（貴州大學體育學院 貴州 貴陽 550025）

奧林匹克運動是人類文明的重要載體，自1894年創(chuàng)立以來，已成為象征和平、友誼、團結(jié)且具有人類共同語言，促進政治、經(jīng)濟、文化、教育等多方面交流的全球盛會。其中，人文精神對奧林匹克運動的引領(lǐng)以及對各方力量起到了整合作用?，F(xiàn)如今，隨著現(xiàn)代科學技術(shù)和經(jīng)濟水平的提高，興奮劑的使用、運動員職業(yè)化的負效應(yīng)、過度商業(yè)化運作嚴重等現(xiàn)象，導致奧林匹克人文精神的弱化與淡漠逐漸擴大，運用馬克思主義哲學思想進行辯證性看待有益于奧林匹克運動的可持續(xù)性發(fā)展，關(guān)系到奧林匹克人文精神的存亡。

1、奧林匹克人文精神

人文精神以人文重整為核心，肯定人性的價值，重視個人的潛能，發(fā)展的范疇包括身體、智能、人格、社會等。依照奧林匹克憲章來看，奧林匹克哲學的基點是確認人的身、心和精神的多元統(tǒng)一，主張身體、意志和思想的整合，完善的人生是身體、智能和精神的全面發(fā)展，是身體機能、意志品質(zhì)、智慧、道德等要素的協(xié)調(diào)。

人文精神連接奧林匹克運動與社會，對建構(gòu)更加美好、和平的世界推波助瀾，是奧林匹克運動的精髓。奧林匹克運動思想體系是按照微觀至宏觀、個人到社會的邏輯發(fā)展而來，以個人全面發(fā)展為切入點，進而促進社會的不斷完善，最終建立一個和諧而美好的全人類家園。2008年北京奧運會所倡導的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”，人文精神貫注其間。以上論述，清楚體現(xiàn)了奧林匹克運動與人類文明的關(guān)系，體現(xiàn)出了奧林匹克的人文精神。

2、奧林匹克人文精神面臨的威脅

2.1、運動員專業(yè)化及其負效應(yīng)

隨著現(xiàn)代科學技術(shù)和經(jīng)濟水平的提高，新技術(shù)和新訓練方法的結(jié)合為運動員不斷挑戰(zhàn)人類的極限創(chuàng)造了可能，各項運動項目的成績大幅度提升，競爭日益激烈?，F(xiàn)代競技體育的高度專業(yè)化和細化，需要足夠的經(jīng)濟成本和技術(shù)條件作為支撐，否則很難具備競爭優(yōu)勢。作為現(xiàn)代競技體育代表的奧林匹克運動的發(fā)展，反映了競技體育日益專業(yè)化的傾向，競技體育正變得越來越復(fù)雜，競技體育的選材、訓練、競賽和管理都需要高度專業(yè)化的合作和分工。因此，在某種程度上，現(xiàn)代競技體育已逐漸失去奧運會全民參與的初衷，專業(yè)化早已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

新馬克思主義認為，專業(yè)化代表著邪惡的開始。想想一心成為世界上最優(yōu)秀的運動員所需要的頑強意志；想想充斥著嚴格訓練、自制、禁欲的單調(diào)乏味的年月。運動員與生產(chǎn)流水線上被剝削的擰螺絲的人有何分別？伴隨著專業(yè)化的來臨，體育運動成為了生產(chǎn)的一種方式，具有工業(yè)生產(chǎn)的所有特性，人變得機械化，運動員逐漸成為體育機器里面的一件件齒輪。在資本主義社會中，人性變成了一份薪水、一連串數(shù)字、一個擊球的平均數(shù)。不管怎樣華麗地描述運動要比數(shù)字重要，觀眾的注意力仍然在持續(xù)不懈地追求量化。沒有時間來考慮優(yōu)雅，沒有空間來做公平競爭；沒有機會去對身體成長的動覺做出反應(yīng)。運動員消失在抽象化的數(shù)字之中。資本主義社會中這種對體育紀錄、量化義無反顧的追求，導致運動員競賽獲勝也不再能滿足人們對成績的迷戀，即便是冠軍，倘若其成績滿足不了觀眾的預(yù)期，運動員也會是一個失敗者。對紀錄的崇拜不僅是專業(yè)化不斷深化的原動力，也是運動員讓身體遭受更持久、更艱難、更嚴酷訓練的原動力。其結(jié)果是，幾乎給每個人（除了那些暫時創(chuàng)造紀錄的運動員）都有一種失望和挫敗感。

2.2、奧運會商業(yè)化發(fā)展

早期奧運會的經(jīng)費來源大部分為，政府撥款，團體、個人捐款等非經(jīng)營性收入，再加之出售電視轉(zhuǎn)播版權(quán)及賽事門票、廣告的少量收入，可見渠道單一、盈利困難。20世紀60-70年代以來，隨著全球社會經(jīng)濟形態(tài)的巨變，迫使高舉理想主義旗幟并致力于推廣以業(yè)余體育為基礎(chǔ)的奧運動會不得不放棄純粹為理想主義的色彩，努力探尋與商業(yè)社會的有機結(jié)合點。

1984年，第23屆美國洛杉磯奧運會成為了奧運經(jīng)濟運行機制的轉(zhuǎn)折點，在彼得·尤伯羅斯（Peter Ueberroth）的運作和策劃下，采用以商業(yè)性資本投入為主要經(jīng)濟來源，輔以社會捐款、國家撥款的募集形式，不但將以往舉辦奧運會年年虧損的狀況逆轉(zhuǎn)，還創(chuàng)造了前所未有的高利潤，本屆奧運會盈利達兩億多美元。競技體育進入現(xiàn)代商業(yè)化社會以后，尤其是1992年巴塞羅那奧運會取消職業(yè)運動員參賽限制，競技體育的傳統(tǒng)觀念已悄然改變。1996年美國亞特蘭大奧運會直接經(jīng)濟效益高達25億8000萬美元，其中的經(jīng)濟效益包含了強大的運動贊助活動。1998年，前國際奧委會主席薩馬蘭奇明確指出，商業(yè)化是促進體育運動適應(yīng)現(xiàn)代社會的一個最有力因素，承認商業(yè)化在奧林匹克運動中的重要地位。2000年澳大利亞悉尼奧運會總收入為27億美元?？梢?，奧運會因其具有全球性的形象和巨大的商業(yè)附加價值，促使世界大企業(yè)前仆后繼的前來展現(xiàn)其企業(yè)形象與知名度，為舉辦國家?guī)頍o數(shù)商機，奧運會逐漸走向了商業(yè)化發(fā)展的道路。

（1）過度商業(yè)化使奧林匹克人文精神受到侵蝕。

以尋求經(jīng)濟利益最大化為目的資本主義商業(yè)使奧林匹克運動過度商業(yè)化發(fā)展以后，奧林匹克運動從偏重精神意義的社會文化活動轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刈非罄孀畲蠡纳鐣虡I(yè)活動，以高度專業(yè)化、商業(yè)化為唯一價值目標、犧牲個人健康為代價的過度發(fā)展，必然會導致與奧林匹克人文精神產(chǎn)生沖突，異化、扭曲奧林匹克原始宗旨。漢城奧運會因為電視轉(zhuǎn)播費用而遷就美國電視播出的黃金時段，致使某些運動項目競賽在不適宜的時間舉行，這樣不僅影響其他國家觀看比賽，影響運動員正常比賽，還有可能拉大世界各地區(qū)間體育發(fā)展的差距。

（2）過度商業(yè)化的辯證思考。

在一個以市場經(jīng)濟為導向的社會體制中，商業(yè)化成為了競技體育在市場經(jīng)濟中生存的歸宿。不可否認，商業(yè)化的開發(fā)曾經(jīng)拯救了即將面臨消亡的奧林匹克運動，促進奧運會的蓬勃發(fā)展。然而，競技體育的高度職業(yè)化、過度商業(yè)化操作和社會體育活動日益背離，使得奧林匹克運動所推崇的“通過奮斗體驗樂趣、榜樣力量的教育價值、人類倫理的基本原則”受到了威脅，不僅嚴重侵害了奧林匹克運動形象，不利于人的和諧發(fā)展，更嚴重損害了奧林匹克人文精神的和諧發(fā)展。因此，有必要從馬克思主義哲學的角度重新評估奧林匹克的本質(zhì)以及在商業(yè)化社會中存在的價值。

2.3、興奮劑的使用

（1）興奮劑使用使人文精神扭曲。

如今，科學技術(shù)早已滲透到人類社會生活的各個方面，科學技術(shù)作為奧林匹克運動的巨大推動力為人類不斷突破自然局限性做出了巨大貢獻，與此同時，新的危機也悄然而至。為謀取競賽利益，運動員在從事訓練和比賽期間主動或被動服用興奮劑以求在短時間內(nèi)改善訓練效果、提升運動成績。例如，EPO，全名血紅細胞生成素，用在醫(yī)學上治療嚴重的貧血病。EPO可以大大增加骨髓里的紅血球。在比賽很短的時間內(nèi)服用，EPO很快溶解在人體內(nèi)，紅血球增多，攜帶的氧氣增加，以提升有氧耐力來提高運動成績。伴隨著分子生物學技術(shù)的蓬勃發(fā)展，“克隆人”不再是問題，根據(jù)運動的特點及生理特點，人們完全可以按照自己的運動需求來調(diào)控堿基對，沒有任何副作用的塑造自己的身體，那么最終人類不用再為體能極限擔憂，擔心的將是運動場上造出的“非人類”。

（2）使用興奮劑的辯證思考。

奧林匹克精神一直提倡尊重生命、促進健康、公平競爭。根據(jù)競賽需求對相關(guān)基因進行改造、提升的行為，異化為欺騙和健康危害，完全違背了運動競賽的初衷。有早期的調(diào)查表明（1996年），即使因服用運動禁藥會導致只剩下五年壽命，寧愿服用運動禁藥以期在奧運會中奪得獎牌的運動員仍占到52%，這一驚人數(shù)字代表著為了追求不正當利益而不擇手段的風潮已侵蝕奧運會。若不采用“零容忍”的管控措施，加強反興奮劑與運動倫理道德教育，致使藥物興奮劑、基因興奮劑在奧運會中被普遍使用，不僅是對科技不發(fā)達國家地區(qū)造成不公平以及奧林匹克精神是否延續(xù)的問題，還會對鋌而走險服用興奮劑運動員的身心健康帶來永久性和無法挽回的損害。例如，運動禁藥會導致大腦、心臟、肝臟及肌肉等退行性病變；引發(fā)運動員持續(xù)焦慮、抑郁等情緒障礙并造成服用后過分依賴藥物的習慣，嚴重影響運動員身心健康，甚至導致死亡等不幸事件。

運動競賽的健康發(fā)展需要科學技術(shù)和人文精神的有機融合，片面強調(diào)重視任何一個方面都不可能建立完整的精神世界。如若過分強調(diào)科學的重要地位會導致科技手段的濫用，從而導致不可預(yù)計的后果。過分重視人文精神的發(fā)展，會因缺乏理性的科學指引，而陷入神秘的信仰主義。因此，奧林匹克運動的發(fā)展應(yīng)建立在人性化的科學之上，只有合乎倫理的創(chuàng)造力才能夠為人類以及奧林匹克運動源源不斷注入新的活力。目前階段，人們過多地強調(diào)了科學技術(shù)的方法和手段，卻忽視了人文精神的發(fā)展，可能會導致運動競賽淪為科技手段的附屬品。

3、結(jié)語

奧林匹克運動不僅促進運動參與者個人的發(fā)展與完善，還承擔著不同地區(qū)、不同文化間的交流融合，維護世界和平的重任。人文精神連接奧林匹克運動與社會，對建構(gòu)更加美好、和平的世界推波助瀾，是奧林匹克運動的精髓?，F(xiàn)階段，人們過多地強調(diào)了科學技術(shù)的方法和手段，卻忽視了人文精神的發(fā)展，可能會導致運動競賽淪為科技手段的附屬品。馬克思主義哲學的分支學科，自然辯證法是關(guān)于科學技術(shù)的世界觀和方法論，科學合理的運用自然辯證法分析奧林匹克人文精神的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。奧林匹克運動中出現(xiàn)的運動員職業(yè)化負效應(yīng)、興奮劑的濫用、過度商業(yè)化等問題，一方面構(gòu)成了對奧林匹克運動人文價值的威脅，同時也為更全面、更深入地實現(xiàn)奧林匹克運動的人文價值提供了發(fā)展機會。