（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)體育經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 北京 102206）

1、人的全面發(fā)展與我國(guó)體育文化的關(guān)系

1.1、人的全面發(fā)展與五大發(fā)展的理論聯(lián)系

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享是黨的又一次理論創(chuàng)新，將馬克思人的全面發(fā)展理論植根于我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，彰顯了“以人民為中心”的價(jià)值取向。創(chuàng)新是積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，挖掘人的潛在主觀創(chuàng)新性；協(xié)調(diào)是要求人在發(fā)展的過(guò)程中克服發(fā)展的不均衡性與片面性；綠色發(fā)展是人的發(fā)展的基礎(chǔ)，是人一切物質(zhì)與精神生活的保障；開(kāi)放是要求人在發(fā)展的過(guò)程中具備全局意識(shí)，團(tuán)隊(duì)精神，包容心態(tài)，去面對(duì)國(guó)際化的挑戰(zhàn)；共享是指人的發(fā)展的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)全面共享與全民共享。人的全民發(fā)展與五大發(fā)展理論緊密結(jié)合，是順應(yīng)時(shí)代要求和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然選擇。

1.2、人的全面發(fā)展與“四個(gè)戰(zhàn)略”布局的思考

全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨從不同的方面提出了是我國(guó)建設(shè)工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，四個(gè)部分邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有機(jī)統(tǒng)一，相得益彰。其中，全面建成小康社會(huì)是人的全面發(fā)展的新轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是我國(guó)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的一次飛躍。全面深化改革為人的全面發(fā)展開(kāi)拓了的新局面，要打破各種要素壁壘，機(jī)制束縛，真正為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。全面依法治國(guó)是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵保障，體現(xiàn)了“人人平等”法治思維。全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的保障，中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，必須勇于進(jìn)行自我革命。

1.3、人的全面發(fā)展與美好生活的關(guān)系

十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“不平衡不充分的發(fā)展”與“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”之間的矛盾。同樣十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記三次提到“人的全面發(fā)展理論”，可以看出人的需求與發(fā)展是中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代高度重視的問(wèn)題。什么樣的生活算是美好生活？作者認(rèn)為，美好生活是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，人的全面發(fā)展的過(guò)程就是逐漸構(gòu)建美好的過(guò)程。解決人的需要是前提，提高人的能力是保障，創(chuàng)造美好生活是愿景，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是目標(biāo)。

2、新時(shí)代我國(guó)體育文化發(fā)展的特征

2.1、體育文化發(fā)展本土化與國(guó)際化的辯證統(tǒng)一

體育文化發(fā)展的本土化意指在長(zhǎng)期的歷史積淀中，我國(guó)體育發(fā)展的物質(zhì)文明與精神文明的客觀反映，具體表現(xiàn)在以儒、道、釋等中國(guó)傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上衍生出的武術(shù)、導(dǎo)引、養(yǎng)生等身體活動(dòng)。體育文化發(fā)展的國(guó)際化，是指我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“走出去”與現(xiàn)代國(guó)外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“引進(jìn)來(lái)”的過(guò)程。不同體育文化之間的相互滲透和融合，在彼此碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生新的思想，從而進(jìn)一步要求人們?nèi)ヌ剿鲀烧哧P(guān)系的內(nèi)在邏輯。新時(shí)代，我國(guó)體育發(fā)展到了新階段，無(wú)論是體育文化發(fā)展本土化還是體育發(fā)展國(guó)際化，都需要回歸體育本質(zhì)，回歸到“人”，立足于群眾，不斷追尋“奮進(jìn)”、“友愛(ài)”、“永不放棄”、“自我實(shí)現(xiàn)”的體育人文精神，兩者相輔相成，辯證統(tǒng)一。

2.2、體育文化需求與供給的對(duì)立統(tǒng)一

體育文化需求是指人民對(duì)于體育物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的心理需要。體育文化供給是指多元體育文化主體可能提供一切體育文化產(chǎn)品與服務(wù)。隨著社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，我國(guó)體育文化的需求越來(lái)越旺盛，而供給水平還滿足不了我國(guó)人民的需要。兩者之間的存在矛盾與沖突，而這種對(duì)立關(guān)系在一定時(shí)期內(nèi)是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。隨著我國(guó)體育文化頂層設(shè)計(jì)的逐步完善，體育文化逐漸營(yíng)造人的全面發(fā)展的氛圍，使每個(gè)人通過(guò)體育不僅能強(qiáng)身健體，更加注重人的身心愉悅與內(nèi)在享受。這種體育文化需求與供給的對(duì)立統(tǒng)一將會(huì)在我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中不斷重復(fù)、上升、激化、解決，最終走向統(tǒng)一。

2.3、體育文化內(nèi)涵與人的全面發(fā)展訴求的內(nèi)在統(tǒng)一

體育文化就是借助于一定的場(chǎng)地器材，增強(qiáng)人民體質(zhì)，促進(jìn)人民身心健康，由全民構(gòu)筑的社會(huì)氛圍，是一種在人的全面發(fā)展的過(guò)程中逐步完善、建立的群體共識(shí)。吳蘊(yùn)瑞老先生曾把體育的精髓集中為“身心一統(tǒng)、德技相長(zhǎng)、文理兼修、服務(wù)社會(huì)”。身心一統(tǒng)是老先生的思想的核心，是以人的身心健康為本位去追求體育技術(shù)、倫理、文化素養(yǎng)等方面的發(fā)展。人的全面發(fā)展思想是馬克思主義的核心價(jià)值所在，亦是新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記人的全面發(fā)展思想的理論基石。因此，體育文化與人的全面發(fā)展在內(nèi)在訴求上具有一致性與互補(bǔ)性是體育的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的屬性決定的。

2.4、全民健身意識(shí)覺(jué)醒與體育文化榜樣的相互作用

近年來(lái)，隨著全民健身意識(shí)的覺(jué)醒逼著體育改革工作的加速推進(jìn)。公民的健康權(quán)益受到重視，公民健康素養(yǎng)和健康水平也在不斷提高。從側(cè)面反映了公民的全面發(fā)展正在逐步的影響著社會(huì)制度、文化等各方面工作的推進(jìn)與改革。另一方面，我國(guó)體育精英的文化影響力和作用也正在逐步增強(qiáng)，習(xí)近平總書(shū)記在勉勵(lì)青少年奮發(fā)向上時(shí)，就以航天英雄、奧運(yùn)冠軍、科學(xué)家作為青年人的榜樣與標(biāo)桿，激勵(lì)年輕一代向他們看齊，追求美好品德。新時(shí)代，體育文化的形成與發(fā)展，離不開(kāi)體育榜樣的精神激勵(lì)，更離不開(kāi)廣大的人民群眾的支持與擁護(hù)，兩者相互依托，缺一不可。

3、新時(shí)代我國(guó)體育文化發(fā)展的機(jī)遇

3.1、社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換

習(xí)近平總書(shū)記多次提及，我國(guó)走進(jìn)新時(shí)代，將全面建成小康社會(huì)，不僅在物質(zhì)生活上提出了更高的要求，更需要注重人民的多樣化、個(gè)性化、品質(zhì)化的精神文化需求。具體到體育發(fā)展，李克強(qiáng)總理提出了旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的“五大幸福產(chǎn)業(yè)”。從頂層設(shè)計(jì)上愈加重視體育文化的營(yíng)造，體現(xiàn)著對(duì)群眾體育需求的充分重視，代表著新時(shí)代人的全面發(fā)展理論的貫徹和落實(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的“人的全面發(fā)展”的理論，凝結(jié)成當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的重要成果。我國(guó)的體育文化在國(guó)際上的影響力還是非常薄弱，因此，必須強(qiáng)化我國(guó)體育文化的發(fā)展的根基才能不斷提升我國(guó)國(guó)民體育文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)際影響力。

3.2、社會(huì)異化現(xiàn)象的叢生

我國(guó)社會(huì)目前存在一系列，物質(zhì)異化、消費(fèi)異化、盲目拜金、追求片面享受等問(wèn)題，這類現(xiàn)象與我國(guó)倡導(dǎo)的精神文明風(fēng)貌極度不符，是一種社會(huì)不良發(fā)展的畸形寫(xiě)照。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人民的物質(zhì)生活相對(duì)豐富，但是精神生活的重要性并沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的提高。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人們的“物質(zhì)文化生活”被提升到“美好生活”、“單面人”正在逐步走向“全面的人”。體育文化引導(dǎo)新時(shí)代風(fēng)尚是歷史潮流的走向，符合人民的切身利益。體育文化的熏陶對(duì)于減少社會(huì)異化現(xiàn)象，疏解人民生活壓力，激勵(lì)民族精神有著無(wú)可取代的作用和價(jià)值。

3.3、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的趨向

新時(shí)代，國(guó)家層面對(duì)于人才素養(yǎng)培養(yǎng)與提高提出的前瞻性要求，習(xí)總書(shū)記對(duì)于人才工作提出：人才應(yīng)具有知識(shí)、技能、道德、創(chuàng)新精神和國(guó)際化視野。而從人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，不斷地自我實(shí)現(xiàn)、自我完善、自我超越是人一生在探索和追尋的目標(biāo)?；诖?，我國(guó)體育的發(fā)展不僅可以助力高層次人才的培養(yǎng)，更是每一個(gè)人延續(xù)工作生命，確保工作效率的有效保障。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)更加注重生命價(jià)值，提高人的生命高度，延展人的生命寬度。因此，善用體育手段，以新發(fā)展理念，營(yíng)造體育文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，更是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

4、新時(shí)代我國(guó)體育文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

4.1、國(guó)民身體活動(dòng)不足

隨著科技發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員選材、提高人體運(yùn)動(dòng)能力與水平、改善運(yùn)動(dòng)技巧方面取得了顯著地成績(jī)。這些科學(xué)領(lǐng)域取得的突破為人類生活帶來(lái)了方便的同時(shí)，也大大減少了人類體育勞動(dòng)的時(shí)間與強(qiáng)度，無(wú)疑為人們身體埋下了定時(shí)炸彈，成為未來(lái)體育的發(fā)展的重要挑戰(zhàn)。因而，人類需要重新回歸人的本源去思考生命的本質(zhì)，保障人基本的運(yùn)動(dòng)權(quán)利，營(yíng)造良好積極地體育運(yùn)動(dòng)氛圍，利用生物技術(shù)充分的了解人的生命活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重個(gè)體之間的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣差異，針對(duì)不同年齡、不同職業(yè)、不同性格的個(gè)體或群體進(jìn)行科學(xué)有效的運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)，從而提高全民體質(zhì)、抵抗疾病與延緩衰老，培養(yǎng)符合新時(shí)代風(fēng)尚的體育文化。

4.2、電子競(jìng)技熱潮來(lái)襲

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”熱潮的逐步蔓延，各行各業(yè)都可以利用信息技術(shù)進(jìn)行升級(jí)換代，影響面最廣的是電子競(jìng)技發(fā)展，特別是電子競(jìng)技在缺乏行業(yè)規(guī)范的情況下在青少年中的普及和泛濫對(duì)體育文化帶來(lái)的負(fù)面沖擊。對(duì)于青少年體質(zhì)、心理、健康的生活方式帶去的消極影響往往是長(zhǎng)時(shí)間和不可逆的，因此，信息技術(shù)的發(fā)展是不可逆的，而人的發(fā)展權(quán)更是需要采用多種途徑去捍衛(wèi)的。新時(shí)代，借助信息技術(shù)的力量去培養(yǎng)和引導(dǎo)怎樣形成一種什么樣的體育文化環(huán)境去教育和影響我們的下一代，是我們每一個(gè)人都值得去深思的問(wèn)題。

4.3、民族體育繼承受阻

眾多專家和學(xué)者都認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化受到全球體育文化，特別是現(xiàn)代歐洲的體育文化的沖擊與影響，進(jìn)而深思我國(guó)傳統(tǒng)民族體育如何更多避免受到外界的沖擊，讓世界認(rèn)識(shí)、認(rèn)同中國(guó)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。目前，我國(guó)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目正面臨著自身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目研究不深入、制度保障不到位、缺乏創(chuàng)新意識(shí)等問(wèn)題，直接威脅到傳統(tǒng)民族體育文化的繼承與創(chuàng)新。要解決這些問(wèn)題，追根溯源，是保護(hù)傳統(tǒng)民族體育的繼承人，吸引鼓勵(lì)更多的年輕人去學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，延長(zhǎng)該項(xiàng)目的生命周期，讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域大眾化，形成地方特色。

5、新時(shí)代我國(guó)體育文化建設(shè)展望

5.1、堅(jiān)持以人民為中心

新時(shí)代，加大對(duì)體育文化的建設(shè)離不開(kāi)人民群眾。新時(shí)代，習(xí)近平主席闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”，強(qiáng)調(diào)了我國(guó)發(fā)展建設(shè)中人的重要性，讓人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，幸福感、公平感。因此，我國(guó)的體育的工作的開(kāi)展也必須圍繞著人民的需求展開(kāi)。

5.2、圍繞人的全面發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，未來(lái)新社會(huì)的根本特征是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。新時(shí)代，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要位置，才能不斷鞏固我國(guó)的發(fā)展基礎(chǔ)。因此，我國(guó)體育文化建設(shè)的最終目的也是為了服務(wù)人的全面發(fā)展，為建立“自由人聯(lián)合體”鋪平道路。

5.3、提升體育服務(wù)水平

新時(shí)代，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心，以體育運(yùn)動(dòng)為基本的途徑，廣泛借助社會(huì)力量，分階段為我國(guó)搭建符合新時(shí)代發(fā)展宗旨的體育文化平臺(tái)。要傾聽(tīng)人民真正的體育需求，而不是一味的追求政績(jī)工程，轉(zhuǎn)變政府工作思路，切實(shí)抓好體育文化宣傳與教育，規(guī)劃建設(shè)公共體育場(chǎng)地設(shè)施、提供專業(yè)健身指導(dǎo)等等利民為民的工作是我國(guó)政府長(zhǎng)期任務(wù)。

6、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，建立在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上的中國(guó)體育文化的發(fā)展可謂大有可為，必有作為。馬克思主義的“根本價(jià)值”在于人的全面發(fā)展，在我國(guó)從體育大國(guó)邁向體育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、保護(hù)、繼承和整合，促進(jìn)中國(guó)體育文化的國(guó)家交流，提升中國(guó)體育文化的影響力都離不開(kāi)植根于我國(guó)民眾在各方面的提高和發(fā)展，更離不開(kāi)專家及學(xué)者以及廣大體育工作者們持續(xù)不斷的深入研究與實(shí)踐。