逄博 葛述蘋

【摘要】中國古老的傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)建筑文化中得到充分體現(xiàn)，雖然它在我國的發(fā)展過程中有所削弱，但在國家逐漸強(qiáng)盛的今天，建筑設(shè)計(jì)中越來越多的應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)，源于傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與過渡，建筑設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，不應(yīng)僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制與拼湊，而要進(jìn)一步提煉發(fā)揚(yáng);中國傳統(tǒng)建筑文化中還存在著一些不符合時(shí)代發(fā)展背景的因素，需要合理轉(zhuǎn)換。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì);現(xiàn)代建筑;傳統(tǒng)建筑文化? ? ? ? ? 【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.34.030

我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無論是在哲學(xué)思想、人生觀、地學(xué)方法論、生存之道等方面，都形成了獨(dú)特而博大精深的特征，體現(xiàn)了中華民族的包容性和創(chuàng)造性，而中國傳統(tǒng)文化影響下的中國傳統(tǒng)建筑文化就是把它發(fā)揚(yáng)光大，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧、天人合一的境界。但在時(shí)代發(fā)展的大潮中，我國的建筑設(shè)計(jì)逐漸遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)建筑文化，并逐漸被西方發(fā)達(dá)國家的文明所浸染，這一方面是由于西方文化與中國傳統(tǒng)文化相互碰撞的結(jié)果，另一方面也是為了適應(yīng)迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式，建筑形式逐漸趨同化發(fā)展，在國家逐漸強(qiáng)盛的今天，人們也開始重視中國傳統(tǒng)建筑文化，并在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中得到越來越多的應(yīng)用。

1、中國傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

中國傳統(tǒng)文化元素，是中國歷經(jīng)悠久歷史不斷在實(shí)踐中形成的精華，是歷代人們智慧的結(jié)晶，對(duì)人們的生活、工作、行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它是人類、社會(huì)和自然共同形成的一種價(jià)值觀念，也可以說是對(duì)人類生命經(jīng)驗(yàn)的一種概括。透過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的深入了解，可以讓人們更加感受中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神。將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，可以營造傳統(tǒng)文化氛圍，彰顯傳統(tǒng)文化特色，反映中華民族的精神和思想。例如學(xué)者袁延平在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，指出傳統(tǒng)文化元素的意義，以滿足高層次的需要，進(jìn)一步提升民族歸屬感。與此同時(shí)，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也有利于促進(jìn)文化的多元化發(fā)展，不僅讓中國人更深層次地了解文化，甚至讓外國游客也感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。在對(duì)傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究時(shí)，李靜指出，運(yùn)用傳統(tǒng)元素可以使建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，給游客帶來全新而獨(dú)特的感受，對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)起到多元化發(fā)展的作用。在《建筑的未來》一書中，著名建筑學(xué)家吳良鏞提出，建筑設(shè)計(jì)與城市文化日益呈現(xiàn)趨同化的問題，在經(jīng)濟(jì)全球化和國際文化的沖擊下，如何保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化，展示中國文化特色，都有著非常重要的時(shí)代意義。

2、中國傳統(tǒng)建筑文化的核心要點(diǎn)

2.1實(shí)用性是中國傳統(tǒng)建筑文化的核心

在中國傳統(tǒng)建筑文化中，對(duì)建筑的理解還沒有達(dá)到藝術(shù)的高度，建筑設(shè)計(jì)只是匠人口口相傳，因此，中國傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域才有“樣式雷”現(xiàn)象的存在，中國傳統(tǒng)建筑更多地體現(xiàn)了實(shí)用主義精神。中國傳統(tǒng)建筑文化以實(shí)用性為第一要?jiǎng)?wù)，注重建筑的功能、空間、尺度，以功能為衡量尺度，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑文化的核心。

2.2人文性是中國傳統(tǒng)建筑文化的標(biāo)志

在中國傳統(tǒng)建筑文化中，對(duì)建筑的理解還沒有達(dá)到藝術(shù)的高度，建筑設(shè)計(jì)只是匠人口口相傳，因此，中國傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域才有“樣式雷”現(xiàn)象的存在，中國傳統(tǒng)建筑更多地體現(xiàn)了實(shí)用主義精神。中國傳統(tǒng)建筑文化以實(shí)用性為第一要?jiǎng)?wù)，注重建筑的功能、空間、尺度，以功能為衡量尺度，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑文化的核心。

2.3哲學(xué)性是中國傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)建筑文化以天人合一為核心理念，中國傳統(tǒng)建筑文化強(qiáng)調(diào)自然、思想、生命的集中與統(tǒng)一，集中體現(xiàn)在這一文化特征上，天人合一的哲學(xué)思想成為中國傳統(tǒng)建筑文化誕生和發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人與自然交融、和諧發(fā)展的理想，構(gòu)成具有中國特色的中國傳統(tǒng)建筑文化。

3、建筑體系與傳統(tǒng)建筑文化之間關(guān)系分析

（1）傳統(tǒng)建筑文化是在不僅繼承中得以延續(xù)、延續(xù)的，傳統(tǒng)建筑文化中蘊(yùn)含著匠人對(duì)建筑物的建造以及建筑文化的理解，傳統(tǒng)建筑文化在不同的時(shí)代賦予了其獨(dú)特的價(jià)值。在繼承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，現(xiàn)代建筑體系又受傳統(tǒng)建筑文化的影響，使現(xiàn)代建筑體系設(shè)計(jì)工作更科學(xué)、更富有內(nèi)涵，一方面通過各種建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格的營造，展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，讓現(xiàn)代建筑的外在質(zhì)量得到全面提升。另外，傳統(tǒng)建筑文化中也蘊(yùn)藏著大量對(duì)美學(xué)的理解和運(yùn)用，這些傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)使建筑設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)得到全面提升。在發(fā)展現(xiàn)代建筑體系時(shí)，不僅注重對(duì)各種新材料、新工藝的運(yùn)用，更注重對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承，通過傳統(tǒng)建筑文化的精華，促進(jìn)當(dāng)代建筑體系的發(fā)展。雖然時(shí)代在發(fā)展，科技在變化，但是人們對(duì)建筑美學(xué)和建筑舒適度的追求始終沒有改變，一種文化往往是相應(yīng)時(shí)代的縮影，從這一角度來看傳統(tǒng)建筑文化的繼承無疑會(huì)促進(jìn)建筑領(lǐng)域多元化發(fā)展。此外，在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)方面，匠人憑借高超的技藝，在材料、裝備相對(duì)匱乏的時(shí)代建造了大量精美的建筑，這些設(shè)計(jì)原則和技巧都值得現(xiàn)代建筑界設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)、借鑒。

（2）建筑設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化的繼承和轉(zhuǎn)化。作為一種審美觀念，社會(huì)在不同的發(fā)展階段所表現(xiàn)出來的意識(shí)形態(tài)是不一樣的，貝律銘先生和勒·柯布西耶先生所表達(dá)的并非是用現(xiàn)代的建筑材料來模仿古代建筑形式，這并非對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承，而是一種拙劣的模仿，所謂傳承是遵循傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展趨勢(shì)，而非對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的模仿。繼承也不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)建筑文化碎片拼湊起來，它應(yīng)該是在借傳統(tǒng)文化的勢(shì)，表現(xiàn)現(xiàn)代文化的時(shí)候，用建筑設(shè)計(jì)來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的過渡特征。蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)型的經(jīng)典案例之一，貝律銘先生將蘇州厚重的傳統(tǒng)文化加以提煉和發(fā)揚(yáng)，將當(dāng)代蘇州的人文特色和道家思想融為一體，做出了既與傳統(tǒng)文化一脈相承，又體現(xiàn)現(xiàn)代人文的建筑設(shè)計(jì)，既不顯得突兀，也不顯得拼湊。

4、傳統(tǒng)建筑文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1傳統(tǒng)圖形的傳承

古老的藝術(shù)為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)提供了豐富的元素，如龍、鳳凰、太極等基本圖形，用來表達(dá)人們消除災(zāi)禍、追求幸福、長(zhǎng)壽等美好愿望。由于古代人與現(xiàn)代人、未來人是相通的，中國傳統(tǒng)圖形表達(dá)了人類最基本的需求，所以設(shè)計(jì)師可以用這些古代圖形來表現(xiàn)時(shí)代的精神，現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)圖形，不是簡(jiǎn)單的拿來主義，而是要研究其深層文化特征，提煉出特定文化的精髓，潛移默化地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。比如安陽殷墟博物館，它在中庭的墻壁上點(diǎn)綴著一些傳統(tǒng)紋樣和紋飾，這種簡(jiǎn)單而樸實(shí)的裝飾一點(diǎn)也不失厚重的環(huán)境，同時(shí)還能更直接地反映主題思想，充分體現(xiàn)青銅器的發(fā)展，具有很好的渲染氣氛。

另一種是北京2008奧運(yùn)會(huì)一系列精美的設(shè)計(jì)，是向全世界宣傳中國博大精深的傳統(tǒng)文化的完美詮釋。奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌就是傳統(tǒng)文化在奧運(yùn)主題設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。銅牌的背面鑲有取自中國古代龍紋玉璧的玉璧，其背面中央鑲嵌有北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的金屬圖案。整塊獎(jiǎng)牌從整體上來說是尊貴典雅，具有濃厚的中國特色，既是對(duì)勝利者的贊美，也是中華民族自古就有“玉”比“德”的高尚價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國人民對(duì)奧林匹克精神的贊頌和對(duì)運(yùn)動(dòng)員拼搏精神的真摯贊揚(yáng)。此外，火炬、標(biāo)志、志愿者、禮儀小姐服裝等各種設(shè)計(jì)都在不同程度上運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化元素，既保留了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的深刻內(nèi)涵，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所具有的時(shí)尚感。

4.2中國傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“天人合一”是中國傳統(tǒng)建筑元素中的“天人合一”觀念，在古代建筑中受此思想影響，如蘇州園林、岳陽樓等，都體現(xiàn)了環(huán)境與人的和諧?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)仍然運(yùn)用到這一元素，來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的含蓄、婉約之美，并與環(huán)境相結(jié)合，最大程度地營造環(huán)境污染，降低能源消耗，如貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，為了與環(huán)境相協(xié)調(diào)，采用院落布局，將建筑群分文三大塊，做到天人合一。誠然，環(huán)境觀不僅僅是指天人合一，而且還包括其它環(huán)境條件，如地形、地貌的運(yùn)用，有些建筑需要與當(dāng)?shù)氐匦蜗鄥f(xié)調(diào)，如云南的旱廁、黃土高原窯洞、四川的吊腳樓等。有些就是要考慮氣候條件，中國的傳統(tǒng)建筑都適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，在今天的建筑設(shè)計(jì)中，也注重與環(huán)境相適應(yīng)，以節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行園林建設(shè)時(shí)要適應(yīng)小氣候。

4.3色彩的運(yùn)用

而中國傳統(tǒng)建筑的色彩大多是單一的，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，大膽地運(yùn)用各種色彩，例如在醫(yī)院建設(shè)中，大多采用白色，江南水鄉(xiāng)的建筑使用了黑白色，而著名的深圳第五園則是采用了黑白色，并以水泥灰漿和花崗石裝飾墻。使中國傳統(tǒng)建筑更具質(zhì)感。

4.4在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)建筑文化理念是平衡、融合、共生。它們相互補(bǔ)充而非對(duì)立。當(dāng)代綠色建筑設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)人、建筑、環(huán)境和諧共處的設(shè)計(jì)理念，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，并與注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面的因素相結(jié)合，使傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得到發(fā)展和推廣。這一和諧共生的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代綠色建筑不謀而合，反觀古人的智慧早已揭示了自然的運(yùn)行規(guī)律，現(xiàn)代無視自然規(guī)律的掠奪發(fā)展，其結(jié)果是破壞人賴以生存的地球生態(tài)、傷害人的健康。對(duì)中國傳統(tǒng)建筑觀念的重新解讀，并融入現(xiàn)代生活的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代具有積極的推動(dòng)作用。

結(jié)語：

該建筑因傳統(tǒng)文化的傳承更顯厚重，縱觀全球建筑歷史，建筑承載一定的建筑文化，融入一定的文化符號(hào)，在世界各地形成鮮明的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化群。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)通過合理的觀念設(shè)計(jì)和技術(shù)運(yùn)用，突出傳統(tǒng)文化建筑。

參考文獻(xiàn)：

[1]權(quán)馥媛.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用[J].居舍，2019（35）：102.

[2]胡銀軍.簡(jiǎn)議中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016.

[3]程太祥.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].工程技術(shù)：引文版，2016（8）：00296-00296.