摘 要：當(dāng)前，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)為引領(lǐng)的新一輪科技革命方興未艾，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使傳統(tǒng)的資本工業(yè)時代高速地向數(shù)字科技時代轉(zhuǎn)場，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字勞動成為新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和勞動方式，這也再次發(fā)起了對馬克思勞動價值論的思考。為此，深入理解和把握馬克思關(guān)于勞動和勞動價值理論的真諦，進(jìn)而把握新科技革命條件下勞動創(chuàng)造價值的形式厘革、主體伸張，對于在大數(shù)據(jù)時代重新領(lǐng)略馬克思理論的解釋力，進(jìn)一步演進(jìn)和創(chuàng)新馬克思勞動價值論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新科技革命;勞動;勞動價值論

中圖分類號：A81? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）33-0001-02

馬克思勞動價值論作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，萌發(fā)于以斯密為代表的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，后經(jīng)過李嘉圖等人的發(fā)展以及馬克思對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論的汲取、批判以及超越，最終創(chuàng)立了科學(xué)的馬克思主義勞動價值論。歷史發(fā)展到今天，隨著大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，勞動的內(nèi)容、模式、場域甚至主體都呈現(xiàn)出新一輪的變化，數(shù)字勞動、科技勞動逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中勞動形式的核心。大數(shù)據(jù)、自動化、智能科技的出場，再次掀起對馬克思勞動價值論科學(xué)性的時代思考。

一、歷史之維：勞動價值論的內(nèi)在張力

“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！盵1]同樣，馬克思主義勞動價值論的歷史出場，是以西歐資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命為時代背景，以工人階級的發(fā)展壯大和工人運(yùn)動的此起彼伏為社會基礎(chǔ)，以正確解釋生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾為理論契機(jī)，據(jù)此回應(yīng)時代需要的一場科學(xué)理論革命。事實(shí)上，馬克思對勞動價值論的研究立場經(jīng)歷了從懷疑到靠近、揚(yáng)棄、反思，最后重構(gòu)的發(fā)展軌跡，這個軌跡的源頭即“真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”[2]的開端是以斯密和李嘉圖為主要代表的英法資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)。

作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者亞當(dāng)·斯密，首次把研究范圍從重商主義主張的流通領(lǐng)域擴(kuò)展到整個生產(chǎn)領(lǐng)域，提出價值的源泉不是金銀貨幣而是勞動，并強(qiáng)調(diào)勞動是其唯一的源泉。對于勞動和財富的關(guān)系，斯密認(rèn)為，“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品的源泉?！盵3]在勞動創(chuàng)造價值的問題上，斯密認(rèn)為使用價值是指“表示特定物品的效用”，而價值是指“由于占有某物而取得的對他種貨物的購買力”。但遺憾的是，斯密忽視了商品的社會性，錯誤地認(rèn)為有交換價值的物品可以沒有使用價值。在價值量的決定因素上，斯密從勞動分工出發(fā)研究，以勞動時間為衡量標(biāo)準(zhǔn)，正確地指出商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動決定的，但是斯密卻在“耗費(fèi)勞動”和“購買勞動”的認(rèn)識上出現(xiàn)了混亂和模糊，甚至指出能夠生產(chǎn)價值的勞動，只是生產(chǎn)性勞動，例如制造業(yè)工人的勞動，因為它是能夠固定在特定的物上，儲存起來日后可以換取等量的勞動或商品;而非生產(chǎn)性勞動是不能增加價值的，例如隨生隨滅的仆人勞動。從斯密對創(chuàng)造價值的勞動的偏見可以看出，在他那里勞動只是資本家實(shí)現(xiàn)資本增殖的手段，而對于生產(chǎn)工人而言勞動卻是“艱辛和麻煩”[3]?；诖?，在“耗費(fèi)勞動”與“購買勞動”的問題上，李嘉圖批判了斯密的商品價值決定的二元論，并進(jìn)一步指出商品的價值量是由勞動者生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定的，同時決定商品價值量的是生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間，而不是個別勞動時間。但遺憾的是，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家終究因為歷史的局限和資產(chǎn)階級立場的偏見，始終無法正確認(rèn)識到究竟是什么勞動創(chuàng)造價值等歷史問題，因此終是無法建立起真正科學(xué)的勞動價值論。

二、理論之維：對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辨證揚(yáng)棄

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家始終沒有正確認(rèn)識和嚴(yán)格區(qū)分的關(guān)于使用價值、交換價值和價值三者之間的關(guān)系問題，最終在馬克思這里得以突破。馬克思從分析商品入手，科學(xué)指出了耗費(fèi)人類勞動力的價值和構(gòu)成社會財富物質(zhì)內(nèi)容的使用價值是商品所具有的二因素以及二者內(nèi)在的對立統(tǒng)一關(guān)系，并在后來的《資本論》寫作中正確區(qū)分了價值和交換價值，首次把價值這一關(guān)鍵范疇從交換價值中抽象出來，強(qiáng)調(diào)交換價值只是價值的表現(xiàn)形式。同時以商品二因素為基點(diǎn)，馬克思進(jìn)一步揭示了體現(xiàn)在商品中的勞動二重性，以此解釋了商品舊價值的轉(zhuǎn)移和新價值的創(chuàng)造過程。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)商品的勞動是具體勞動和抽象勞動的統(tǒng)一體，并明確闡明了具體勞動是通過轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值而生產(chǎn)新產(chǎn)品的使用價值。抽象勞動創(chuàng)造的是包括勞動工人創(chuàng)造卻被資本家無償占有剩余價值在內(nèi)的價值。以此為基礎(chǔ)，馬克思系統(tǒng)分析了商品的價值問題。

在商品價值量的決定問題上，馬克思認(rèn)為勞動是價值的實(shí)體，商品的價值量實(shí)際上是取決于制造該商品所用的社會必要勞動時間，即“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某件使用價值所需要的勞動時間”[4]?？梢?，商品價值量是由生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移價值、勞動力的價值以及剩余價值這三部分決定的，即W=C+V+M。但是在商品價值的創(chuàng)造問題上，馬克思就明確指出只有勞動才是創(chuàng)造價值的唯一源泉。由此可知，決定商品價值量的因素有很多，但是創(chuàng)造商品價值的只有勞動。馬克思進(jìn)一步認(rèn)為，創(chuàng)造商品價值的勞動分為簡單和復(fù)雜這兩種同質(zhì)異量的勞動，在相同的勞動時間內(nèi)，復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值是簡單勞動創(chuàng)造價值的加倍，二者的折合與轉(zhuǎn)化是通過不同商品之間的交換來實(shí)現(xiàn)的。需要明確的是，抽象勞動和具體勞動是同一勞動過程的不同方面，但是簡單勞動和復(fù)雜勞動則是兩種不同的勞動，它們共同作為同質(zhì)的抽象勞動而存在。同時在以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)條件，馬克思從異化角度研究和發(fā)展了商品拜物教理論，這成為馬克思勞動價值論推演過程中的一個重要突破口，而最終實(shí)現(xiàn)勞動價值論從抽象到具體過渡的是馬克思提出的平均利潤和生產(chǎn)價格理論，這也直接解決了李嘉圖將價值和生產(chǎn)價格范疇相混淆的矛盾。

三、現(xiàn)實(shí)之維：馬克思勞動價值論的科技厘革

如上所言，勞動在斯密那里是“艱辛和麻煩”，在馬克思這里，勞動同樣也是使人厭惡的生產(chǎn)活動，不僅具有人類得以生存的自然必然性，而且隨著歷史發(fā)展進(jìn)入階級社會，勞動又兼具一種人為的強(qiáng)制性[5]。但隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)場，勞動主體逐漸從體力支出為主的簡單勞動轉(zhuǎn)向了以腦力支出為主的復(fù)雜勞動，這就使人們最終擺脫了自然必然性的控制?？萍嫉陌l(fā)展也進(jìn)一步改變了創(chuàng)造價值的勞動生產(chǎn)關(guān)系。腦力勞動尤其是科技勞動者逐漸從人的生產(chǎn)勞動中分離出來并構(gòu)成一個龐大的獨(dú)立的群體，勞動者不再直接參與物質(zhì)生產(chǎn)勞動，尤其是當(dāng)前以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)革命方興未艾，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)勞動過程的主要當(dāng)事人、參與者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧由a(chǎn)的監(jiān)督方、調(diào)節(jié)者?？茖W(xué)技術(shù)的深度植入重塑了創(chuàng)造價值的“勞動”，使社會生產(chǎn)力中各類勞動者的構(gòu)成要素和勞動關(guān)系都發(fā)生了顛覆性的變化，勞動生產(chǎn)的原有模式被打破。關(guān)于創(chuàng)造價值的勞動的構(gòu)成要素由于智能勞動、數(shù)字勞動的加入而多樣化，這就不得不提到馬克思的“總體工人”。在馬克思看來，“產(chǎn)品從個體生產(chǎn)者的直接產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為社會產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為總體工人即結(jié)合勞動人員的共同產(chǎn)品?？傮w工人的各個成員較直接或者較間接地作用于勞動對象。因此，隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手;只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了?！盵6]簡言之，勞動工人通過科技的運(yùn)用使部分生產(chǎn)環(huán)節(jié)簡易操作，甚至是無須親自參與每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)就可以實(shí)現(xiàn)價值創(chuàng)造。在這里，科技勞動不同于科學(xué)知識，科學(xué)知識是歸屬于物化勞動的范疇，是生產(chǎn)資料，需要與勞動者相結(jié)合才能創(chuàng)造新的價值，而新科技革命下的科技勞動、數(shù)字勞動是智能化的勞動形式，它使勞動者的身份從直接參與生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)調(diào)節(jié)者，只是改變了勞動者在生產(chǎn)過程中的相對位置。進(jìn)一步講，創(chuàng)造價值的勞動不僅是工人付出的“即時勞動”，也包括勞動者的“延時勞動”，即科技智能等上游勞動的活勞動所創(chuàng)造和形成的新價值會通過新一輪的產(chǎn)品生產(chǎn)將其所承載的價值轉(zhuǎn)移給下游勞動，從而在更短的時間內(nèi)創(chuàng)造出高額的利潤和更大的價值。

四、結(jié)語與展望

在新科技革命背景下，科技勞動、數(shù)字勞動在創(chuàng)造新價值的過程中逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的核心勞動形式。價值的創(chuàng)造看似是科學(xué)技術(shù)的作用，實(shí)際上歸根結(jié)底來源于歷代從事基礎(chǔ)性理論研究的科學(xué)人員所創(chuàng)造的剩余價值[7]。為此，要求我們必須注重建設(shè)一支能不斷應(yīng)對新型經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)需求及變化的高科技勞動者隊伍，將人口大國劣勢轉(zhuǎn)為人才強(qiáng)國的優(yōu)勢，“深刻把握世界科技發(fā)展大勢……不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力，努力在世界高技術(shù)領(lǐng)域占有重要一席之地。”[8]與此同時，指導(dǎo)社會發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)理論也應(yīng)隨著時代的發(fā)展而與時俱進(jìn)。理論創(chuàng)新的關(guān)鍵在于關(guān)照現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、在指導(dǎo)新的實(shí)踐過程中促進(jìn)理論深化發(fā)展和創(chuàng)新進(jìn)步。當(dāng)前，隨著大數(shù)據(jù)、自動化、智能科技飛速更迭，勞動的科學(xué)內(nèi)涵、具體形式等各個具體的方面都發(fā)生了深刻的變革，兩百年前的馬克思主義勞動價值論顯然已經(jīng)不能再完全適用于現(xiàn)今社會現(xiàn)象的要求，這就要求我們要根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和勞動創(chuàng)造價值的新特點(diǎn)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為根基，繼續(xù)豐富并深化勞動價值理論體系，這對于馬克思勞動價值論的理論推演和時代創(chuàng)新具有十分重要的推動作用和現(xiàn)實(shí)意義。

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[6]? 馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2018：582.

[7]? 劉冠軍.現(xiàn)代科技勞動價值論研究[D].太原：山西大學(xué)，2005.

[8]? 習(xí)近平談航天：星空浩瀚無比，探索永無止境[EB/OL].人民網(wǎng)—中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2019-02-21.

收稿日期：2020-08-07

作者簡介：謝瑩萍（1995-），女，四川德陽人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究。