祠堂作為祭祀、姓氏、宗法文化在建筑方面的具象產(chǎn)物，研究祠堂就相當(dāng)于研究中國千百年的歷史。祠堂不僅僅是華夏兒女一生的精神家園，也是支撐集權(quán)統(tǒng)治的文明框架，是千百年來中國人最為看重的靈魂歸宿。本書是《根在河南》系列叢書之一，是第一部能系統(tǒng)、詳實的記錄河南省內(nèi)大多數(shù)祠堂的書籍，歷時三個多月，調(diào)研全省祠堂370余處，其中不乏優(yōu)秀的歷史遺跡，因篇幅所限，有部分祠堂保存狀態(tài)較差或處于荒廢中，本書僅遴選部分有詳細(xì)記錄、保存較為完好、有歷史研究價值的300處祠堂呈現(xiàn)出來。

鄭州市區(qū)

鄭州，河南省省會，國家歷史文化名城，是華夏文明重要發(fā)祥地之一，為中華人文始祖軒轅黃帝的故里，歷史上曾五次為都、八代為州，是中國八大古都之一和世界歷史都市聯(lián)盟成員。在調(diào)研祠堂活動中，發(fā)現(xiàn)以新密、滎陽、鞏義、新鄭祠堂最多，密集程度高，保存狀態(tài)好，也是本次祠堂調(diào)研最重要的一部分。

二七區(qū)彭公祠

彭公祠位于鄭州市二七區(qū)西太康路人民公園西門，落成于1925年10月10日，是紀(jì)念彭象乾的建筑，故名“彭公祠”。

彭公祠于1996年被拆除，現(xiàn)存五座攢尖亭子，中間亭為八角，其他四亭為六角，各角高挑，綠琉璃瓦頂，呈梅花點布局。

彭象乾，民國初期駐守鄭州，在1922年第一次直奉戰(zhàn)爭中為保衛(wèi)鄭州而犧牲。地方工商界為其建造銘功園和騎馬銅像，樹碑銘功，以示紀(jì)念，碑上刻“護(hù)國佑民”四個大字以及陣亡將土姓名。銅像和石碑先后在抗日戰(zhàn)爭和“文革”中被毀。

二七區(qū)胡公祠

胡公祠位于鄭州市二七區(qū)西太康路人民公園南門。祠堂由大門、大殿組成。大門為歇山綠琉璃瓦頂，面闊三間。大門兩側(cè)有八字墻。進(jìn)門有90米長甬道。大殿單檐歇山，綠琉璃瓦頂，建在二層高臺上，面闊五間，進(jìn)深兩間，斗拱為外側(cè)九踩。胡公祠是紀(jì)念胡景翼的建筑。

胡景翼（1892—1925），追隨孫中山參加過辛亥革命，主政河南期間與共產(chǎn)黨人交往頗多。任河南督軍和河南省省長時政績顯著，受到中原百姓愛戴。1925年4月胡景翼在開封病逝。1932年，馮玉祥、于右任等人籌資，在鄭州選址為其修建祠堂以示紀(jì)念。1936年秋，歷時4年建造的胡公祠終于完工，占地23畝，有殿、亭，并有一塑像，翠柏紅垣，古色古香，為當(dāng)時鄭州一景。南門兩側(cè)的楹聯(lián)，乃是有“當(dāng)代書圣”之稱的國民黨元老于右任撰寫的：“ 百戰(zhàn)奠山河革命勛勤昭國史，萬人空道路中原廟祀報元戎?！边@是于右任專門為胡景翼祠所作。他和胡景翼為陜西同鄉(xiāng)，曾向?qū)O中山舉薦胡景翼，兩個人有著極深厚的感情。

胡公祠為仿清式建筑，具有一定的建筑藝術(shù)價值。2008年，鄭州市撥款對胡公祠大殿進(jìn)行修復(fù)，使祠堂得以煥然一新。 目前胡公祠保存大殿、祠門、古樹等，雖仍作為人民公園南門，但祠園格局保存完好。