摘 要：馬克思主義哲學中國化，是靈活運用馬克思主義科學的哲學思想來認識和改造中國，并立足中國實際在實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新的過程。對于當代中國，馬克思主義哲學中國化的實踐與創(chuàng)新肩負著重要的責任與使命，重新審視并總體把握馬克思主義哲學中國化探索歷程，明確馬克思主義哲學中國化的當代形態(tài)，把握馬克思主義哲學中國化的歷史使命，對于推進中國化馬克思主義哲學的創(chuàng)新，解決當代中國所面臨的問題具有重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學;中國化;當代中國

中圖分類號：B27 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2020）10-0045-02

馬克思主義哲學不單是在理論上解釋世界的哲學，更是在實踐中改造世界的哲學。而馬克思主義哲學中國化，是將馬克思主義哲學置于中國現(xiàn)實社會中的問題，立足馬克思主義的世界觀與方法論，辯證分析中國不同時期所面臨的問題，并成為中國未來發(fā)展的“指明燈”。習近平總書記指出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。”[1]這是對新時代馬克思主義哲學中國化發(fā)展的重要要求。

一、馬克思主義哲學中國化的歷程總體審視

若將馬克思主義哲學中國化視為自在的過程，始于從馬克思主義哲學走進中國并被一些思想進步的中國人所接納之時。之所以主動接納認同馬克思主義哲學，是因為馬克思主義哲學是在中國人自身所處社會現(xiàn)實的迫切要求，以及作為基礎的中國傳統(tǒng)思想觀念之上進行發(fā)展的，其中蘊含著中國人自身對于馬克思主義哲學的理解與選擇。在接受和運用馬克思主義哲學理論研究了中國的現(xiàn)實問題，確定了中國社會的革命戰(zhàn)略和發(fā)展策略，自然地就已經(jīng)使得馬克思主義哲學帶有了一些中國的特色。而在中國共產(chǎn)黨人接受和運用馬克思主義哲學理論的初期，一些簡單化、教條化傾向難以避免，為此毛澤東同志指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)……對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境?！盵2]自此，馬克思主義哲學中國化被明確提出并作為自覺的過程開始不斷發(fā)展。

馬克思主義哲學的中國化，一方面是將其與中國具體實踐靈活與客觀結(jié)合的過程，另一方面是將其創(chuàng)造性發(fā)展，為其注入新的時代內(nèi)涵、不斷豐富的過程。在實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化的歷程中，馬克思主義哲學的研究者們立足于整個社會實踐和發(fā)展的一些全局性問題，不斷提出一系列新的具有中國特色的馬克思主義哲學的觀點與理論。同時成功運用馬克思主義唯物史觀，探討和回答了中國所面臨的事關(guān)前途命運的多個重大問題，比如對兩次歷史問題的決議以及改革開放以來的發(fā)展走向都起到了重要的導向作用。

中國人常有對經(jīng)驗與傳統(tǒng)的尊崇，以至于將這些化為我們只能注解而不能平等進行對話，更不能做客觀批判的誤區(qū)。這也表現(xiàn)在中國的一些馬克思主義哲學研究者們對待馬克思主義哲學的看法上，他們強調(diào)用馬克思主義哲學去化中國，而不是將重點放在中國化上，因此“左”傾和教條主義常常難以避免。在當代中國，強調(diào)要根據(jù)現(xiàn)實形勢和實踐經(jīng)驗全面發(fā)展中國化馬克思主義哲學的關(guān)鍵時刻，必須要認清這點。當然，也絕對不能單講中國化，甚至拋棄背離馬克思主義哲學并走向異化。

同時要注意到，馬克思主義哲學的研究者們面臨在學術(shù)性與政治性之間的平衡問題，在處理二者之間的關(guān)系時存在一些問題和不足。馬克思主義哲學中國化的發(fā)展，在推動馬克思主義哲學中國化過程中，哲學家看待現(xiàn)實問題的方式不能與政治家完全等同，哲學理論不能替代政策方針，也不能只為現(xiàn)行政策做注解。當代中國的馬克思主義研究者們的關(guān)注點應在中國現(xiàn)實問題上，立足于馬克思主義哲學高度予以總結(jié)，不僅對中國化馬克思主義哲學的發(fā)展創(chuàng)新有利，還對中華民族偉大復興事業(yè)有利。

二、馬克思主義哲學中國化的當代合理形態(tài)

馬克思主義哲學是一個開放的學說，隨著人類社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，而作為方法論，其根據(jù)問題的不同而不斷改變分析研究問題的方式。恩格斯指出：“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽??！盵3]馬克思主義哲學從一開始就對真理的壟斷予以反對，并且為后來者指出了一條合理地發(fā)現(xiàn)真理的道路。馬克思主義哲學在不斷地吐故納新中得以隨時代發(fā)展，即根據(jù)現(xiàn)實的問題與情況進行轉(zhuǎn)變，將與當今實踐相悖的陳舊的結(jié)論和觀點從中剔除出去，再將從現(xiàn)實實踐中總結(jié)出的、符合時代特點的一些新的思想和觀點增加進去。明確馬克思主義哲學中國化的合理形態(tài)，有助于引領當代中國馬克思主義哲學的正確發(fā)展方向。

其一，堅持人民性立場。馬克思主義哲學本身就是為人民大眾服務的哲學，立足人民性是馬克思主義的本性，也是中國特色社會主義的本性，還是中國改革、發(fā)展、創(chuàng)新、治理的本性。人民性的實現(xiàn)程度高低是檢驗馬克思主義哲學中國化的根本標準，只有真正符合人民意愿，人民才能積極接受，只有真正被人民所掌握，才能轉(zhuǎn)換成物質(zhì)力量，中國各項事業(yè)才能大步向前。無論是分析社會主要矛盾，還是應對各種現(xiàn)實問題，人民性作為一條紅線要始終貫穿馬克思主義哲學中國化的整個過程。

其二，吸收多元化成分。首先要明確在當代中國哲學體系中，必須且只能有中國化馬克思主義哲學一個主體構(gòu)架，這是不能動搖的根本。在此前提下，立足于對馬克思和恩格斯原著的深入研讀，并不斷從中國傳統(tǒng)哲學思想中汲取可以利用的養(yǎng)分。此外還要關(guān)注西方馬克思主義的豐富成果，因為所處的環(huán)境不同，西方馬克思主義研究者們對實踐中所面對問題的看法觀點也會有所不同，對馬克思主義哲學基本原理的理解和應用有時也會出現(xiàn)一些曲解和偏差，但作為馬克思主義哲學的重要分支，有必要正確評判并借鑒西方馬克思主義的思想觀點?？傊?，要吸收一切可以利用的優(yōu)秀思想理論成果，將中國化馬克思主義哲學升華到新的理解層面。

其三，構(gòu)建世界性視野。馬克思主義哲學中所包含的世界歷史理論，以世界歷史作為時空構(gòu)架，并把握時代精神，為全人類的解放事業(yè)做論證。在全球化背景下，各國之間將中國與世界交往的新經(jīng)驗融入馬克思主義哲學中國化中，用世界性眼光將中國建設和改革的成功經(jīng)驗重新審視，用以人類解放道路的探索并產(chǎn)生新的成果，這些成果不僅要適用于中國自身，還要發(fā)展成為全人類的普遍性理論范疇。同時合理看待社會主義與資本主義二者之間的關(guān)系，不再使用過去意識形態(tài)對立的簡單思維模式來理解問題，站在世界發(fā)展長遠利益和人類整體利益的高度上，在求同存異中堅定文化自信，用最大誠意來推動各國之間的平等對話。

三、馬克思主義哲學中國化的重要歷史使命

雖然國際社會主義運動曾經(jīng)遭受挫折，但中國靈活運用馬克思主義哲學基本原理，并結(jié)合改革開放的實踐經(jīng)驗，成功發(fā)展了中國化馬克思主義哲學，使得馬克思主義哲學思想在當代中國獲得廣泛認同?，F(xiàn)在中國特色社會主義已經(jīng)步入新時代，習近平總書記指出：“馬克思主義哲學……在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。”[4]一定要堅持馬克思主義哲學的科學立場，堅定推進馬克思主義哲學中國化的發(fā)展。

從國內(nèi)形勢來看，一方面，隨著當代中國改革的不斷深入，對于國家治理能力現(xiàn)代化的要求不斷提高，能否充分運用馬克思主義哲學原理和方法論科學合理分析和解決各種新的問題，是實現(xiàn)中華民族偉大復興極其重要的環(huán)節(jié)。另一方面，雖然人民對馬克思主義哲學的整體認同不斷在提升，但是國內(nèi)意識形態(tài)領域還存在新自由主義等錯誤思潮，馬克思主義意識形態(tài)的構(gòu)建還有很長的路要走。馬克思主義哲學中國化的關(guān)鍵，在于能否真正融入廣大人民群眾之中，使之能夠如同中國傳統(tǒng)文化一樣，成為中國人民靈魂中的一部分。習近平總書記指出：“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才，講人民群眾聽得懂、聽得進的話語，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”[5]這為當代馬克思主義哲學中國化指明了方向和使命，具有重要意義，有助于樹立人民群眾的科學思維和文化自覺，增強國家凝聚力，并不斷將當代中國特色社會主義文化傳向世界，增進西方對于中國的了解。

從國際形勢來看，全球化使得人類主體維度不斷凸顯，而其與國家、民族、階級等主體間的關(guān)系，已從基本倫理學含義上升到了哲學高度。雖然當今全球性問題大量顯現(xiàn)，但這又從另一個側(cè)面反映出人類不斷增加并具體化的共同利益。當今中國正以世界性眼光和開放包容的姿態(tài)思考人類未來發(fā)展，人類命運共同體思想代表了當代中國化馬克思主義哲學對人類未來發(fā)展的認知。中國還在推進“一帶一路”建設，積極融入全球化發(fā)展之中。雖然現(xiàn)在美國民粹主義與貿(mào)易保護主義抬頭并單方面對中國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)，但是面對這樣的態(tài)勢，中國必須做出正確的判斷并積極應對挑戰(zhàn)，避免陷入“修昔底德陷阱”。面對錯綜復雜的國際形勢，馬克思主義哲學中國化的研究要抓住正確方向，力求反映時代特點及其精神，體現(xiàn)人類發(fā)展實踐的需要，不斷為全球發(fā)展提供中國智慧。這有利于中國大國形象的構(gòu)建，提升國際影響力和話語權(quán)。

當代中國，通過馬克思主義哲學中國化在理論與實踐上的不斷創(chuàng)新，其在政治、經(jīng)濟、文化等各方面的優(yōu)勢不斷展現(xiàn)，任何對當代中國深入研究了解的人都不能忽視這種巨大的影響。要始終堅持在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，不斷推進馬克思主義哲學與時代結(jié)合，在實踐中不斷推進馬克思主義哲學中國化的發(fā)展，并用馬克思主義哲學中國化的研究成果指導新時代的實踐。

參考文獻：

[1]堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領[N].人民日報，2015-01-25.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

[3]馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009：583.

[4]習近平.堅持歷史唯物主義不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界[J].求是，2020（2）.

[5]向全國各族人民致以美好的新春祝福 祝各族人民生活越來越好祝祖國欣欣向榮[N].人民日報，2020-01-22.