燈市行

[宋]范成大

吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵燈影戲。

春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。

疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮。

兩品爭新最先出，不待三五迎東風(fēng)。

兒郎種麥荷鋤倦，偷閑也向城中看。

酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。

災(zāi)傷不及什之二，歲寒民氣如春酣。

儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。

正月十五，一元復(fù)始，大地回春，觀燈彩、放焰火、猜燈謎、吃元宵。元宵節(jié)古稱上元節(jié)，民間習(xí)俗上元觀燈、下元放河燈。這是中華民族古老燈會(huì)文化的一種沿襲。

早在1500多年前的兩晉時(shí)期，蘇州燈彩初具雛形，歷年的元宵節(jié)和中秋節(jié)，都能看到姑蘇彩燈的盛會(huì)。隋朝時(shí)，蘇州燈彩日趨成熟。到了唐代，隨著元宵觀燈之風(fēng)的盛行，蘇州燈彩流行于市。

蘇州燈彩俗稱蘇燈。蘇燈的樣式應(yīng)有盡有，南宋時(shí)就有蓮花燈、梔子燈、琉璃屏燈等，其中一種燈，用琉璃器皿盛水可放進(jìn)幾尾金魚，裝在燈里燭光中金魚游弋，別具風(fēng)味。我國古代許多著名的花燈產(chǎn)地中，宋代以蘇州、福州、新安、開封和杭州為最，明清時(shí)則出現(xiàn)了更多的專業(yè)制燈產(chǎn)地，燈彩的種類數(shù)不勝數(shù)。自宋以后，江南花燈就以蘇州最盛?！皡桥_(tái)今古繁華地，偏愛元宵燈影戲”，范成大《燈市行》一詩，正是宋代蘇州元宵燈市繁華的寫照。詩作點(diǎn)明了“春前臘后”的節(jié)令。“疊玉千絲”指琉璃球燈，“剪羅萬眼”指萬眼羅燈，正是兩款名貴燈彩。詩人在《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中為其詩句“千隙玉虹明”自注：“琉璃球燈每一隙映成一花，亦妙天下。”詩人也為其詩句“萬窗花眼密”自注“萬眼燈以碎羅紅白相間砌成，工夫妙天下，多至萬眼”。詩作前半闕寫春前臘月后，燈市已在街頭擺開。琉璃球燈、萬眼羅燈鬼斧神工，用盡工夫。后半闕寫開春后忙著荷鋤種麥的青壯年，也要偷閑跑城中觀燈;酒店里，吆喝聲、歌聲雜陳，熱鬧非凡，夜夜猶如元宵節(jié)。詩人從不同側(cè)面反映了蘇州元宵節(jié)的盛況，極盡燈市之美好。

清代袁景湖《吳郡歲華紀(jì)麗》記載：“吳臺(tái)燈市繁盛，臘后春前，吳城坊巷各剪紙為諸色花燈。新制疊出，如像生花鳥、人物，及各種故事戲劇。奇巧則有玻璃球、萬眼羅、云母屏、水晶簾、魚魫、鐵絲諸名目。有人馬運(yùn)動(dòng)者，名走馬燈。彩箋細(xì)鐫，出梅里者，名梅里燈?；蚯恫ＡВ驃A輕綃，有料絲、明角、流蘇、寶帶諸品，各呈奇妙，沿街懸賣。

周穎總編，張紅英、汪筱文主編的《姑蘇燈彩》一書這樣描述蘇州明清年代姑蘇燈彩的盛況：

明、清兩代，為蘇州燈彩之盛。從黃鸝坊橋始，經(jīng)吳趨坊、西中市、閶門、南濠至山塘一帶，蜿蜒十里，街路兩側(cè)置放各種彩燈供人觀賞并出售。這一帶既是燈會(huì)，又是歷代上元盛會(huì)之地，白天為市，晚上放燈。燈市開市之日商賈云集，達(dá)官貴人、鄉(xiāng)紳農(nóng)夫、文人雅士穿梭其中，官宦豪門還租用街樓搭起氍毹簾幕作為眷屬們觀燈的所在。燈節(jié)前后三天，城開不夜，月麗中天，紅男綠女，傾城出游，真是“樓臺(tái)上下火照火，車馬往來人看人”。燈有“龍燈”“馬燈”“獅子燈”“蓮花燈”“明角燈”“宮燈”“謎燈”等，巧麗精致，爭奇斗艷，引人人勝。燈彩的興旺帶來了相關(guān)的燈文化活動(dòng)，有燈市、燈社、燈謎、燈游、燈宴、競燈等。明代江南才子唐伯虎贊美當(dāng)時(shí)的蘇州元宵燈會(huì)：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”

明清年代直至民國，黃鸝坊橋、吳趨坊、西中市、閶門、南濠至山塘一帶，星羅棋布的蘇燈店面，演繹著那時(shí)的繁華。每一個(gè)店面后的作坊，傾注著制燈人的辛勞，其中不乏燈娘這個(gè)群體。我曾看到一幀民國姑蘇燈娘制燈老照片，姑娘膚色白皙，面容標(biāo)致，條紋土布衣衫，十五六歲，一副蘇州小娘魚模樣。她正在扎燈骨，手中彎曲的竹篾拖得長長，身后是一只成形的大燈籠架子。小姑娘神情專注，目不轉(zhuǎn)睛，一律朝后梳的頭發(fā)在腦后扎成發(fā)髻，是蘇州四鄉(xiāng)流行的鬏鬅頭，亦稱鬅鬅頭。姑娘年紀(jì)雖輕，前額頭發(fā)已經(jīng)明顯稀疏灰白，日復(fù)一日梳理鬅鬅頭以及明顯的辛勞，導(dǎo)致姑娘未老先衰。歷史典籍中有姑蘇燈彩璀璨的無數(shù)詩文，卻沒有留下記載姑蘇燈娘只言片語的文字。這幀老照片，讓人想象出民國時(shí)期姑蘇燈娘的群像。

蘇州燈彩以亭、臺(tái)、樓、閣為主要造型，結(jié)構(gòu)巧妙、雅致秀麗，具有濃郁的蘇州地方特色。走馬燈燈內(nèi)配上吳門畫派的山水、花鳥、人物等畫面，飾以刀法流暢、五彩繽紛的套色剪紙，燃燈之后，空氣產(chǎn)生對流，畫面就周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)，集中體現(xiàn)了蘇州的民間藝術(shù)。在形式各異、品種繁多的彩燈中，最能表現(xiàn)蘇州特色的正是這亭臺(tái)樓閣走馬燈。遠(yuǎn)望，亭臺(tái)碧瓦飛檐，樓閣氣勢不凡;近看，晶瑩燈壁上彩繪風(fēng)景與絹衣泥人循環(huán)展現(xiàn)。燈角上飾以繽紛的流須，燈架四周嵌以耀眼的花邊，燈體鑲上套色剪紙五光十色，靜和美的外形，亮和動(dòng)的內(nèi)在，和諧地融于一盞彩燈之中，是一件上好的民間工藝品。

“光射琉璃貫水精，玉虹垂地照天明”（唐楊萬里），蘇州燈彩融造型、裱糊、繪畫、剪紙、裝飾等多種工藝為一體，是中國燈彩流派中的一朵奇葩。

2008年，蘇州燈彩被列入國家級非遺擴(kuò)展名錄。汪筱文成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——燈彩（蘇州燈彩）的代表性傳承人。如今，汪筱文的女兒汪麗秋也成了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——燈彩（蘇州燈彩）的代表性傳承人。

一盞盞璀璨的彩燈，匯聚了無數(shù)姑蘇燈娘的聰穎與勤勞。

扎、糊、剪、繪，姑蘇燈娘的堅(jiān)守

要說姑蘇燈娘，繞不過制燈高手、蘇州燈彩市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人汪麗秋;要說汪麗秋，繞不過燈彩大師、蘇州燈彩國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人汪筱文。汪筱文是汪麗秋的父親，麗秋從小就跟在父親后面學(xué)藝，兩代蘇州燈彩非遺傳承人同出一門，是蘇州燈彩的驕傲。

在蘇州技師學(xué)院大師工作室如約遇到了汪筱文、汪麗秋父女倆，一個(gè)儒雅，一個(gè)靈秀。老先生一口蘇白，抑揚(yáng)頓挫。女兒一口流利的普通話，間或也用蘇州話交談，糯糯的。

每個(gè)人都有燈的記憶。在我的記憶中，童年的兔子燈，過年的大紅燈籠，20世紀(jì)五十年代的五角星燈，20世紀(jì)六十年代第一次見到徐州彭城路的元宵燈會(huì)，以及北京勞動(dòng)人民文化館展出的京味花燈……都留下了不可磨滅的印象。之后，蘇州虎丘燈會(huì)、南京夫子廟燈會(huì)、揚(yáng)州瘦西湖燈會(huì)，成都寬窄巷的燈、杭州宋城和西湖的燈、廣西壯鄉(xiāng)的燈、廣東南國的燈、內(nèi)蒙古包頭的燈、云南麗江古城的燈……一生閱燈萬千。然而，聽汪筱文、汪麗秋父女倆講蘇州燈彩，依然有著一種新鮮感和親切感。

蘇州燈彩具有精、細(xì)、美、巧的藝術(shù)特質(zhì)，選材考究不說，造型還受蘇州古典園林建筑風(fēng)格影響，而畫面又受吳門畫派的藝術(shù)熏陶，有很高的藝術(shù)價(jià)值，因而在我國燈彩四大流派中居首。

汪麗秋說：“學(xué)藝的過程是一個(gè)艱辛的過程。燈影行業(yè)是一種多種工藝美術(shù)的載體。要熟悉扎、糊、剪、繪?！币粋€(gè)燈娘制作一只彩燈，扎、糊、剪、繪是基本功，要樣樣都會(huì)。蘇州燈彩講究精細(xì)的做工，是典型的慢工出細(xì)活，學(xué)藝苦，對學(xué)習(xí)者要求很高。技藝不成熟的時(shí)候，一不小心就會(huì)被鉛絲弄破手指、被刻刀刻破手掌。蘇州燈彩的工序光造型方面就有畫圖紙、放樣、畫線、斷料、彎造型、焊接、整形等步驟，加上其他工序，多達(dá)幾十道。汪麗秋指著展臺(tái)上一只小巧的兔子燈說：“像這樣的兔子燈，哪怕是高手，一刻不停忙碌一整天，也只能做三只。”

偌大的大師工作室里，技師學(xué)院的三名學(xué)生在大師的指導(dǎo)下，正在彎做燈架的鐵絲。汪麗秋拿過一把彎好的鐵架，一樣的大小，一樣的樣式，要把每一根鐵絲齊刷刷彎成燈架，真不容易。三名學(xué)生也就十七八歲的年齡。我似乎看到汪麗秋小娘魚時(shí)彎鐵絲的情景，我甚至看到她鐵絲戳破手掌，刻刀刻破手指的情景，又似乎看到這位苗條的蘇州姑娘爬上高高的云梯安裝大型燈彩的情景，亦或是這位文靜的姑娘正伏案專心致志地描繪、鐫刻精美圖畫的情景。

精、細(xì)、美、巧，扎、糊、剪、繪。我一下子記住了這8個(gè)字，并對這位姑蘇燈娘的經(jīng)歷很好奇。

原來，剛上小學(xué)的時(shí)候，汪麗秋放學(xué)后就常常去爸爸媽媽單位——蘇州民間工藝廠玩耍。她見到藝人用一把小刀在彩紙上刻出花兒和各式圖案，覺得挺好玩的，也執(zhí)刀刻了起來。到了十三四歲讀初中的時(shí)候，汪麗秋課余就接了一點(diǎn)廠里的外發(fā)加工活兒做。

那個(gè)時(shí)候，她就從剪紙和繪畫開始慢慢接觸，到了十七八歲的時(shí)候，正式開始入這個(gè)行。1993年，汪麗秋進(jìn)民間工藝廠，那時(shí)制燈業(yè)已經(jīng)在走下坡路。到了1998年，制燈工藝慘淡經(jīng)營，單位效益徹底不行了，廠也賣掉了。她就自己出來，打算開個(gè)服裝店，九勝巷的門面租金也付了。

父親是民間工藝廠的老藝人，也多年在管理崗位上，屬于留守人員，還在廠里。他支持女兒自己開店，卻不同意開服裝店，說：“你總歸是個(gè)手藝人，俗話說‘荒年餓不死手藝人’，開店可以，還是要做燈?！?/p>

女兒去退租，虧損了一點(diǎn)把房錢要回來了，重新在干將路上國稅局那個(gè)底子上面租了個(gè)門面，專門做燈，取名“燈彩總匯”。做了四年，建造國稅局的時(shí)候房子收回去了，汪麗秋就搬到馬路對面的皮件廠，用皮件廠后面一個(gè)車間獨(dú)立開店。那時(shí)做燈的人很少，汪麗秋既要應(yīng)付門面，還要自己做燈，前店后廠的模式，開了十二年。直至2008年5月;因軌道交通養(yǎng)育巷站開建，門面租金高，她才遷移到山塘街半塘開設(shè)一間燈彩工作室。

“就你一個(gè)人做？招兩個(gè)小徒弟嗎？”

“沒有，就我一個(gè)人做?！?/p>

“你都做些什么樣的燈？”

“花燈。這個(gè)東西真的是沒人來訂的，那個(gè)時(shí)候就做做花燈?！?/p>

“這樣的花燈做一個(gè)要多長時(shí)間？”

“差不多一天吧。”

“一個(gè)月花燈能夠銷售幾個(gè)？”

“你真正去賣這個(gè)東西是賣不了的。所以說我在皮件廠開店的時(shí)候還是蠻難的，有時(shí)候一年一單生意都沒有，也就這樣撐下來的。”

其間父親也到了退休年齡。從十七歲進(jìn)蘇州民間工藝廠，父親兢兢業(yè)業(yè)做了一輩子燈，剛退休也在南浩街租了一個(gè)門面。用他女兒的話來說：“也做燈，雜七雜八的，什么都賣。”那個(gè)時(shí)候，只有元宵節(jié)前才有人買個(gè)兔子燈玩，連中秋節(jié)都沒有人買燈。那個(gè)時(shí)候，單位還有掛兩個(gè)紅燈籠的，“燈彩總匯”不做，有賣，不少單位都知道汪麗秋有紅燈籠銷售。

八年哪！一個(gè)姑蘇燈娘八年的堅(jiān)守！一個(gè)姑蘇燈娘靠著自己的一雙手，憑著扎、糊、剪、繪的看家本事，撐下一個(gè)門面，撐下一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，這是對傳統(tǒng)工藝一種執(zhí)著的堅(jiān)守！

彩船、大型燈彩、國際旅游節(jié)，

姑蘇燈娘的春天

“直到2005年中國蘇州國際旅游節(jié)，開始做彩船，也開始做大型燈彩?！?/p>

“那個(gè)時(shí)候你們有多少人手了？”

“那個(gè)時(shí)候，也就十幾個(gè)人。”

“十幾個(gè)人，基本上你這個(gè)企業(yè)要養(yǎng)他們的對吧？”

“我養(yǎng)不起，萬一一年我就只有一條船。有活來的時(shí)候雇零工，手藝我來教，但是用的那些人，都是以前在蘇州做過燈彩的。扎剪、糊、繪都會(huì)，沒有的，于是就流水線操作?！?/p>

改革開放的春風(fēng)讓姑蘇燈彩煥發(fā)了新生。早在1984年，拙政園舉辦大規(guī)模燈會(huì)，汪筱文把研制成功的“動(dòng)態(tài)人物組合景”作為燈會(huì)中的主要景組，因此被譽(yù)為“蘇燈展覽第一人”。他帶領(lǐng)蘇州燈彩跨出國門，在新加坡、泰國等地舉辦大型燈會(huì)，擴(kuò)大了蘇州燈彩的國際影響。在蘇州燈彩的輝煌之際，汪筱文還成功填補(bǔ)了國內(nèi)大型游樂項(xiàng)目的空白，在廣州東方樂園的“古燈奇觀”中，把蘇州燈彩與現(xiàn)代游樂項(xiàng)目巧妙結(jié)合在一起。而每一項(xiàng)重大突破，他女兒都是得力的助手，筱文也在實(shí)踐中不斷提升了自身的能力。

這幾年，蘇州年年舉辦國際旅游節(jié)，一艘艘大型燈彩游船行駛在大運(yùn)河、金雞湖中，碧波蕩漾的蘇州水倒映著燈光璀璨的彩船，吸引了世人的眼球。2005年第八屆中國蘇州國際旅游節(jié)，組織了大型水上情景表演暨彩船巡游，作為開幕式最精彩的一項(xiàng)表演——《水之韻》，環(huán)古城河水面上的一條條彩船，實(shí)際上就是一組組大型的藝術(shù)燈彩景組?！案蓪⒛啊薄皡桥缮彙逼呃锷教?，八面吳風(fēng)“喜慶龍風(fēng)”等14組燈彩組景，也就是14條彩船。五彩繽紛，造型各異的條條彩船五光十色，絢麗光彩的大型藝術(shù)燈彩景組，形成了前所未有的“水上的藝術(shù)，流動(dòng)的燈彩”。每一只彩船、每一組燈彩均出自蘇州燈彩藝人的巧手，汪筱文、汪麗秋有幸承接巡游彩船的設(shè)計(jì)與制作，將傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)的制作技巧扎、糊、剪、繪與現(xiàn)代技術(shù)手段聲、光、電、動(dòng)相結(jié)合。彩船的設(shè)計(jì)、制作，使蘇州燈彩在原來小體量的精、細(xì)、美上，有了極大的突破，形成了大、亮、動(dòng)的蘇州藝術(shù)燈彩新格局。這是蘇州燈彩史上的一大創(chuàng)舉，也贏得了蘇燈在歷史文化名城蘇州的藝術(shù)分量。

這是一艘汪氏父女在2012年承接制作的大型彩船“神州水鄉(xiāng)——甪直”。甪直古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)標(biāo)甪端，保圣寺以及佛教石幢，駁岸和駁岸上的攬船石，上下塘街的街棚，永安橋，民居等場景，在35米長的彩船上一應(yīng)俱全，表現(xiàn)得盡善盡美，栩栩如生。最為奇妙的是，船頭打連廂的甪直水鄉(xiāng)女，與船尾永安橋上悠閑漫步觀光的表演者相得益彰，整條彩船燈光璀璨，流光溢彩，帶來了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)濃濃的江南風(fēng)情。這條船由汪氏父女帶領(lǐng)10名工匠，整整做了一個(gè)月方完成。

中國蘇州國際旅游節(jié)成了蘇州燈彩向世界亮相的最佳舞臺(tái)，千年大運(yùn)河、金雞湖成了千年蘇州燈彩時(shí)尚呈現(xiàn)的流動(dòng)空間;國際旅游節(jié)游船的設(shè)計(jì)、制作，也給姑蘇燈娘提供了大展身手的新天地。

“水之韻”彩船巡游，讓人們看到了當(dāng)今的蘇州燈彩藝術(shù)，展示了蘇燈的藝術(shù)前景。

汪氏父女2017年做的一組百鳥朝鳳組燈，一只展開翅膀的金鳳凰，周邊近百只鳥兒的造型、顏色、姿態(tài)各不相同，有張開翅膀飛翔的，有收起翅膀棲息的，靈動(dòng)鮮活，氣勢恢宏。

問起大型彩船和每一屆中國蘇州國際旅游節(jié)富有蘇州特色又不失時(shí)尚的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是源于怎樣的創(chuàng)作理念而產(chǎn)生的，汪麗秋一席話，讓我得到了滿意的答案：

“多看看那些教授寫的東西，曹林娣教授是專門研究蘇州園林的，我讀她寫的研究蘇州園林的著作，也聽一些大師們的講座，用專家、教授研究吳文化的理念，來指導(dǎo)自己對于蘇州燈彩的研究，將園林文化遷移到燈文化的研究上。吳文化在蘇州園林、蘇州刺繡、蘇州評彈以及蘇州燈彩上的表現(xiàn)，有其相通相融的地方。我們制燈人，就是要在創(chuàng)作與制作過程中，解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神融合在一起。創(chuàng)新，才能帶來活力，迎合大眾的需求，迎合年輕人的需求，從而讓‘活化’的傳統(tǒng)蘇州燈彩融進(jìn)現(xiàn)代生活。我所設(shè)計(jì)的背在身上的流動(dòng)的燈，以流行色彩、流行款式創(chuàng)新的時(shí)尚燈彩，就是一個(gè)例子?！?/p>

“復(fù)活”萬眼羅燈，

非遺傳承人的傳承與創(chuàng)新

聽汪筱文和她的女兒汪麗秋講“剪羅萬眼”名貴燈彩復(fù)原的經(jīng)過，讓人振奮。

萬眼羅燈即本文開篇所引范成大《燈市行》一詩中“剪羅萬眼人力窮”所寫的“剪羅萬眼”。“羅”正是“綾羅綢緞”中的一種絲織品，一盞燈，要用刻刀在羅這樣的絲織品上鐫刻一萬個(gè)鏤空圖案，這正是一個(gè)窮盡人力的活兒。

萬眼羅燈也稱亭臺(tái)樓閣燈，因?yàn)橛幸蝗f個(gè)空洞，所以叫萬眼羅燈。當(dāng)年是進(jìn)貢給皇帝觀賞消遣的宋代宮廷名燈，已經(jīng)失傳多年。

困難再大，也要復(fù)活萬眼羅燈，父女倆聯(lián)手攻克難關(guān)。

經(jīng)過一年多的籌備、四個(gè)半月的打磨，2012年，汪筱文和女兒汪麗秋一起成功復(fù)原失傳已久的萬眼羅燈，制作成一盞高174厘米、直徑160厘米的萬眼亭臺(tái)樓閣燈?！叭f眼羅燈的精髓在于一盞燈上匯聚了成千上萬個(gè)眼，而我們復(fù)原出的萬眼羅燈的眼孔達(dá)到了兩萬一千七百多個(gè)。”汪筱文并沒有滿足于這一成績。經(jīng)過多年打磨，去年他和女兒又制作完成了一盞有兩萬四千多個(gè)眼孔的萬眼羅燈。父女倆足足做了四個(gè)多月。

范成大《燈市行》詩句“疊玉千絲似鬼工”說的是另一盞琉璃球燈。汪氏父女倆還正在研究琉璃球燈，希望將已經(jīng)失傳的宋代流行的琉璃球燈讓它重現(xiàn)在世人眼前。古籍中僅僅留下“一隙一孔成一花”的描述，汪筱文說：“這句話的意思是，燈光從一個(gè)小孔中透出，映照在地面上就成了一朵花?！睆?fù)原琉璃球燈對他們父女倆來說是一大挑戰(zhàn)，也希望能有更多后輩們參與，感受這一傳統(tǒng)手工藝術(shù)品的魅力，完成這一心愿。

做燈這個(gè)活兒，精細(xì)，繁復(fù)，做起來艱辛，這只是一個(gè)方面。更大的艱辛是20世紀(jì)90年代開始，蘇州燈彩迅速走下坡路，萎靡不振。沒有銷售，就沒有收入，所以，長年堅(jiān)守實(shí)屬不易。

在蘇州燈彩的傳承與創(chuàng)新上，父女倆聯(lián)手做了很多有益的嘗試。

人物做活。讓走馬燈里的絹衣泥人走出走馬燈，獨(dú)立出來，放大尺寸，更換人像制作材質(zhì)，模擬更多動(dòng)作。比如七品芝麻官，眉毛會(huì)動(dòng)，眼睛會(huì)動(dòng)，頭會(huì)動(dòng)，身體上下會(huì)動(dòng)，手搖扇子，揚(yáng)揚(yáng)得意。絹衣泥人走出走馬燈經(jīng)過改良后，很適宜置放在各式彩船上。比如模擬搖船的動(dòng)作，要讓人物的頭、肩、臂、肘、手、身、腰，都動(dòng)起來。

體量加大。20世紀(jì)年代辦燈展，還是小體量的傳統(tǒng)單只燈，后來做的組燈體量就大了，有的橫38米，高8—12米。這些大型組燈，多用于大型燈會(huì)上。

配色改革。蘇州燈彩對于色彩的搭配很是講究，搭配有色忌，紅不配綠，大紅大綠，顯得俗不可耐;紅不配紫，俗話說“紅搭紫，一堆屎”;黃與白，像辦喪事……所以蘇州燈彩多用粉色，粉紅、粉綠、粉青、粉紫、粉藍(lán)……代表蘇州的雅。汪大師和他的女兒在設(shè)計(jì)一個(gè)大型“?！弊珠T燈時(shí)，偏偏破例用了紅色與綠色的搭配，“點(diǎn)頭綠”，即把大紅的“?！弊制鸸P的一點(diǎn)，用綠色，碧綠。蘇州話里的“綠”與“祿”“樂”諧音，一看這個(gè)紅綠相間的“?！弊?，年長一點(diǎn)的連呼“福祿”“福祿壽”;年輕人喜滋滋拍下照片急忙發(fā)微信朋友圈：“福樂”“福樂康泰”，別致、鮮艷，還討口彩。這個(gè)“?！弊珠T燈安置在斜塘老街橋堍，成了橋門，人們看著彩燈，念著“福祿”“福樂”，穿門上橋，步步高升，“?！遍T燈取得了出其不意的效果。

“百鳥朝鳳”一組彩燈中一只大型鳳凰燈，就破例用了紅與紫的搭配，效果極佳。

一燈多用。把小巧玲瓏精美的燈做成可以背在肩上的流動(dòng)的蘇燈。出行，隨身背著，時(shí)尚別致;回家，工藝插花，雅致考究。非遺傳承就要考慮非遺產(chǎn)品的用途，背在身上的燈，正是讓蘇州燈彩“活化”的一種嘗試?！盎罨边€可以考慮與多種行當(dāng)?shù)暮献?，比如，是否可以與蘇州老字號(hào)食品企業(yè)合作，推出蘇州燈彩造型的蘇式糕點(diǎn);與餐飲店合作，做一盞寫上菜單的微型走馬燈，點(diǎn)亮置放在餐桌中央，在品嘗美味佳肴的同時(shí)，觀賞蘇州燈彩。筆者突發(fā)奇想，在學(xué)生畢業(yè)或者學(xué)校招生時(shí)，隨畢業(yè)證書、入學(xué)錄取通知書，一并送上一盞寫上學(xué)生姓名的私人訂制的微型蘇燈，或許別具一番意義。喬遷新居有專門設(shè)計(jì)的“升遷燈”，把手提小燈或者肩背小燈與計(jì)步器組合，兼具照明與計(jì)步的功用?？傊率匙⌒?，我們生活中的方方面面，都可以和蘇州燈彩產(chǎn)生聯(lián)系。

時(shí)尚流行色。在造型和用色上融進(jìn)時(shí)尚元素。比如，讓藍(lán)色這一時(shí)尚流行色唱主角。這是一盞上寬下窄的矩形四面燈，藍(lán)色主宰著燈的四個(gè)面，藍(lán)天一般清麗的底色，天空飄飛著一朵淡藍(lán)色的云彩，荷塘里粉藍(lán)色的荷葉和粉色的荷花搖曳多姿，粉黃粉綠的蓮蓬筆直挺立，粉藍(lán)粉白的房子里，一個(gè)身著粉紅褲頭、粉白小褂的小男孩，咧著嘴正在向你招手，煞是可愛。作為燈綴的兩條飄帶——粉藍(lán)、粉白、粉紅、粉綠相間。這是一盞出離了傳統(tǒng)蘇燈的，適合懸掛在現(xiàn)代時(shí)尚環(huán)境中的燈，在寧靜中為城市水泥森林帶來一絲大自然的清新。這正是汪麗秋緊跟時(shí)代，用年輕人的眼光著意創(chuàng)作出的帶有時(shí)尚清麗氣息的一種新款。

蘇州燈彩進(jìn)校園，

姑蘇燈娘非遺傳承的擔(dān)當(dāng)

“蘇州燈彩是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，要讓這一藝術(shù)瑰寶的制作技藝得到更好的保護(hù)與傳承，還得想辦法去創(chuàng)新，去贏得市場?！蓖趔阄谋硎尽?/p>

把蘇州燈彩的種子播撒在孩子們的心中。這幾年，汪麗秋和他的父親在蘇州市多所中小學(xué)開辦蘇州燈彩講座和興趣班，到中小學(xué)教孩子們做燈。

非遺進(jìn)校園。從2010年開始進(jìn)校園，最早是振華中學(xué)、平江中學(xué)，這兩個(gè)學(xué)校做了11年。然后就是平江實(shí)小、善耕實(shí)驗(yàn)小學(xué)等學(xué)校的社團(tuán)。

同時(shí)與他們蘇州技師學(xué)院合作，在學(xué)院開辟大師工作室，一個(gè)星期近二十節(jié)課，直接培養(yǎng)燈彩專業(yè)的接班人。加上其他學(xué)校也有一些課外社團(tuán)活動(dòng)課，一周約有三十節(jié)課。

汪麗秋還帶著蘇州燈彩進(jìn)社區(qū)，通過講座、展示、現(xiàn)場體驗(yàn)等多種形式，讓社區(qū)居民感受非遺蘇州燈彩的魅力。組織面向殘疾人、青年人等定向培訓(xùn)，惠及殘疾人和年輕人自主創(chuàng)業(yè)。

在一些燈展場合，汪麗秋常常精心安排燈彩體驗(yàn)課，教市民裱糊做燈。雖然受眾不是很多，但是，以往蘇州燈彩的制作技藝大多在文化場館和學(xué)校社區(qū)內(nèi)進(jìn)行，如今連商業(yè)綜合體辦活動(dòng)都開始注重文化內(nèi)涵，這應(yīng)該也是蘇州燈彩面向市場的一方新舞臺(tái)。

在進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)中，一方面將非遺蘇州燈彩最大限度推廣到基層，另一方面充分利用并發(fā)揮學(xué)校的教育資源、文化資源，共同總結(jié)、普及蘇州燈彩文化。在蘇州振華中學(xué)開辦蘇州燈彩制作技藝傳習(xí)所，在大師的悉心指導(dǎo)下，振華燈彩社的學(xué)員們掌握了燈彩制作的基本技藝，受到了傳統(tǒng)民間文化的熏陶，提升了對中國藝術(shù)的鑒賞能力。在學(xué)習(xí)燈彩制作的過程中，學(xué)員們鍛煉了耐心，提升了專注力，磨練了意志，培養(yǎng)了創(chuàng)造力。由于兩位非遺傳承人全身心的投入，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、老師的密切配合，做到了出燈、出人、出書的多贏效果。由時(shí)任振華中學(xué)校長的周穎任總編，汪筱文與該校教師聯(lián)袂編寫的《姑蘇燈彩》一書由江蘇大學(xué)出版社正式出版，成了全面推產(chǎn)、研究蘇州燈彩不可多得的集資料性、普及性、研究性為一體的蘇州燈彩文化讀物。在編寫過程中，汪麗秋與振華中學(xué)的老師們一起整理資料，而這些資料正是她自身多年燈彩制作實(shí)踐的總結(jié)，為一個(gè)姑蘇燈娘日后著書立說積累了經(jīng)驗(yàn)。

2021年元宵佳節(jié)，蘇州市滄浪教育集團(tuán)蘇州帶城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校內(nèi)，師生們在校園體驗(yàn)逛廟會(huì)的別樣樂趣，近兩百盞蘇州燈彩被點(diǎn)亮，火樹銀花不夜天，蘇燈流光溢彩的校園元宵燈會(huì)讓姑蘇學(xué)子走近非遺，愛上非遺，傳承非遺?；顒?dòng)中，“蘇州燈彩國家級非遺大師工作室”落戶滄浪教育集團(tuán)帶城小學(xué)，汪筱文、汪麗秋兩位蘇燈非遺傳承人被聘為工作室傳習(xí)大師。

多年來，汪麗秋作為非遺蘇州燈彩傳承人，付出了辛勤的勞動(dòng)。然而，同樣是非遺手工藝術(shù)，相比刺繡、蘇扇，蘇州燈彩的發(fā)展顯得有點(diǎn)舉步維艱。汪麗秋說：“這個(gè)行業(yè)不穩(wěn)定，后繼乏人，收入也太低。”在一片璀璨的燈光背后，我們見到的是新一代姑蘇燈娘的艱辛。

作為蘇州燈彩非遺代表性項(xiàng)目傳承人，姑蘇燈娘汪麗秋以多年的努力，刷亮了自己的名片：高級工藝美術(shù)師、高級鄉(xiāng)村振興技藝師、蘇州市民間工藝家、蘇州市工藝美術(shù)大師。

姑蘇燈娘汪麗秋愈加感到肩頭責(zé)任的重大。