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        茶客留言

        2021-01-01 14:48:46張小華等
        雜文月刊(選刊版) 2021年8期
        關(guān)鍵詞:高考狀元人生態(tài)度諧音

        張小華等

        “葵”“魁”諧音討口彩

        張小華(甘肅靖遠)

        《雜文月刊》2021年6月下文摘版封面漫畫《奪魁圖》耐人尋味:牛頭紅花書箱掛角,自信學子手舉巨葵,既充滿“一舉奪魁”的諧音祝福,也有“一日看盡長安花”的牛氣。“舉葵”祝福,確實是高考期間諸多行為藝術(shù)之一。君不見,送考人群之中,父穿馬褂母穿旗袍,寓意“馬到成功”“旗開得勝”;君不見,有人揮舞菊花,有人高擎葵花,希冀“一舉奪魁”;君不見,有人頸上掛粽子諧音“高中”,有人穿紫色內(nèi)衣諧音“指定贏”;君不見,考生拿到試卷先親吻后下筆,由“吻過”聯(lián)想到“穩(wěn)過”;君不見,高考三天穿衣有提示,第一天穿紅色(開門紅),第二天穿綠色(一路綠燈),第三天穿灰色和黃色(走向輝煌);君不見,接送考生的車上也韻律鏗鏘“今年考生特別牛,全都考上雙一流”……各類修辭手法運用得淋漓盡致,有奇葩,更涉變態(tài)。

        “今年沒有高考狀元”“今年的狀元靜悄悄”,這是區(qū)別于往年的又一現(xiàn)象。以往,在高考成績公布之后,各省、各市乃至各區(qū)縣的第一名都會被公眾和媒體追捧。主流媒體專題節(jié)目、整個版面加以報道,各種社交方式狂熱轉(zhuǎn)發(fā),在樹立學習榜樣、倡倡導(dǎo)勤奮向?qū)W之風、弘揚社會正能量的同時,也產(chǎn)生不可小視的負面影響。不僅侵犯了學生的個人隱私,還容易引導(dǎo)不正的風氣。一旦輿論導(dǎo)向傾斜,很容易造成學生的心理負擔,傷害其身心健康。有些地方有些培訓機構(gòu)蹭“狀元”的熱度甚囂塵上,暴露了廣告宣傳的營銷目的,也增加了家長和學生的擇校意識,造成招生秩序的混亂。今年教育部三令五申嚴禁炒作“高考狀元”“高考升學率”“高分考生”“復(fù)讀生”等信息,但人們對“狀元”的好奇心并未減少,有些學校和地區(qū)利用各種方法,瘋狂暗示。為了“目的”繞道而行,奇葩的花式宣傳時有出現(xiàn)。君不見,“考得比較好的兩個人”來了,像極了文理科狀元的代名詞;君不見,“不允許宣傳高考狀元出自××學?!钡耐ǜ妫駱O了“此地無銀三百兩”的翻版。

        科舉時代流傳下來一個段子:讀書人正為趕考而埋頭苦讀,書不小心掉地上了,書童驚呼“落地(落第)了”并幫著撿起,卻遭到厲聲呵斥。片刻之后,書童改口說“及地(及第)”,讀書人轉(zhuǎn)怒為喜。“金榜題名”“一舉奪魁”“狀元及第”等科舉時代的名詞果然具有強大的生命力,直到當今的高考時代依然如此流行。自1977年恢復(fù)高考以來,高考的時間、內(nèi)容、方式及程序等都在不斷改革,看來,有關(guān)高考的思想、習俗也有必要改一改了。

        《雜文月刊》的

        實際應(yīng)用

        賈啟鋒(河北滄州)

        讀過《雜文月刊》一篇寫《名泉與破碗》的文章,頗受教益:名泉被一富商換一名貴好碗后,碗會被貪心之“請”走,千佛寺的和尚則變好碗為破碗,很自然地解決了問題。確實,完美的東西并不適合所有的環(huán)境。

        我有時去滄州市中心血站附近游園休閑娛樂,因那兒小樹林的樹不太高,踢毽子的把毽子踢上樹被枝葉掛住是常事,以前是扔鞋、飲料瓶往下砸。去年夏起,我先后拿去過7次夠毽子工具:長竹竿、三根舊墩布接在一起的桿……都沒了,踢毽子的老仁放那兒一棵桿子也沒了。今年夏,我把一根桿用廢棄的三角支架改成,重量沒半兩,這“三節(jié)棍”只一層薄鐵皮,折過兩次,他們用膠帶粘上,樣子成了名副其實的“丑小鴨”。但是,卻至今未丟。而竹竿、墩布桿由于可以晾衣服、刷漆當把用,才被人“請”走的。數(shù)這桿質(zhì)量最次,但“壽命”長。

        ——適合的才是最好的。

        《雜文月刊》之所以受歡迎,是因為不光是說教,有實例在調(diào)整和糾正人們錯誤的想法和做法。希望《雜文月刊》多發(fā)表類似的文章。

        一種最明智的人生態(tài)度

        王海銀(山西太原)

        《告別“自利性偏差”反求諸己成就人生》(《雜文月刊》2021年6月下文摘版)一文所揭示的現(xiàn)象,值得每個人深思。

        研究表明,有70%以上的人,認為自己的顏值、智商、能力、品德等,均位于中等水平以上,這實際上也是一種“自利性偏差”。還有,許多人認為自己懷才不遇,付出、貢獻大于報償,在人際交往中常常吃虧,等等,都是由這種偏差造成的。這種認知偏差,除了暫時麻醉自己,減輕自卑感之外,對自己沒有任何好處,稱為“自誤性偏差”似乎更合適一些。

        網(wǎng)上有一句話:當意識到99%的問題都是自己的問題時,修行才算正式開始;而修行,就是證明剩下的1%的問題也是自己的問題的過程。

        你可能會問,我出生在貧困家庭,沒有受過良好教育,顏值也低,因此婚姻、事業(yè)、生活都很不順利,你能說,這都是我的問題嗎?家庭貧困、沒有受過良好教育、顏值低都不是你的問題,但如果你因此而責怪父母,怨恨老天爺,就是你的問題了,因為父母并沒有過錯,怨恨老天爺沒有任何意義。你只能面對現(xiàn)實,并盡最大努力去改變之。如果你自暴自棄,先天不足,后天又不努力,也是你的問題。如果你盡了最大努力,還是沒有從根本上改變現(xiàn)實,那么,你就需要調(diào)整心態(tài),設(shè)法去適應(yīng)現(xiàn)實。假如你既無力改變現(xiàn)實,又不能適應(yīng)現(xiàn)實,整日郁郁寡歡、哀聲嘆氣,還是你的問題。

        我們說所有的問題都是自己的問題,不是說所有問題都是由自己造成的,都要由自己承擔責任,而是說,所有的問題,無論是誰造成的,都需要你自己去面對和解決。這就是人們常說的:改變能改變的一切,適應(yīng)不能改變的一切。

        把所有的問題都當做是自己的問題,是一種最積極、最智慧的人生態(tài)度。抱著這樣的人生態(tài)度為人處事,問題反而會越來越少。

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