摘要：《盛開的櫻花林下》是日本“無賴派”作家坂口安吾的代表作，發(fā)表至今受到了國內外文學評論家的眾多好評，大多數人稱其怪誕、離奇，但筆者認為怪誕離奇的故事里卻是平凡樸實的人性，在人性的驅使下，看似詭異的情節(jié)也有了其正當性。筆者將回歸文本，從解讀文中的詭異情節(jié)這一新的視角出發(fā)，深入分析這些情節(jié)中人物的詭異行為產生的原因，使這些反常行為正?；?，從而進一步考察這篇小說的合理性，以此來重新審視其魅力之處。

關鍵詞：盛開的櫻花林下;詭異情節(jié);怪奇小說;合理性

《盛開的櫻花林下》是日本“無賴派”作家坂口安吾于1947年發(fā)表的短篇小說。這篇小說顛覆傳統(tǒng)的櫻花意象，將櫻花林設定為了一個美麗而又恐怖的存在，以此為背景，講述了山賊和女人之間發(fā)生的離奇故事[1]。此外，作為坂口安吾文學的代表作，其寫作風格極具特色，故事情節(jié)怪異詭譎，故事主題簡潔明了，卻又蘊涵著深刻內涵。所以，這篇小說無論在日本文學界還是在中國文學界都受到了廣泛好評，且關于它的研究也一直如火如荼。

在國內，學者們研究的視角主要集中在作品的主題探討和人物形象分析方面，2004年，秦剛在《櫻花林下的孤獨與虛無——讀坂口安吾的小說〈盛開的櫻花林下〉》中，將小說中的櫻花意象定義為了“日本近代國家主義和天皇制的龐大的意識形態(tài)的幻象”①，將山賊和女人之間的思想糾纏歸結為“現代與前現代、‘文明’與‘蠻荒’的矛盾關系與沖突”②。此后，通過解讀小說中女人的形象，探討坂口安吾的女性觀的研究也比比皆是，例如付青的《坂口安吾文學中的女性形象》、黃芳的《在櫻花下聽“她”和“他”的故事——坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉中的女性主義解讀》等文章中都將坂口安吾小說中的女性形象與其母親及妻子相聯(lián)系，論述了坂口安吾的女性崇拜、女性主體性等女性觀。

筆者將以前人的研究為基礎，回歸文本，從解讀文中的詭異情節(jié)這一新的視角出發(fā)，深入分析山賊面對櫻花林和女人時的心理，說明山賊做出詭異行為的原因，使這些反常行為正常化，從而進一步闡釋怪奇小說內在的合理性。

一、詭異情節(jié)的構建——模糊性表達

《盛開的櫻花林下》中，作者通過富有神秘感的模糊性表達構建了一些無法解釋的詭異情節(jié)。但是，筆者認為這些看似詭異的情節(jié)并非沒有緣由，這些緣由是留給讀者的謎題，也是關于這篇小說內涵的答案[2]。

為了解開這個謎題，筆者回歸文本，總結了這些模糊性表達出現的場景（如表1所示），試圖從中得出一些線索。

表1 模糊性表達出現的場景

可以看出，構成小說詭異情節(jié)的模糊性表達，在文中一共出現了十次，主要集中在山賊面對櫻花林和女人時的心理描寫方面，作者將山賊設定為一個不善于深思的角色，以此大量留白，使山賊的行為成為了沒有邏輯性的、不受思想控制的詭異行為。但是山賊想不通的問題并非沒有答案，山賊的詭異行為也并非不合理，筆者將深入分析山賊面對櫻花林和女人時的心理，以此來回答這些模糊性表達留給讀者的問題，并解釋這些詭異情節(jié)的合理性。

二、詭異情節(jié)解讀

在本章中，筆者將通過分析山賊面對櫻花林和女人時的心理，來解讀此前提到的詭異情節(jié)。

（一）山賊與櫻花林

山賊對櫻花林的恐懼并非是無以名狀的，是有據可循的。作者在小說的開篇中，描寫到“在僅余自身形影和跫音的櫻花樹下，這名山賊被挾帶著寒意的空氣和毫無動靜的‘風’所包圍，目睹花瓣緩緩凋零，他感到自己的靈魂好似也隨之慢慢凋落”④，可見山賊恐懼的并非櫻花樹本身，而是只有自己的空曠的環(huán)境。人類是群居動物，害怕孤獨是人與生俱來的屬性，所以，面對空曠的櫻花林，山賊感到了恐懼，這是群居動物對獨居的恐懼，更是山賊對自身內心的孤獨感的恐懼[3]。

但是，不善深思的山賊并不知道自己對櫻花林的恐懼是來源于何處，任憑這份恐懼在內心扎了根。所以，筆者認為，山賊此后數年對櫻花林的恐懼變成了一種復雜的心理，長久的莫名的恐懼使櫻花林在山賊的心中逐漸神圣化。櫻花林在山賊的心中越來越神秘，山賊也愈加害怕這股莫名的力量，最初的恐懼得到了升華，成為了一種對未知的敬畏[4]。

這份恐懼每年春天都困惑著山賊，但山賊一直沒有獨自走進櫻花林的勇氣，直到女人愿意放棄人頭，跟隨他的那一刻，女人的依附給了山賊莫大的心理慰藉，也給了山賊面對一切恐懼的勇氣。所以，在那年春天，山賊終于背著女人走進了那片櫻花林。女人的出現，給了山賊生活的意義，讓山賊不再孤獨，但山賊并不清楚自身對女人的依賴，直到親手掐死女人之時，這份依賴消失，山賊才得以直面自己的內心，才得以直面生命本身的孤獨與虛無。可以說，女人的死亡讓思維簡單的山賊迅速成熟，明白了孤獨是生命永恒的主題。身處孤獨中的山賊已經無所畏懼，所以，對櫻花林的恐懼也隨之消失了。

小說從山賊恐懼櫻花林寫起，到山賊坦然坐在櫻花林下結束，女人看似和櫻花林無關，卻是促使山賊認識自己內心的不可缺少的催化劑。作者多處提到山賊對櫻花林沒有緣由的恐懼，卻又一步步引讀者去認識這份恐懼，結尾更是直接提出“孤獨”這一主題?？此撇缓侠淼脑幃惖脑O定，實際上一直包含著合理的原因。

（二）山賊與女人

小說中山賊面對女人時，總是像著了魔似的做出一些瘋狂又詭異的行為。但并非沒有緣由的。

粗俗的山賊初見女人時，便被女人的美所震懾了。這是一個來自城市里的、精致的、散發(fā)著獨特氣質的女人。一直生活在山林中的山賊從未見過如此高貴的美人。在山賊的心中，無形中已經將女人放入神壇，哪怕是自己都不容褻瀆，所以他對女人言聽計從。女人不想走路，要他背，他毫不猶豫就背了，女人要他殺以前的老婆們，他毫不猶豫就殺了。這是對美好事物的崇拜，也是對與自己不同的事物的敬畏。與此同時，女人的手段也是令山賊作出詭異行為的重要原因之一。女人的殘忍和強大從一開始就可以看出來，山賊斬殺了她的丈夫，她沒有害怕，只是呆愣地望著山賊。山賊提出要她做自己的新老婆，她隨即就提出要山賊背她的要求，這份關系中的主動權，在這時就已經從山賊手中轉到了女人手中，這是女人征服山賊的第一步。山賊為人自負，面對心愛的女人時，更不想落了下風，女人深知山賊的心理，所以，只要在山賊不能滿足自己的要求的時候，便會出言嘲諷，質疑山賊的能力。單純的山賊為了證明自己的能力，為了證明對女人的愛，一次次淪為女人實現自身欲望的工具。

山賊也并非沒有清醒的時候，在京都的那些日子里，瘋狂地殺人，為女人帶回人頭，供女人賞玩，這樣日復一日，無止境的生活終于讓山賊開始思考人生的意義。此刻的山賊不再是女人的附庸，開始有了自己的想法。但是山賊終究沒有逃過女人以愛為名的綁架，當山賊提出要離開京都回到山上時，女人一反常態(tài)，以低姿態(tài)說要一直追隨山賊。從女人告訴侍女他們不久就會重回京都來看，女人對山賊的屈從與追隨并非真心，不過是為了繼續(xù)利用山賊的緩兵之計。但長期被女人支配的山賊首次嘗到了主導這份關系的快樂，再次被這份虛假的幸福沖昏了頭腦。在櫻花林下殺死女人時，山賊是孤獨的空虛的，但也是解脫的。套牢山賊的不是女人，而是愛情和陪伴，女人出現后，山賊生活的中心就成為了讓女人開心。山賊所有瘋狂而詭異的行為，都只是為了把女人留在自己的身邊。至此，這些詭異行為也有了其正當性和合理性。

三、結語

“無賴派”是二戰(zhàn)后在日本興起的文學流派，“無賴派”反對天皇制，反對一切權威和權利，追求思想的自由和人性的解放，具有強烈的叛逆精神。作為“無賴派”的代表性作家，坂口安吾在作品中宣揚“墮落論”，直面人生的孤獨和虛無，以強烈的反傳統(tǒng)的姿態(tài)，抨擊著日本人的傳統(tǒng)審美，而《盛開的櫻花林下》正是代表坂口安吾審美傾向和文學思想的杰作。

怪奇小說顧名思義就是古怪、離奇、荒誕、驚悚的小說。但小說中山賊對櫻花林的恐懼看似無以名狀，實際上是內心的孤獨在作祟。山賊面對女人時，做出的詭異行為，實際也不過是神化女人的形象，被愛情沖昏頭腦的正常舉動。詭異情節(jié)是遮蔽真相的神秘面紗，面紗之下才是故事的答案所在。正因為在其荒誕、離奇的外表下，潛藏著的是平凡而又真實的人性，所以故事才有了合理性，才有了被傳頌的價值。與此同時，怪奇的元素又增加了文章的趣味性，體現了作者獨特的審美意識，讓人耳目一新。用最荒誕的筆，寫最深沉的人性，坂口安吾文學的魅力就在于此。

作者簡介：吳君（1997—），女，漢族，山西呂梁人，天津外國語大學碩士，研究方向為日本文學。

注釋：

①秦剛：《櫻花林下的孤獨與虛無——讀坂口安吾的小說〈盛開的櫻花林下〉》，北京：外國文學，2004年05期，第34頁。

②秦剛：《櫻花林下的孤獨與虛無——讀坂口安吾的小說〈盛開的櫻花林下〉》，北京：外國文學，2004年05期，第35頁。

③參見坂口安吾著短篇小說集《盛開的櫻花林下》，鄒評譯，北京：九州出版社，2016年11月第1版，表1所引小說內容皆出自此書。

④[日]坂口安吾：《盛開的櫻花林下》，鄒評譯，北京：九州出版社，2016年11月第1版，第5頁。

參考文獻：

〔1〕織田，淳子.坂口安吾『桜の森の満開の下』研究：花の下に見る時空間[J]. 富大比較文學，2012，5：52-62.

〔2〕[日]坂口安吾.盛開的櫻花林下[M].鄒評譯.北京：九州出版社，2016.

〔3〕李慧.《盛開的櫻花林下》之孤獨小論[J].安徽文學月刊，2015（5）：34-35.

〔4〕秦剛.櫻花林下的孤獨與虛無——讀坂口安吾的小說《盛開的櫻花林下》[J].外國文學，2004（5）：34-37.