王曉林①

（重慶交通大學(xué) 體育部，重慶400074）

0 引言

鄉(xiāng)村小廣場體育文化是鄉(xiāng)村體育文化的重要組成部分，更是國家文化體系的重要內(nèi)容. 近幾年來，逐漸形成以傳承民族傳統(tǒng)文化、彰顯鄉(xiāng)土地域文化、標(biāo)識謳歌時代主題和引領(lǐng)創(chuàng)新時尚文化為主要特色的多元化的鄉(xiāng)村體育文化形式［1］，是鄉(xiāng)村居民長期歷史實踐活動的結(jié)果，也受到越來越多的國內(nèi)學(xué)者的普遍關(guān)注. 但是，通過查閱大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)來看，國內(nèi)學(xué)者只進(jìn)行過“相關(guān)性”研究，呈現(xiàn)出對象宏觀、內(nèi)容大同小異、分析不透徹、時代感弱等特點，極少有專門針對鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化的“具體性”研究［2-4］. 為此，運用多種體育科研方法，在哲學(xué)語境下對鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化進(jìn)行深入的系統(tǒng)研究，這樣能更好地認(rèn)識、創(chuàng)新與發(fā)展鄉(xiāng)村特色體育文化，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)理論意義和實踐指導(dǎo)應(yīng)用價值.

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

新時代我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化

1.2 研究方法

文獻(xiàn)資料法：運用中國知網(wǎng)（CNKI）、碩博期刊全文數(shù)據(jù)庫等文獻(xiàn)檢索平臺，查閱有關(guān)鄉(xiāng)村小廣場體育文化研究的相關(guān)文獻(xiàn)50余篇，為研究提供重要理論依據(jù).

網(wǎng)絡(luò)調(diào)研法：登錄相關(guān)網(wǎng)站調(diào)研且掌握最新研究動態(tài)，為研究提供最前沿的信息數(shù)據(jù).

歸納分析法：對各種信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行比較、分類、歸納與分析，獲取有價值的可借鑒的研究素材.

數(shù)理統(tǒng)計法：整理統(tǒng)計信息數(shù)據(jù)，并運用Excel軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和繪制表格.

2 研究結(jié)果與分析

2.1 新時代鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化的形成背景

1）體育健康觀的確立激發(fā)鄉(xiāng)村居民參與體育健身鍛煉的熱情. 通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，在我國農(nóng)村發(fā)展的各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的體育文化形式. 尤其是唐宋朝以來，除軍隊體育以外，出現(xiàn)宮廷體育、寺廟體育和民間體育，形成蹴鞠、驢鞠、秋千和弈棋等體育文化活動形式. 由于受中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，我國南北方鄉(xiāng)村出現(xiàn)以傳統(tǒng)養(yǎng)生健身為主要形式的中華武術(shù)套路以及少數(shù)民族體育文化活動［5］. 而到近現(xiàn)代，隨著西方體育項目、形式的傳播與流入，我國鄉(xiāng)村居民體育健身觀念逐漸融進(jìn)西方的“身心二元論”哲學(xué)思想. 可以說，西方體育思潮、中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中華傳統(tǒng)文化的交匯貫通使我國鄉(xiāng)村居民對體育健身健心鍛煉的認(rèn)知水平得到強(qiáng)化與提升. 尤其是最近幾年，鄉(xiāng)村居民的健康意識更加明顯，豐富多彩的體育文化活動形式不斷涌現(xiàn)［6］.

2）生態(tài)體育觀的形成提升鄉(xiāng)村居民正確處理體育、人和自然環(huán)境之間關(guān)系的能力. 大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)研究表明：從上世紀(jì)90年代至今，我國鄉(xiāng)村居民對于生態(tài)體育觀的認(rèn)識不僅是停留在表面上，更能夠體現(xiàn)在具體的實踐行動中. 在選址、興建、規(guī)劃、布局、改造鄉(xiāng)村小廣場的過程中，呈現(xiàn)出對自然環(huán)境的敬畏尊重和憂患危機(jī)意識［7］，開始以一種人與自然和諧共生的哲學(xué)思維方式重新審視體育、人與環(huán)境之間的辯證關(guān)系，指引鄉(xiāng)村居民從事各種體育文化活動. 尤其是進(jìn)入新時代，隨著鄉(xiāng)村居民生態(tài)體育認(rèn)知、意識和思想的轉(zhuǎn)變，多數(shù)鄉(xiāng)村居民有能力根據(jù)自己的需求改造客觀的自然界，來滿足自己的健身訴求，從而形成多種多樣的體育文化形式.

3）人全面發(fā)展觀的引領(lǐng)增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化創(chuàng)造力. 在鄉(xiāng)村小廣場體育文化經(jīng)歷萌芽、形成與發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村居民也利用各種途徑使自己的文化修養(yǎng)、欣賞水平和創(chuàng)新意識得到提升，個體間的文化差異逐漸縮小，群體文化認(rèn)同很容易形成，這有利于新的文化形式的生成. 在自我完善、自我提升、自我發(fā)展中，他們的思維方式與時代相適應(yīng)，能充分挖掘和創(chuàng)新鄉(xiāng)村獨有的自然風(fēng)光、人文景觀、民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)文化以及技藝等資源，將其融入到鄉(xiāng)村體育文化活動中來. 可見，在文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，有效地激發(fā)鄉(xiāng)村居民的文化創(chuàng)新能力，也使鄉(xiāng)村居民的文化自信得到錘煉和提升［8］.

4）體育強(qiáng)國夢的構(gòu)思喚醒鄉(xiāng)村居民的強(qiáng)國夙愿. 在新的歷史時期，鄉(xiāng)村居民對體育擁有更高的訴求，追求體育新時尚已成為鄉(xiāng)村體育發(fā)展的動力和加速器. 多年來，在鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)、電視、微信等平臺不斷完善的基礎(chǔ)上，西方體育的觀點、理念和文化思潮也涌入鄉(xiāng)村，使中西方體育文化在沖突、妥協(xié)與融合中交匯貫通，雖然導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民的體育價值觀念和行為方式發(fā)生著變化，但對于各種“體育現(xiàn)象”的理解會運用哲學(xué)觀點進(jìn)行科學(xué)評判，強(qiáng)國愿望和意識也會油然而生. 尤其是在體育強(qiáng)國目標(biāo)的指引下，鄉(xiāng)村居民將會通過體育價值觀教育、發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)等途徑不斷創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村體育文化［9］.

2.2 新時代我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式

1）以唯物史觀審視鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式的歷史性和民族性. 通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國擁有眾多的民族體育文化活動形式，90%的民族體育文化形式來源于鄉(xiāng)村（見表1），例如瑤族盤王節(jié)舞、蒙古族那達(dá)慕、舞獅、賽龍舟、踩高蹺、東北大秧歌、射箭、賽馬、達(dá)斡爾曲棍球、滿族珍珠球、赫哲族漁獵、北京天橋中幡、抖空竹、黑龍江省望奎皮影、海倫剪紙和蘭西掛錢等，這些都是鄉(xiāng)村居民在改造自然界的過程中創(chuàng)造出來的，是在原有的民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過他們的長期不懈努力把我國大量的優(yōu)秀民族體育文化有選擇地繼承并創(chuàng)新發(fā)展［10］，既彰顯地域特色又弘揚民族文化.

表1 我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式與特色

2）以文藝觀審視鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式的藝術(shù)性和觀賞性. 近年來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和體育精準(zhǔn)扶貧政策的指導(dǎo)下，不僅鄉(xiāng)村居民的整體文化修養(yǎng)得到提升，而且對文化藝術(shù)形式的追求與理解也在提升，可以用文化藝術(shù)改造、詮釋、設(shè)計和創(chuàng)造鄉(xiāng)村小廣場的體育文化形式（見表2），例如以美麗鄉(xiāng)村街道布局規(guī)劃、鄉(xiāng)村廣場文藝慶典專題匯演、古村落建筑風(fēng)格（如西安平遙古城、福建永定客家土樓等等）等形式發(fā)展鄉(xiāng)村休閑健身旅游. 可見，這是用藝術(shù)形式去塑造和替代體育文化形式，形成一種開放的多元化的文化形式，同時也提升人們的藝術(shù)鑒賞效果［11］. 在用藝術(shù)作品展現(xiàn)體育文化形式的過程中，運用辯證的思維去分析文化藝術(shù)領(lǐng)域中存在的各種弊端和錯誤思潮，使鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式真正彰顯社會正能量和肩負(fù)時代使命.

表2 我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式與特色

3）以實踐觀審視鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式的健身性和娛樂性. 國家頒布的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《健康中國行動（2019—2030年）》和《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》3個文件把我國城鄉(xiāng)村居民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是新時代實施民生工程的重要體現(xiàn)，城鄉(xiāng)村居民的健康思維和行為方式發(fā)生變化，使鄉(xiāng)村居民在農(nóng)閑、春節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)假日中追求和嘗試健康、健美、休閑、娛樂和競技等多種體育實踐活動，通過不斷探索和實踐逐漸形成多種多樣的體育文化形式（見表3）. 而一些深度貧困地區(qū)的鄉(xiāng)村也規(guī)劃興建小廣場，為留守老人、兒童、婦女、殘疾人以及返鄉(xiāng)農(nóng)民工提供健身鍛煉的場所［12］，形成一種全新的體育生活方式，豐富鄉(xiāng)村的體育文化生活.

表3 我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式與特色

4）以發(fā)展觀審視鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性. 按照在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展的實踐方式［12］，鄉(xiāng)村居民根據(jù)社會發(fā)展和個體需要，在原有文化形式的基礎(chǔ)上，不斷完善、改進(jìn)、創(chuàng)新和創(chuàng)造各種各樣的體育文化形式（見表4），受到人們的喜愛，并得以繼承和發(fā)展. 例如廣場舞是目前我國城鄉(xiāng)村最為典型最為盛行的體育文化形式，在動作技術(shù)、曲風(fēng)、韻律等方面不斷地創(chuàng)新發(fā)展，極大地滿足不同年齡階段不同階層的人們的健身需求. 而東北地區(qū)的一年一度的冬季冰雪體育文化藝術(shù)節(jié)，則滿足鄉(xiāng)村冬季戶外健身、觀賞和娛樂的需求. 可見，這些文化形式的創(chuàng)新與發(fā)展體現(xiàn)出鄉(xiāng)村居民在體育文化發(fā)展中巨大的能動力和創(chuàng)造力［13］.

表4 我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化形式與特性

2.3 新時代我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化的功能分析

1）文化功能. 文化的功能就在于文化能反映出人的本質(zhì)屬性，反映出人在社會文化實踐過程中巨大的推動和改良作用，體現(xiàn)出人在創(chuàng)造先進(jìn)文化過程中的主體地位，人的思維、行為、意識、存在和批判能在文化活動中得以體現(xiàn). 鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化作為鄉(xiāng)村社會實踐活動的產(chǎn)物，是鄉(xiāng)村居民在改造鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)實踐中形成與發(fā)展的，他們把鄉(xiāng)村的宗教思想、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、娛樂方式、民俗習(xí)慣、漁獵文化、農(nóng)耕文化和民族民俗等歷史沉淀與遺存豐富發(fā)展成為極具地域特色的文化形式［14］，并最終通過各種文化形式實現(xiàn)地域認(rèn)同、族群認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同.

2）經(jīng)濟(jì)功能. 經(jīng)濟(jì)功能是鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化所具有的經(jīng)濟(jì)價值和發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)效益，是鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系達(dá)成協(xié)同一致的結(jié)果，在體育文化實踐活動中形成文化生產(chǎn)、利益分配、物品交換和消費關(guān)系，通過這種直接的間接的文化生產(chǎn)實踐創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益［15］. 因此，在多種特色文化形式實現(xiàn)融合、并存與發(fā)展的過程中，各種經(jīng)濟(jì)利益對外界游客具有強(qiáng)大的吸引力，可以通過體育文化藝術(shù)展演、競技、比賽、觀賞、娛樂、休閑民俗文化盛會，打造鄉(xiāng)村體育文化旅游品牌，構(gòu)建體育文化產(chǎn)業(yè)鏈，為脫貧、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造條件，從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實力快速增長.

3）教育功能. 實踐證明：文化是可以通過傳遞社會正能量、塑造優(yōu)秀道德品質(zhì)、轉(zhuǎn)變價值觀和端正人生態(tài)度等教育實踐活動來提升鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)，作為一種公開、公平、自由的文化教育課堂［16］，其教育過程注重社會各階層的教育公平，倡導(dǎo)以人為本的理念，從而推動人的全面發(fā)展. 在文化教育的大課堂中，不斷地改變著鄉(xiāng)村居民的思維觀念，通過文化教育實踐活動使他們學(xué)會融合與包容、論證與思辨，與時俱進(jìn)，在創(chuàng)新和改革中不斷豐富體育文化的形式和內(nèi)容，創(chuàng)造出符合時代特色的文化形式，真正起到文化教育引領(lǐng)作用.

4）政治功能. 政治功能主要體現(xiàn)在民間文化交流活動，眾多的體育文化形式在開展國家、省際、鄉(xiāng)村之間的交流與合作，實現(xiàn)多民族多地區(qū)團(tuán)結(jié)共贏，促進(jìn)多元文化融合共享，建設(shè)文化強(qiáng)省強(qiáng)國的過程中發(fā)揮巨大的推動作用［17］. 可見，它所具有的政治影響力已經(jīng)不是單純的鄉(xiāng)村社會現(xiàn)象，所涉及到的國家政治思想和利益在體育文化活動中時隱時現(xiàn)，一系列特色體育文化活動的開展和文化形式的創(chuàng)新發(fā)展不僅反映出鄉(xiāng)村居民對國家發(fā)展的看法和觀點，而且也呈現(xiàn)出國家繁榮發(fā)展的新氣象.

2.4 新時代我國鄉(xiāng)村小廣場特色多元體育文化發(fā)展的未來思考

1）國家層面. 通過文獻(xiàn)檢索情況來看，除《農(nóng)村體育工作暫行規(guī)定》（體群字［2002］53號）《關(guān)于發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的功能進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村體育工作的意見》（體群字［2010］128號）和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民體育工作的指導(dǎo)意見》（農(nóng)辦發(fā)〔2017〕11號）3個專門針對農(nóng)村體育工作的指導(dǎo)性文件外，在文化強(qiáng)國的大背景下，政府還要制定切實可行且具有針對性的鄉(xiāng)村體育文化政策，在改善體育發(fā)展環(huán)境、體育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、體育商品流通和體育人才引進(jìn)等方面給予政策上的引導(dǎo)、傾斜與支持，這有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村特色體育文化發(fā)展多樣性和增大鄉(xiāng)村體育文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量中的比重.

2）人才層面. 體育專業(yè)人才是鄉(xiāng)村多元體育文化發(fā)展的組織者、指導(dǎo)者、實踐者和創(chuàng)造者，在鄉(xiāng)村體育文化工作中從事著教育、指導(dǎo)、培訓(xùn)、創(chuàng)作、設(shè)計、管理等實踐活動，對文化質(zhì)量的提升起到巨大的推動作用［18］. 需要強(qiáng)調(diào)的是，“人才”不僅是指體育學(xué)科領(lǐng)域中的各類人才，而且也包括來自經(jīng)濟(jì)學(xué)科、管理學(xué)科、社會學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科等學(xué)科領(lǐng)域中的人才，合力創(chuàng)造出多元化的具有特色的鄉(xiāng)村體育文化形式，使鄉(xiāng)村特色體育文化有品牌、有內(nèi)涵、有品位和有引力. 而對于鄉(xiāng)村管理者來說，除要加強(qiáng)自身修養(yǎng)外，還要通過多種渠道引進(jìn)人才、培養(yǎng)人才，突出人才隊伍在未來鄉(xiāng)村特色體育文化形成與發(fā)展中的引領(lǐng)和決定作用.

3）物質(zhì)層面. 在鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧政策下，加大專項資金投入和政策支撐，改變現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀況，讓鄉(xiāng)村居民有剩余資金去購買必需的實物性體育商品. 由于“大數(shù)據(jù)”在體育學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域以及軍事、金融、醫(yī)療、通訊等行業(yè)存在已久，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)遍布社會每個角落，為人們提供一種全新的看待世界的方法. 所以，鄉(xiāng)村要充分利用大數(shù)據(jù)時代（5G）的契機(jī)，完善網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普及推廣計算機(jī)信息技術(shù)，通過新媒體、QQ、微博、微信和抖音等平臺讓鄉(xiāng)村居民快速便捷地關(guān)注體育、認(rèn)識體育、傳播體育和評論體育. 可見，未來的鄉(xiāng)村體育文化建設(shè)將會是大數(shù)據(jù)技術(shù)與應(yīng)用的突破口和全新領(lǐng)域［19］.

4）社會層面. 社會力量主要包括國內(nèi)外企事業(yè)單位、個人、公司、社會機(jī)構(gòu)、非營利（團(tuán)體）組織、非政府組織等，它為體育文化發(fā)展提供資金、技術(shù)、培訓(xùn)和咨詢等方面的支持，是鄉(xiāng)村特色體育文化發(fā)展不可或缺的外部力量［20］. 因此，鄉(xiāng)村管理者要堅持“走出去，迎進(jìn)來”的原則，廣泛吸引社會外來資源參與鄉(xiāng)村特色體育文化建設(shè). 目前，“全民健身路徑工程”、“雪炭工程”和“農(nóng)民體育健身工程”已在全國范圍內(nèi)順利開展，公共體育服務(wù)體系在部分發(fā)達(dá)鄉(xiāng)村已初步建立，這些都是“社會力量”廣泛參與和支援的結(jié)果.而未來是要調(diào)動社會力量轉(zhuǎn)移支援目標(biāo)，重點對革命老區(qū)、深度貧困地區(qū)及邊疆地區(qū)進(jìn)行全方位的支援，達(dá)到未來公共體育服務(wù)體系全覆蓋，使我國鄉(xiāng)村小廣場體育文化均衡可持續(xù)發(fā)展.

5）治理層面. 鄉(xiāng)村體育治理是國家體育治理體系中的重要內(nèi)容之一. 要在鄉(xiāng)村體育文化活動中不斷提升鄉(xiāng)村體育的自我管理、自我約束和自我監(jiān)督的能力，尤其在人才培訓(xùn)、組織管理、規(guī)章制度、生態(tài)環(huán)境等方面加大治理的力度，為鄉(xiāng)村體育文化培育一個健康有序的發(fā)展環(huán)境. 為此，在未來發(fā)展中，鄉(xiāng)村必須要加強(qiáng)鄉(xiāng)村體育治理體系建設(shè)，使管理具有科學(xué)的規(guī)范性和程序性，使制度具有合理的約束性和激勵性，確保開展鄉(xiāng)村體育文化活動更加規(guī)范化、制度化和程序化［21］，更加科學(xué)地分析、糾正、解決和預(yù)防在鄉(xiāng)村體育文化發(fā)展中容易出現(xiàn)的各類問題.

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

1）鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化的形成背景是體育健康觀的確立、生態(tài)體育觀的形成、人全面發(fā)展的引領(lǐng)和體育強(qiáng)國夢的構(gòu)思.

2）通過唯物史觀、文藝觀、實踐觀和發(fā)展觀審視，我國鄉(xiāng)村小廣場體育文化形式具有歷史性、民族性、藝術(shù)性、觀賞性、健身性、娛樂性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新性.

3）我國鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化具有文化、教育、經(jīng)濟(jì)和政治功能.

4）鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化的未來發(fā)展要從國家、人才、物質(zhì)、社會和治理5個層面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)進(jìn)行.

3.2 建議

1）加快鄉(xiāng)村體育精準(zhǔn)扶貧力度，提升鄉(xiāng)村體育文化活動的品質(zhì)和層次，縮短城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)均衡發(fā)展.

2）提升鄉(xiāng)村居民的體育文化修養(yǎng)，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識，構(gòu)建適應(yīng)鄉(xiāng)村體育文化發(fā)展的文化管理制度，確保鄉(xiāng)村體育文化活動有序進(jìn)行.

3）發(fā)展鄉(xiāng)村多元產(chǎn)業(yè)，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實力，確保有更多的剩余資金滿足鄉(xiāng)村體育文化建設(shè)需要.

4）隨著國家農(nóng)村政策的調(diào)整，要在發(fā)展中整合各方力量，獲得更多的支援渠道和手段，推動鄉(xiāng)村小廣場特色體育文化建設(shè)步伐.