蔣美茹李政琪

（1.南京理工大學(xué)動(dòng)商研究中心 江蘇 南京 210094；2.北京體育大學(xué)中國田徑運(yùn)動(dòng)學(xué)院 北京 100084）

1、動(dòng)商產(chǎn)生的時(shí)代背景及內(nèi)涵

工業(yè)革命以來，人類幾乎完全脫離了原始人的狩獵與采集的生活方式，物質(zhì)富足，智商和情商都得到了整體優(yōu)化。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，人們能夠單純依靠體力而去獲取勞動(dòng)報(bào)酬的機(jī)會(huì)越來越少，所以在日常生活和工作中，人們?nèi)鄙龠\(yùn)動(dòng)也已成為社會(huì)面臨的新問題。到了現(xiàn)代社會(huì)也幾乎是半自動(dòng)化、自動(dòng)化和信息化的生產(chǎn)生活方式。一些原本需要耗費(fèi)巨大人力才能完成的工作如今也幾乎被機(jī)器取代，人類在勞動(dòng)中所耗費(fèi)體力的強(qiáng)度及數(shù)量也在不斷降低?，F(xiàn)代人類社會(huì)完全失去了自然界優(yōu)勝劣汰的生存競爭，即使醫(yī)療科技日益發(fā)達(dá)，生活水平逐年提高，也不能阻止人類體質(zhì)變得越來越差的趨勢。此外，隨著文明程度的提高，人類所從事的體力勞動(dòng)強(qiáng)度越來越小，人類總體上所受的鍛煉也越來越少，這也使得人類的體質(zhì)在一定程度上退化。人們不斷思考探索其中的原因。在此背景下，2012年5月14日南京理工大學(xué)王宗平教授在《中國體育報(bào)》上的一篇《關(guān)注動(dòng)商，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)潛能》的報(bào)道中，第一次明確提出了動(dòng)商的概念。這一概念的提出，對(duì)于幫助人們解決困擾許久的問題，無異于久旱逢甘霖，來的正當(dāng)時(shí)。

2012年“動(dòng)商”理念在《中國體育報(bào)》上首次問世并受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。動(dòng)商(Motor Quotient)貫穿于人的生命，既表現(xiàn)在生理上也體現(xiàn)在心理上，既有自然屬性也有社會(huì)屬性。動(dòng)商的提出者王宗平認(rèn)為，動(dòng)商有狹義和廣義之分。狹義的動(dòng)商是指個(gè)體的運(yùn)動(dòng)商數(shù)，是個(gè)體克服自身和客觀事物進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的能力，是人挖掘、發(fā)揮運(yùn)動(dòng)天賦和潛能的能力，主要包括運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)心理、身體機(jī)能等”?！皬V義的動(dòng)商指的是人們通過身體或者身體的某一具體部分所表現(xiàn)出來的，關(guān)于人的自然屬性和社會(huì)屬性，其中主要包括的有生命活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、身體運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)與能力等；此外，動(dòng)商還可以用來表示個(gè)體的運(yùn)用運(yùn)動(dòng)能力水平的高低，但這并不代表個(gè)體競技能力水平的高低?！睆V義的動(dòng)商還可以綜合地反應(yīng)一個(gè)人特質(zhì)的指標(biāo)，主要包括：生理機(jī)能、心理機(jī)能、思維的積極性與敏捷性；神經(jīng)系統(tǒng)與生理、心理、思維、情感等之間的協(xié)調(diào)性；生理心理機(jī)能、精神情感狀態(tài)、思維與神經(jīng)系統(tǒng)之間的協(xié)同能力；意念的調(diào)控對(duì)于個(gè)體的生理機(jī)能、體能以及運(yùn)動(dòng)機(jī)能、心理機(jī)能、思維能力與情感方面的狀態(tài)和水平的保持之間的有效性和靈敏性；個(gè)體精神信仰、價(jià)值觀、思想與情操、心理狀態(tài)、精神和情感狀態(tài)、意愿和意志及其心理驅(qū)動(dòng)力、中樞神經(jīng)系統(tǒng)和植物經(jīng)系統(tǒng)功能之間的磨合狀態(tài)和一致性、持續(xù)性、穩(wěn)定性和可靠性。

動(dòng)商就是在這樣一個(gè)合適的契機(jī)進(jìn)入了人們的視野，登上了歷史發(fā)展的舞臺(tái)。在新的時(shí)代背景下，用動(dòng)商的理念來重新詮釋勞動(dòng)的內(nèi)涵有著極其重要的意義，為解決人們?cè)趧趧?dòng)過程中遇到的問題提供了新理念、新思路、新方法。

2、動(dòng)商起源于生產(chǎn)勞動(dòng)且隨生產(chǎn)勞動(dòng)不斷發(fā)展

從哲學(xué)的角度來看，勞動(dòng)可以說是主體、客體和意義的內(nèi)涵的集成體。人類社會(huì)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)是勞動(dòng)，主要指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，通常是能夠?qū)ν饨巛敵鰟趧?dòng)量或者勞動(dòng)價(jià)值的人類活動(dòng)。維持自我生存和自我發(fā)展的只有一種手段，那就是勞動(dòng)。勞動(dòng)按照傳統(tǒng)的分類理論通?？梢苑譃椋耗X力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。因此，勞動(dòng)可以說是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式之一。動(dòng)商起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)人類還未完全進(jìn)化成為真正意義上的人的時(shí)候，由于惡劣的自然條件，人們通常需要進(jìn)行大量的體力勞動(dòng)才能獲得生存所必須的物質(zhì)生活資料。為此，他們不得不追逐獵物，與自然界中的生禽猛獸進(jìn)行殘酷的斗爭。在這一過程中，人們不僅需要良好的體力、耐力，還需要掌握各種捕獵及生存的本領(lǐng)。要求人們掌握走、跑、跳躍、攀登、投擲、游泳等各種技能，并在漫長的斗爭中不斷以勞動(dòng)改造自然界，同時(shí)也不斷改進(jìn)自己的體力。追逐野獸的奔跑，越過溝壑的跳躍，擊中遠(yuǎn)距離獵物的投擲，采擷果實(shí)的攀爬，穿過河流的泅渡……無一不是在人類早期的生產(chǎn)勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。原始體育運(yùn)動(dòng)就這樣在長期的勞動(dòng)中孕育著，發(fā)展著。而勞動(dòng)產(chǎn)生也就是體育——即動(dòng)商產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。

隨著生產(chǎn)力不斷提高，人們的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，獲取物質(zhì)生活資料變得相對(duì)容易之后，人們有了一定的閑暇時(shí)間，因此便出現(xiàn)了具有娛樂性質(zhì)以及教育性質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)。例如，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的鐵餅、標(biāo)槍、長跑等項(xiàng)目，就是在遠(yuǎn)古人們狩獵過程中演化過來的。在賽場上，無論是標(biāo)槍還是鉛球比賽，都是比誰擲的更遠(yuǎn)，而不是比誰擲的更高。我們也可以從比賽項(xiàng)目的規(guī)則中了解到此項(xiàng)目的起源與發(fā)展。因?yàn)樵谏a(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的情況下，人們要想獲得足夠的獵物以供給整個(gè)部落，往往需要獵取大型獵物。而大型獵物通常會(huì)比較兇猛強(qiáng)悍，這就需要人們長時(shí)間追趕，等待獵物筋疲力盡之后遠(yuǎn)距離射殺。這樣才能最大限度地減少人員的傷亡，從而獲得最大的效益，保證部落的生存延續(xù)。因此伴隨著人類的生存、生產(chǎn)活動(dòng)就出現(xiàn)了長時(shí)間追逐獵物，投擲長矛、石塊等獵殺獵物，并由此逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的長跑，投擲等項(xiàng)目。在此過程中，人類不但獲取了生存所需的物質(zhì)資料，同時(shí)也有助于培養(yǎng)下一代勇敢、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)等品格。從這一角度來看，動(dòng)商這是一種人類與生俱來的本質(zhì)屬性，它是人類在遠(yuǎn)古時(shí)期得以生存延續(xù)的一種“出廠設(shè)置”。它既起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，又高于生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)又在人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段從生產(chǎn)勞動(dòng)中剝離出來，在人類社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展中發(fā)揮著它獨(dú)有的作用。

3、動(dòng)商賦予勞動(dòng)新內(nèi)涵

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)概念是一個(gè)狹義的片面的勞動(dòng)概念，它主要是以孤立的物品產(chǎn)出過程中雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)投入作為考察對(duì)象的。現(xiàn)代勞動(dòng)概念，其內(nèi)涵指的就是人類生產(chǎn)與生活實(shí)踐所需要的所有有機(jī)相關(guān)的人力資源投入方式，其外延包括現(xiàn)代社會(huì)分工基礎(chǔ)上的各行各業(yè)、各個(gè)環(huán)節(jié)人的體力或腦力投入形式。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的研究也在不斷的進(jìn)行深化。我們應(yīng)該從中認(rèn)識(shí)到，馬克思所處的時(shí)代是以體力勞動(dòng)為主的時(shí)代，是以體力勞動(dòng)為主來創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，而人類現(xiàn)在所處的環(huán)境是以腦力勞動(dòng)為主體來創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技水平的不斷進(jìn)步，體力勞動(dòng)在“總體勞動(dòng)”中所占的比重呈下降趨勢，腦力勞動(dòng)則呈上升趨勢。與傳統(tǒng)勞動(dòng)不同，現(xiàn)代勞動(dòng)更具復(fù)雜性與多變性，其包含范圍更廣，囊括東西更多，早已不是簡單意義上的體力勞動(dòng)。于是就更為迫切地需要?jiǎng)由踢@一概念的引入，二者相互結(jié)合，使勞動(dòng)帶有智能化因素。過去人們理解勞動(dòng)往往只是從生產(chǎn)勞動(dòng)方面來出發(fā)，現(xiàn)在則又出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)與半腦力勞動(dòng)這一新的視角。因此，動(dòng)商元素的引入有助于改變勞動(dòng)模式，賦予勞動(dòng)新的內(nèi)涵。

4、滲透了動(dòng)商元素的勞動(dòng)推動(dòng)人類的全面發(fā)展

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，勞動(dòng)力的總支出是有所變化的，從最初的以體力支出為主到腦力支出為主再到現(xiàn)今的以智力支出為主的形式進(jìn)化。伴隨這一過程，勞動(dòng)者結(jié)構(gòu)由體力勞動(dòng)者為主向腦力勞動(dòng)者為主的方向發(fā)展，腦力勞動(dòng)者中具有智慧、創(chuàng)新能力的人才在社會(huì)生產(chǎn)中處于核心的地位，越來越具有決定性的作用。因此，人才在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代就更顯得尤為重要。由于現(xiàn)代社會(huì)人們往往需要進(jìn)行大量復(fù)雜的腦力活動(dòng)，一些簡單的、重復(fù)的、需要耗費(fèi)巨大人力的簡單勞動(dòng)已經(jīng)大量被機(jī)器取代。先進(jìn)的科技、富裕的物質(zhì)、高度的文明，的確給人類帶來了幸福的享受，但根據(jù)“用進(jìn)廢退”、“物極必反”的原理，如今社會(huì)上也出現(xiàn)了這樣一種怪象：現(xiàn)代人類吃得更精細(xì)、穿得更舒適，卻越來越懶惰；出行各式交通工具代替了原來的奔跑、步行；天氣稍熱就沒有辦法離開空調(diào)；人類適應(yīng)自然的能力越來越差，百病叢生……在這種情況下，滲透了動(dòng)商理念元素的勞動(dòng)，更能助推人類的全面發(fā)展。

5、人工智能對(duì)勞動(dòng)的要求

隨著新一代人工智能的興起，機(jī)器智能越來越接近人類智能，過去專屬于人類的勞動(dòng)，特別是腦力勞動(dòng)，越來越被智能機(jī)器所取代，人工智能給人類勞動(dòng)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。因此，這對(duì)人類的勞動(dòng)方式提出了更高層次的要求，要求人類辯證地看待人工智能，以積極的心態(tài)迎接人工智能時(shí)代的來臨。而勞動(dòng)也不應(yīng)只局限于簡單的重復(fù)勞動(dòng)，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)提升自己，使勞動(dòng)更加具有創(chuàng)造性與創(chuàng)新性，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

5.1、積極的心態(tài)迎接人工智能時(shí)代的來臨

歷史上的技術(shù)進(jìn)步，雖然從長期發(fā)展來看是人類的福音，但是從短期角度來看，特別是對(duì)于勞動(dòng)權(quán)利被剝奪的那部分人來講，可謂是災(zāi)難性的陣痛。因此，他們首先就采用消極的態(tài)度和被動(dòng)的方法來應(yīng)對(duì)。但我們應(yīng)著眼于未來，總體上來看，人工智能時(shí)代的來臨是人類社會(huì)的又一大歷史性的進(jìn)步，勞動(dòng)力將會(huì)大大解放，人們將會(huì)有更多的閑暇時(shí)間，幸福感將會(huì)大幅提升。人類社會(huì)的發(fā)展史就是不斷地推陳出新，先進(jìn)的生產(chǎn)力代替落后的生產(chǎn)力，由此才能促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。所以，我們應(yīng)以積極地心態(tài)去迎接人工智能時(shí)代的來臨。

5.2、通過學(xué)習(xí)提高加入新的就業(yè)崗位

通過自身的再學(xué)習(xí)，提高或拓展個(gè)人能力，從而進(jìn)入與人工智能相關(guān)的工作崗位或其他有利的崗位。

5.3、不斷加大科技創(chuàng)新的力度

人工智能時(shí)代，那些繁重的、危險(xiǎn)的、單調(diào)乏味的工作將會(huì)逐步被機(jī)器取代，人類將不會(huì)再從事這些簡單的重復(fù)勞動(dòng)。所以，要加大科技創(chuàng)新力度，不斷推陳出新，以確保人類在社會(huì)的主體地位。