彭聰

近十年來，“空巢青年”群體逐漸壯大。他們中既有因工作需要而享受獨居者，亦有利用空巢期自我認識與奮斗的有志之士，也不乏以“空巢”為借口妄圖“隱逸”之人。在我看來，第二類“空巢青年”值得贊賞，因為他們于“空巢”中錘煉自我，以青春書寫時代華章。

青年于空巢中認識自我，為時代增添了思想之微光?？粘仓袥]有外界喧囂的干擾，是靜心沉潛、剖析自我的絕佳空間。哲學(xué)家叔本華曾說：“人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此之外再沒有更多別的選擇了?！贝搜栽谝欢ǔ潭壬系莱隽霜毺幍囊嫣帲簝艋约旱男撵`。明代著名的思想家、心學(xué)集大成者王陽明于竹林中獨自叩問內(nèi)心，終得“致良知”的真諦。美國作家、哲學(xué)家梭羅獨自于幽林湖畔思索，最終悟出人與自然和諧共處的奧義。這些于空巢中叩問自己靈魂的人，不僅升華了對自身的認識，更將自己的思想推廣延展，成為一個時代共同受益的精神財富。

青年于空巢中執(zhí)著奮斗，為時代貢獻了一己之力?？粘仓袥]有外界物欲的誘惑，是埋頭苦干、攻堅克難的理想之地。諸葛亮曾說：“非寧靜無以致遠?！闭\哉斯言。馬克思于家中鉆研數(shù)十個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作，造就了哲學(xué)史上“最壯麗的日出”———馬克思主義哲學(xué)的誕生；被戲稱為“何妨一下樓主人”的聞一多，皓首窮經(jīng)，數(shù)十年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。獨自于空巢中探索、鉆研、奮斗，既成就了自我之夢想，也為時代的發(fā)展貢獻了力量。

當(dāng)然，居于空巢并不意味著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，空巢青年也需要開闊眼界，關(guān)注世界與他人。正如馬克思將著書立說與深入了解工人運動相結(jié)合，為實現(xiàn)大同社會繪下藍圖；聞一多將學(xué)術(shù)研究與救國報國相結(jié)合，成為令人敬仰的一代學(xué)者?？粘睬嗄暌残枰P(guān)心天下大事。

因此，我想對空巢青年提出兩點希望與建議：

一是埋頭奮斗時，別忘了關(guān)注時代的需要。正所謂“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，將小我的奮斗與時代之需求相結(jié)合，才能使個人價值最大化。

二是學(xué)會與他人合作，建立良好的人際關(guān)系。正所謂“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，空巢期后，必定要面臨著與他人的合作共處。

最后，希望處于空巢中的青年都可以在空巢中錘煉自我，以青春書寫時代的華章！

名師點評

本文的成功之處主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.明確的任務(wù)意識。文章開篇便點明了對第二類“空巢青年“的贊賞。接著緊密結(jié)合“時代和青年”的關(guān)系來談，提出具體的希望與建議，針對性強。

2.鮮明的思辨思維。作者在肯定第二類“空巢青年”的同時，也能辯證地發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，確保了論證的全面深入。

3.豐富的素材例證。本文素材豐富、典型、翔實，古今中外的事例信手拈來，引述時簡潔精練，論證時切中肯綮，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了作者豐富的積累和較強的素材運用能力。（朱少山）