張寶明

《馬克思主義傳播語境下的中國左翼文學現(xiàn)場研究》是傅修海教授主持的同題國家社科基金結項成果，議題著眼于左翼文學中國化進程與馬克思主義在中國傳播語境的互動。我非常認同書中的這一表述：“中國左翼文學的在場者和實踐者，往往也是早期中國馬克思主義的接受者和傳播者。他們是促成中國現(xiàn)代文學左翼轉折的關鍵人物，是中國現(xiàn)代文學史上的‘被遮蔽的思想者’。中國左翼文學是中共早期領導人對現(xiàn)代文學介入、影響的結果，中國作風與中國氣派是他們開創(chuàng)的審美理想。因此，馬克思主義的傳播與中國左翼文學密切相關，共產(chǎn)主義革命政治是中國左翼文學現(xiàn)場的靈魂元素。中國左翼文學現(xiàn)場，作為歷史化和動態(tài)化的文學現(xiàn)場，本身就是充滿張力的文學文本，是中國現(xiàn)代文學史重要的結構性因素，更書寫著特定時代的文學思潮與文學觀念?！鄙弦欢?，其特出的學術判斷與高屋建瓴的歷史把握，當可見出傅修海教授為文為人的超邁脫俗，也可見出其文學入思的細密精深。其間呈現(xiàn)出來的強調人文融通、貫注虛實關懷的學術品質，從識見、品味和態(tài)度上，可謂深得我心，惺惺相惜。

修海的研究工作難免受時代影響。歷史現(xiàn)場的強調，馬克思主義傳播的前置視野，都是在在可見的學習痕跡。難能可貴的是，他的學習不是趕潮流、跟風尚，而是清醒認識到自己的學術稟性和趣味，根據(jù)自己的學術積累，一步一個腳印挪動，老老實實學習，真真切切地努力創(chuàng)新。

回想當年《文學研究會宣言》有言：“將文藝當作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作;治文學的人也當以這事為他終身的事業(yè)，正同勞農一樣?！蔽膶W是一種工作，文學研究也是一種工作。這種樸素的出發(fā)點，這種樸素的文學觀、人生觀、學術觀，我認為，不僅是從事中國現(xiàn)代文學及其研究應該有的現(xiàn)代意識，也是判斷現(xiàn)代中國學術的現(xiàn)代性、現(xiàn)代學者的從業(yè)初心、底線意識合適的標準。一定程度上，這種樸素的“正同勞農一樣”的學術志趣，是中國的，也是現(xiàn)代中國的，更是當代中國的。

修海對中國左翼文學研究的貢獻與突進，主要也不在于學術格局上的宏圖大展，而在于他對構成中國左翼文學現(xiàn)場生態(tài)的具體文本、作家、議題等的耐心披索、細密還原、精深辯難、離析還原。程光煒教授指出：“我注意到作者在有意識地擺脫研究成規(guī)，也即那種來自研究對象本身的思想成規(guī)的限制，努力用自己的思考來重新校正和重建與研究對象之間的歷史聯(lián)系。”

修海一鳴驚人，當屬其專著《時代覓渡的豐富與痛苦——瞿秋白文藝思想研究》。應該說，我本人正是通過這本論著認識作者的。該著在尋常中見奇崛，平易里覓艱辛，頗得林崗先生的智趣風采，對此學界內外均青眼有加。就其深具反思的前瞻性學術視野來看，可以用不可多得來評價。至于《現(xiàn)代左翼抒情傳統(tǒng)的當代演繹與變遷》《趙樹理的革命敘事與鄉(xiāng)土經(jīng)驗》《丘東平戰(zhàn)爭文學“格調”的歧途》《對影成三人：郭沫若、李白與杜甫的互文寫作》等，這些深得海內外學術好評的宏文，雖系一磚一瓦、一木一石，亦自有深情所致。不僅如此，修海的文筆和才情也是人所知之的。著名詩論家、學者王光明教授對其贊譽有加：“體現(xiàn)了作者對當前問題的敏感和迅速歸類、命名的能力，行文則銳利而灑脫?！x傅修海等年輕一代‘閩派批評家’充滿真知灼見和才華橫溢的文章，真的覺得自愧弗如。”難能可貴的是，這位富有潛力和功底的學者并不因自己學術地位和環(huán)境的改變而有任何怠慢，而始終在自我砥礪中孜孜以求、筆耕不輟，一步一個腳印地向著既定的方向前行，儼然一位不倦的拓荒者與耕耘者。這部生氣淋漓的論著就是最好的說明。我相信，修海還會有更好的選擇，也應該有。同時作為他的同道，我也期待學術界有更多雙慧眼。

回首百年現(xiàn)代中國文學思想史，思潮紛擾、主義頻仍。然一言以蔽之，學術和政治的密切互動當是其特質。扎根大地也好，仰望星空也罷，我們都無法拔著頭發(fā)離開大地、白日飛升。作為生于斯、長于斯、思于斯的現(xiàn)代中國知識者、人文研究者，直面馬克思主義傳播語境下的現(xiàn)代中國歷史現(xiàn)場，考量現(xiàn)代中國學術的這種現(xiàn)實關切、民族探求，回應百年來不絕如縷的現(xiàn)代人文追問，不僅是專業(yè)，更是責任！

就此，與修海諸君共勉！

（傅修海：《馬克思主義傳播語境下的中國左翼文學現(xiàn)場研究》，百花洲文藝出版社即出）