōu)秀民族文化元素，開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)本土校本教材，讓學(xué)生盡早熟悉學(xué)校所在地的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)、明確地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，利用地域文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)技能，讓學(xué)生早日積極主動(dòng)地融入地方經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)之中。在構(gòu)建專業(yè)體系和課程體系時(shí)，要通過(guò)多種形式開(kāi)展邊疆民族地區(qū)文化的傳授和教育，在體現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)特色的同時(shí)，挖掘該區(qū)域文化的現(xiàn)代價(jià)值，充分發(fā)揮高校傳承地方民族文化的功能。

邊疆民族地區(qū)高職院校擔(dān)負(fù)著為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才的使命，應(yīng)自覺(jué)地把學(xué)校文化再造放在學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略高度來(lái)布局，切實(shí)把學(xué)校文化建設(shè)滲透到人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、教育教學(xué)改革、專業(yè)課程設(shè)置和學(xué)生管理等方方面面，才能充分發(fā)揮高職院校的學(xué)校文化育人功能，才能培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)行業(yè)發(fā)展要求的具有豐富的人文素養(yǎng)、高尚的職業(yè)道德、健康的職業(yè)心理、高超的職業(yè)能力的人才。