薛珂凝

在人類社會幾千年的發(fā)展歷程中，新事物總是不斷地出現(xiàn)，其中有些新事物取代了舊事物在社會生活中占據(jù)主導(dǎo)地位并流行開來，這一過程便是“創(chuàng)新擴散”。針對這一問題，荷蘭籍學(xué)者弗蘭克·吉爾斯等人提出了多層次視角（multi-level perspective）予以解釋。該視角的核心觀點認(rèn)為，一項新技術(shù)的流行必然伴隨著對舊技術(shù)的徹底取代，是對現(xiàn)有社會生活某個特定領(lǐng)域的徹底顛覆。

多層次視角理論認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新誕生于微觀社會層次的小生境（niches），包括科學(xué)實驗室、被資助的技術(shù)示范項目等。新技術(shù)一經(jīng)問世，便蓄勢待發(fā)，試圖與主流市場中被廣泛使用的某項技術(shù)產(chǎn)品一爭高下，旨在取代后者在現(xiàn)有社會的主導(dǎo)地位，但這一過程并不總是那樣順利，許多新技術(shù)因為在競爭中失利而無法繼續(xù)擴散。在宏觀社會層次的大環(huán)境（如社會輿論、人口構(gòu)成、生態(tài)環(huán)境等）發(fā)生變化時，現(xiàn)有的社會—技術(shù)體制會因為感受到壓力出現(xiàn)松動，這為新技術(shù)突破現(xiàn)有體制、取代舊技術(shù)制造了契機，新技術(shù)由此得以流行。

不難看出，多層次視角關(guān)于創(chuàng)新擴散的敘事尤為強調(diào)新、舊技術(shù)之間的競爭。這一特點，在吉爾斯等對美國汽車崛起的分析中體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。十九世紀(jì)，乘坐馬車是美國人日常出行的主要方式，為了防止疾病的傳播，城市中形成了一整套監(jiān)管體制，比如設(shè)置了專門的馬廄、聘請了專業(yè)的馬匹飼養(yǎng)員以及成立了清理馬糞的環(huán)保部門等。彼時的街道不僅是馬車通行的地方，同時也是娛樂、社交和小販聚集的場所。

但隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人涌入城市，對馬車的需求量不斷攀升，馬匹產(chǎn)生的馬糞也隨之增多，導(dǎo)致城市生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，這催生了社會對健康與衛(wèi)生的關(guān)注。與此同時，以馬車為主的出行方式也暴露出了成本過高、交通堵塞、馬匹傷人等其他問題。這些大環(huán)境的變化促使人們希望通過改變以馬車為核心的社會—技術(shù)體制，從而解決上述新出現(xiàn)的這些問題。

大環(huán)境對現(xiàn)有社會—技術(shù)體制的壓力也為一些新交通工具（如有軌電車、自行車、汽車等）在小生境中的誕生創(chuàng)造了機會。其中，有軌電車由于舒適度不高、私密性不強、路線僵化等缺陷形成了負(fù)面的公眾形象，自行車也因為載量有限而乏人問津。與這兩種交通工具的推廣遭遇挫折不同，汽車的發(fā)展相對順利，從一開始大型的、操作復(fù)雜的豪華汽車演進(jìn)成輕便的、操作簡單的平價汽車，并逐漸向大眾普及，隨之而來的是圍繞汽車建立的一個嶄新的社會—技術(shù)體制，包括樹立交通規(guī)則、拓寬道路、開辦駕校和加油站，修建高速公路和高架橋等，城市中的街道也已不再是孩童可以肆意玩耍的地方。另外，汽車的流行也對人們的生活產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)的影響，駕車旅游、汽車電影院等已漸漸成為備受歡迎的娛樂活動。最終，馬車退出了歷史舞臺，汽車取代了它成為美國人日常出行主要依賴的交通工具，并在接下來的一百年間逐漸向全球擴散。

英國社會學(xué)家伊麗莎白·修芙等在2012年出版的《社會生活的動態(tài)性：日常生活及其如何變遷》一書中提出了創(chuàng)新擴散的一個新視角——實踐說（practice theories）。與多層次視角認(rèn)為新事物主導(dǎo)地位的獲得是以犧牲其競爭對手為代價不同，實踐說強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新能嵌入原有的實踐網(wǎng)絡(luò)，與該網(wǎng)絡(luò)中其他相關(guān)實踐建立合作關(guān)系，從而順利被民眾接受并運用于生活中。

實踐說認(rèn)為，新事物的社會推廣是嵌入在諸如“穿衣”“吃飯”“居住”“出行”“娛樂”等日常生活慣例當(dāng)中的，這些慣例便是實踐。進(jìn)一步，實踐并不是孤立存在的，日常生活由一組相互關(guān)聯(lián)的實踐構(gòu)成。根據(jù)實踐說的觀點，實踐間的這種聯(lián)系并不穩(wěn)定，總是處于不斷變化之中，這是實踐間競爭與合作的結(jié)果。一方面，由于資源和實踐者精力的有限性，實踐之間會圍繞資源和實踐者的注意力展開競爭，這一看法與多層次視角對創(chuàng)新擴散的激進(jìn)解釋具有一致性。例如，電視機的發(fā)明使人們花費更多的時間和精力在看電視上，從而減少了原先花在散步、做園藝等其他的時間，這構(gòu)成了一種競爭關(guān)系，看電視這項新實踐成為這段競爭關(guān)系中的“贏家”。

但是，競爭關(guān)系只是實踐間聯(lián)系的一種表現(xiàn)形式，其實，實踐之間還存在著合作關(guān)系?？措娨暶菜茐嚎s了其他活動的時間，但實際上，看電視可以與一些其他實踐活動同步開展。實踐論因此認(rèn)為，新實踐可以通過建立與原先實踐系統(tǒng)中其他活動的相互依存關(guān)系，在不沖擊日常生活秩序的前提下逐漸嵌入人們的日常生活中。

修芙等在書中舉了電冰箱推廣的例子。在實踐說看來，冷藏占據(jù)主導(dǎo)地位并未推翻原先日常生活中的食品保存、烹飪、采購等，反而強化了與這些功能的聯(lián)系。實證研究表明，一些家庭將電冰箱作為提高經(jīng)濟效益的工具。為了省錢，人們會設(shè)計一個圍繞價格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜采購系統(tǒng)來填充自己的冰箱，在這一“采購”旅途中，除購物外，包括住宿、吃飯、娛樂等實踐也都被考慮在內(nèi)，以達(dá)到經(jīng)濟最優(yōu)的效果。現(xiàn)在很多人喜歡去郊區(qū)的農(nóng)田親自動手采摘新鮮的蔬菜、瓜果，由于郊區(qū)路程較遠(yuǎn)，如果僅僅是購買食物就很不劃算，于是在這一過程中，娛樂、社交、路線規(guī)劃、吃飯等相關(guān)的安排可以同步展開。

還有一些家庭使用電冰箱是為了協(xié)調(diào)與烹飪和飲食相關(guān)的日程安排。冰箱的使用縮短了準(zhǔn)備食物的時間，其食品保鮮的功能將采購、備餐、吃飯實踐分離，這為其他實踐的開展提供了便利。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得一些家庭成員難以聚在一塊按時按點吃飯，工作繁忙的父母和課業(yè)繁重的孩子可能會在一天中不同的時間回家、吃飯，冰箱的出現(xiàn)恰恰能夠滿足不同家庭成員的飲食需求。

修芙等人的書中還指出，實踐間共享的要素也會將不同實踐活動彼此聯(lián)系起來，實現(xiàn)人類日益增長的物質(zhì)需求、追求幸福感的迫切需要。近年來，出于對健康生活的向往，人們對食物的態(tài)度發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為對即食食品的不信任以及對新鮮食物的追捧，這連帶著改變了冰箱及其內(nèi)容物所承載的意義。如今，“健康”“便利”等已經(jīng)成為冰箱的代名詞，而這些意義符號本身也貫穿在烹飪、養(yǎng)育、家庭管理等諸多相關(guān)實踐中。共享的意義要素將冷藏實踐與其他實踐綁定在一起，強化了公眾對冰箱的依賴，奠定了冰箱在日常生活中舉足輕重的地位。