王 芳

（山東省沂源縣第一中學(xué)，山東 沂源 256100）

一、散文的概念

散文是一種比較重要的，且歷史深遠(yuǎn)的文體，關(guān)于散文，郁達(dá)夫有言“中國(guó)的文章大多是散文”。散文這一詞最早出現(xiàn)在南宋的一部著作當(dāng)中，并且對(duì)散文的行文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)做出了比較客觀的解釋。自五四運(yùn)動(dòng)興起的白話散文逐漸演變成如今更加生動(dòng)活潑的現(xiàn)代散文，關(guān)于散文的行文方式，或是言物，或是言景，或是抒情，這些都是對(duì)于時(shí)代的一種比較真實(shí)的寫(xiě)照，表現(xiàn)出人們的思想以及情感。時(shí)間雖然在變化，但是關(guān)于散文的內(nèi)外延卻是一直不變的。從時(shí)間上可以將散文劃分成古代以及現(xiàn)代的散文，如今，現(xiàn)代散文又發(fā)展成為了當(dāng)代散文，對(duì)寫(xiě)作以及教學(xué)來(lái)講都是一個(gè)極大的變革。

二、高中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的意義

在高中階段的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于散文的教學(xué)占據(jù)了很大的地位，通過(guò)對(duì)于散文的教學(xué)能夠有效地提高學(xué)生整體的讀寫(xiě)能力，有利于學(xué)生整體的文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)提高。對(duì)于文章的理解不再是囿于表面，能夠深刻理解，這對(duì)學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)以及發(fā)展來(lái)講都是極其重要的?？梢蕴岣邔W(xué)生的寫(xiě)作以及應(yīng)試的整體的能力，同時(shí)，閱讀理解能力的提高對(duì)于其他學(xué)科來(lái)講也能夠起到一定的促進(jìn)作用，總的來(lái)說(shuō)就是提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及文字的感知能力，便于今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、高中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

如今部分教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中仍舊是選擇比較傳統(tǒng)保守的教學(xué)方式，這就導(dǎo)致散文教學(xué)的整體效果不是特別的好。第一，由于教學(xué)的形式化太強(qiáng)，教師在授課的過(guò)程中往往都是按照怎么寫(xiě)以及如何寫(xiě)的方式來(lái)展開(kāi)的，長(zhǎng)此以往容易形成一種專斷的教學(xué)方式；第二，如今的課堂上，教師仍舊是處于一種領(lǐng)導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師教給他們的知識(shí)，只注重了形式，忽略掉了內(nèi)容，只注重整體，忽略掉了差異；第三，教師對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一，只是通過(guò)習(xí)題以及分?jǐn)?shù)來(lái)進(jìn)行一個(gè)割裂的判斷，無(wú)法得出一個(gè)客觀公正的結(jié)論。

（一）功利性的教學(xué)

高考的高壓讓包括家長(zhǎng)、學(xué)校以及社會(huì)在內(nèi)都形成了一種功利化的思想，這就導(dǎo)致整體的教學(xué)目的的偏離，變得功利化。正是由于這種整體的功利化的思想以及教學(xué)時(shí)間的限制，導(dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中閹割掉了許多優(yōu)秀的散文，這些散文沒(méi)有教師的講解，學(xué)生是無(wú)法獲得相應(yīng)的知識(shí)的，也就導(dǎo)致越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀的散文產(chǎn)生了一種冷淡的態(tài)度，不會(huì)主動(dòng)地在課外的時(shí)間里去主動(dòng)接觸。

通過(guò)對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐調(diào)查會(huì)發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)重點(diǎn)往往都是在于讓學(xué)生理解，對(duì)于整體的審美能力的提升作用不夠重視，部分老師甚至將散文當(dāng)成一種如數(shù)學(xué)一樣的試題向?qū)W生進(jìn)行講解，將整篇文章進(jìn)行肢解，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，反而把文章當(dāng)成考點(diǎn)一樣讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，整體的教學(xué)過(guò)程功利色彩變得越來(lái)越重，逐漸脫離了教學(xué)的初衷。

（二）忽視文本解讀

對(duì)于散文的閱讀，不能僅僅是理解文章的字面意思，要在一遍又一遍的閱讀當(dāng)中體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情，盡自己最大的能力尋求一種與作者靈魂以及思想上的交流，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上超出作品本身的含義，收獲屬于自己獨(dú)有的情感。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)合理的、正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠體會(huì)作品的真情實(shí)感，能夠入景，更能夠離景，能夠?qū)ふ业阶髡叩木袷澜?，更能將這種精神帶入到現(xiàn)實(shí)。

但是如今的教學(xué)現(xiàn)狀卻是進(jìn)入到了一個(gè)非黑即白的怪圈，一種是將自己的想法直接灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生如何寫(xiě)，而不是為什么這么寫(xiě)。對(duì)于習(xí)題的布置也是具有極強(qiáng)的模式化傾向，部分教師對(duì)于課堂的教學(xué)方式落后，課堂上顯得非常的獨(dú)斷專制，忽視了文本的真情實(shí)感，剝離了學(xué)生以及作者之間的情感聯(lián)系，學(xué)生對(duì)于文章的理解只是一些皮毛，或者干脆是一種似是而非的東西。

（三）濫用多媒體

時(shí)代的進(jìn)步讓多媒體時(shí)刻影響著我們的生活，新媒體技術(shù)開(kāi)始走進(jìn)了越來(lái)越多的課堂的教學(xué)中。不可否認(rèn)的是多媒體對(duì)于教學(xué)便捷以及優(yōu)勢(shì)之處，通過(guò)多媒體，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍﹫D片以及視頻，輔助學(xué)生進(jìn)行理解，增加整體課堂的彈性以及張力。這種直觀的方式能夠讓學(xué)生產(chǎn)生一種更加深刻、更加活躍的感受，這些都是傳統(tǒng)教學(xué)方式達(dá)不到的教學(xué)效果。任何事物的出現(xiàn)都是具有兩面性的，有好的也有不好的。多媒體的運(yùn)用雖然讓整個(gè)教學(xué)方式變得更加的新穎，但是由于不成熟的運(yùn)用會(huì)降低整體的教學(xué)效率。

對(duì)于多媒體的過(guò)度依賴會(huì)影響學(xué)生的想象力。我們常說(shuō)藝術(shù)是來(lái)源于生活的，但卻是高于生活的，它能夠反映出比較真實(shí)的生活但絕對(duì)不是生活的全部。在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫先生的《故都的秋》這篇文章時(shí)，先生的寫(xiě)作重點(diǎn)就是表現(xiàn)出故都秋天的悲涼的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)不能代表所有的秋天的特點(diǎn)，這是在郁達(dá)夫先生的筆下，依據(jù)他當(dāng)時(shí)的心境而寫(xiě)下的，是他心中獨(dú)一無(wú)二的存在。教師在講授這篇文章的時(shí)候選取的圖片是無(wú)法完整地表達(dá)出這樣的特征的，相反還是阻礙學(xué)生追求自身意境的最大障礙。

四、高中語(yǔ)文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的策略

（一）品味語(yǔ)言

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)決定了在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中要格外重視對(duì)于語(yǔ)言的把握。葉圣陶先生有言“對(duì)于藝術(shù)的鑒賞必須要從文字語(yǔ)言著手，從最基本的地方開(kāi)始”。語(yǔ)言是一篇文章的最重要的部分，這也是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最重要的特點(diǎn)。只有學(xué)生深入了解文本當(dāng)中的內(nèi)涵之后，才能學(xué)會(huì)將這種內(nèi)在的感情通過(guò)語(yǔ)言的方式展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于散文的行文方式來(lái)講，語(yǔ)言就是一種更加藝術(shù)化的形式，在進(jìn)行散文的教學(xué)過(guò)程中尤其是要加強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)言的理解與分析，通過(guò)這種方式能夠讓學(xué)生在腦海里面對(duì)于文章描述的景物有一個(gè)生動(dòng)的想象的過(guò)程。

（二）體悟情感

散文的行文方式多樣，可以是如寫(xiě)實(shí)一般的記敘文，也可以是對(duì)于內(nèi)心情感的一種直觀的抒發(fā)，這也是當(dāng)代散文的一大最顯著的特點(diǎn)。當(dāng)前的中學(xué)的教材當(dāng)中選取的散文都是有著極其深刻的思想內(nèi)涵的文章，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要對(duì)作者的情感進(jìn)行大力的解說(shuō)，要從作者當(dāng)時(shí)的心境出發(fā)去了解他內(nèi)心真實(shí)的想法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，此時(shí)的作者不再遙遠(yuǎn)，文字也不再是冰冷的，相反是有生機(jī)、有活力的。讓學(xué)生在這種愉快的環(huán)境下去體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，讓學(xué)生將文章反復(fù)地品味、咀嚼，能夠從中獲得一種思想上的感悟以及寫(xiě)作方式的提升。

（三）讀寫(xiě)結(jié)合

讀寫(xiě)結(jié)合是一種最基本的教學(xué)方式，對(duì)于讀寫(xiě)結(jié)合的研究重點(diǎn)一直是各個(gè)文人學(xué)者追求的重點(diǎn)。葉圣陶先生將讀寫(xiě)比作是呼吸和吐納，由此可見(jiàn)讀寫(xiě)之間的關(guān)系是多么的密切。將這二者結(jié)合，就是通過(guò)課文這一基本的載體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從文章本身的內(nèi)容出發(fā)，將課文的“讀”以及有血肉的“寫(xiě)”進(jìn)行結(jié)合，這一過(guò)程就需要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，形成一種以讀代寫(xiě)、以寫(xiě)促讀的教學(xué)氛圍。對(duì)于散文教學(xué)的成功的關(guān)鍵還是在于學(xué)生會(huì)不會(huì)寫(xiě)，以及怎樣寫(xiě)。綜合來(lái)講就是要促進(jìn)學(xué)生的閱讀鑒賞能力的提高，散文的促進(jìn)作用是其他的文學(xué)體裁替代不了的，這也是教師在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的教學(xué)重點(diǎn)。