網(wǎng)上流傳一個(gè)興趣班鄙視鏈，分門別類。如馬術(shù)位于體育類鄙視鏈的頂端，高爾夫、冰球、擊劍這些曾被視為貴族運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，都已全面落伍了。樂器類的老大，是在歐美的教堂里才能看到的管風(fēng)琴，然后是豎琴、大提琴、小提琴……鋼琴被排在最末一位，緣于鋼琴已是中產(chǎn)家庭的標(biāo)配，那些想要彰顯自身成就的家長(zhǎng)，已無法憑借自家孩子會(huì)彈鋼琴的技能從大眾群體中尋找到獨(dú)一無二的身份歸屬感。

鄙視是劃分人際邊界的特殊方式，是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，其鏈條也是呈動(dòng)態(tài)的，會(huì)隨著時(shí)間和空間的變化不斷修改更新?！度纸?jīng)》里說：“醫(yī)卜相，皆方技;星堪輿，小道泥?！惫糯笫鼙梢暤乃忝壬?、堪輿家，如今已被冠以“命理大師”“風(fēng)水大師”的頭銜。錢鍾書在《圍城》里陳述民國時(shí)的大學(xué)，理科生鄙視文科生，外語系鄙視中文系，中文系鄙視哲學(xué)系，哲學(xué)系鄙視社會(huì)學(xué)系，社會(huì)學(xué)系鄙視教育系，教育系無人可鄙視，只能鄙視本系的先生。而現(xiàn)在，從事教育成了很吃香的職業(yè)。

樂器鄙視鏈也不是新鮮東西。早在唐代，李隆基就鄙視管弦樂器，推崇打擊樂器。他有一次聽教坊樂工彈琴，曲未終了，就再也坐不住，起身把樂工趕了出去，又立即派人把侄兒汝陽王李琎召進(jìn)宮來，為他演奏羯鼓，消解胸中的憋悶。人的話語權(quán)越強(qiáng)勢(shì)，就越容易讓自己的喜好與身份地位匹配，用自己的內(nèi)心投射填補(bǔ)其中的空白，有時(shí)候沒有爭(zhēng)端，也會(huì)刻意制造出爭(zhēng)端，以此劃分邊界。

武俠小說里也有樂器鄙視鏈。金庸的《笑傲江湖》，彈七弦琴的曲洋和吹洞簫的劉正風(fēng)臨死前，得拉胡琴的莫大先生出手搭救，非但不感激，還對(duì)他評(píng)頭論足：“所奏胡琴一味凄苦，引人下淚，未免太也俗氣，脫不了市井的味兒?！逼鋵?shí)在演化心理學(xué)家眼里，不論是演奏爵士樂還是拉二胡，與選擇開什么車一樣，都是人類進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)的策略，本質(zhì)上與孔雀尾巴上的羽毛并無不同。也就是說，沒必要把自己的認(rèn)知太當(dāng)回事，因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)定的只是自己的心意，并非普世通行的標(biāo)準(zhǔn)。

我讀小學(xué)的時(shí)候，很多同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)學(xué)校儀仗隊(duì)的小號(hào)手，買了小號(hào)在家練習(xí)，到處都能聽到新手像是放屁一樣的吹號(hào)聲。而鼓手因位于隊(duì)列后面，既辛苦又缺乏關(guān)注度，就少有人問津。因?yàn)楹芏嗳艘蚜?xí)慣了從他人的羨慕嫉妒中獲取滿足，是通過鄙視鏈、而不是從自我實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)快樂。所以叔本華說，人性有一個(gè)最特別的弱點(diǎn)，就是在意別人如何看待自己。而且越是在意他人的眼光和評(píng)價(jià)，凡事皆喜歡參照周圍環(huán)境的人，也越容易被他人的眼光所奴役。王爾德嘲笑這一類人說：他們的生活不過是相互模仿，連欲望也是抄襲來的。

（陳文佳薦自《中國新聞周刊》）