史 峰 劉 暢

（山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南250101）

一、德國(guó)表現(xiàn)主義的形成背景

所謂表現(xiàn)主義，是對(duì)20 世紀(jì)初期流行于歐美藝術(shù)界的一種藝術(shù)流派的稱(chēng)呼，而其中最具有代表性的就是德國(guó)表現(xiàn)主義。德國(guó)表現(xiàn)主義興起于20 世紀(jì)初期，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后社會(huì)的變革以及工業(yè)革命的沖擊對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們產(chǎn)生了巨大的影響。它的主要特征是打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)事物表面的再現(xiàn)，用強(qiáng)烈的色彩、夸張的造型來(lái)表達(dá)畫(huà)家自己內(nèi)心的想法，讓畫(huà)面在直觀本質(zhì)的傳達(dá)上帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。表現(xiàn)主義最早不出現(xiàn)在德國(guó)，當(dāng)作為評(píng)論術(shù)語(yǔ)的“表現(xiàn)主義”還沒(méi)出現(xiàn)時(shí)，北歐等國(guó)家就有了關(guān)于“表現(xiàn)主義”的繪畫(huà)，例如愛(ài)德華·蒙克。他的繪畫(huà)創(chuàng)作以及其他的先驅(qū)藝術(shù)家們的繪畫(huà)，影響了德國(guó)的藝術(shù)家。1911年，在德國(guó)柏林舉辦的“慕尼黑分離派”繪畫(huà)展覽上，這些畫(huà)表現(xiàn)主義的藝術(shù)家被稱(chēng)為“表現(xiàn)主義畫(huà)家”，由此，“表現(xiàn)主義”才正式出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)。

圖1 《尖叫》蒙克1893 彩色蠟筆91cm×74cm

德國(guó)表現(xiàn)主義的出現(xiàn)原因是多方面的，它即受到藝術(shù)思潮的影響，又受到民族因素、社會(huì)因素的影響。由于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的生活和內(nèi)心產(chǎn)生的巨大的沖擊，在對(duì)歷史和當(dāng)代的認(rèn)識(shí)上人們的內(nèi)心都有著復(fù)雜的情感，藝術(shù)家們更是如此，他們把內(nèi)心的想法通過(guò)畫(huà)面來(lái)釋放，借助新的語(yǔ)言形式、主體形態(tài)及強(qiáng)烈的色彩來(lái)打破傳統(tǒng)的束縛，傳達(dá)畫(huà)面背后深層次的反思和價(jià)值探討。他們大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)具一格的繪畫(huà)語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)代的繪畫(huà)都著重要的啟示及影響。

二、德國(guó)表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征

德國(guó)表現(xiàn)主義在內(nèi)容上反對(duì)客觀模仿，通過(guò)帶有主觀思想或思想定位的主體形象、強(qiáng)烈的色彩沖擊，表達(dá)畫(huà)家們對(duì)思想性的追求和對(duì)繪畫(huà)本體性、本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，可以分為以下幾個(gè)方面：

（一）激情的內(nèi)在

德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受、主觀能動(dòng)性，把自身的激情通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)出來(lái)，反對(duì)單純模仿外部世界的客觀再現(xiàn)。表現(xiàn)主義要求看到的事物要比平時(shí)所看到的更加真實(shí)，這個(gè)真實(shí)不是拍照的“真實(shí)”，而是畫(huà)家看到事物的第一眼內(nèi)心的感受，也就是“閉上眼睛，打開(kāi)心靈的窗戶(hù)”。他們認(rèn)為相機(jī)拍攝的畫(huà)面和普通人認(rèn)知的事物的表面現(xiàn)象是虛假的真實(shí)，而心靈感受到的才是真實(shí)的存在。所以表現(xiàn)主義藝術(shù)家主張表達(dá)內(nèi)在——內(nèi)在的精神力量、內(nèi)在的激情。他們?cè)f(shuō)一個(gè)藝術(shù)家除了對(duì)外界自然有自己的印象以外，更要不斷去積累內(nèi)心世界的感受。表現(xiàn)主義把內(nèi)心世界、主觀感受作為創(chuàng)作的主要宗旨，在繪畫(huà)語(yǔ)言上透露著反思、沉重、矛盾、緊張、自我認(rèn)同的感受，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼，也反映了社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷的認(rèn)知。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行帶有強(qiáng)烈主觀意識(shí)的再造，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)人語(yǔ)言符號(hào)的嶄新的世界畫(huà)像。不再重現(xiàn)事物客觀意象的另一個(gè)意義而是突出了作者內(nèi)心的感受。德國(guó)表現(xiàn)主義的畫(huà)面往往也充滿(mǎn)著暴力的激情，畫(huà)家所表達(dá)的個(gè)人情感往往帶有憂(yōu)郁、痛苦等色彩，通過(guò)狂野的線(xiàn)條、夸張的形態(tài)來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，把對(duì)社會(huì)的反思和內(nèi)心的批判表現(xiàn)出來(lái)?？此葡麡O的情感色彩在藝術(shù)家們的思想是對(duì)世俗的沖擊，是對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的不安，是想通過(guò)這種畫(huà)面上“暴力”的方式?jīng)_破世俗的框架，給人們帶來(lái)思想上的覺(jué)醒。

（二）抒情的幻想

表現(xiàn)主義也通過(guò)幻想、幻覺(jué)和抽象的手法來(lái)表現(xiàn)生活，大多數(shù)藝術(shù)家經(jīng)歷了跨越戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩不安的年代，在戰(zhàn)火中生存，在社會(huì)變革中成長(zhǎng)，這使得他們對(duì)歷史和當(dāng)下生存的社會(huì)內(nèi)心充滿(mǎn)著復(fù)雜的情感，常常沉溺于幻想，然后通過(guò)繪畫(huà)來(lái)把心中幻想的世界表現(xiàn)出來(lái)，在創(chuàng)作中常常加入一些夢(mèng)境的、幻想的非現(xiàn)實(shí)的題材，甚至是地獄的景象。這種通過(guò)幻想和強(qiáng)烈的主觀意識(shí)所產(chǎn)生的繪畫(huà)在內(nèi)容上多以扭曲變形和材料衍變的方式來(lái)呈現(xiàn)，反映了藝術(shù)家內(nèi)心的復(fù)雜情感，也映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂和畸形，例如卡夫卡的《變形記》、諾爾德的《最后的晚餐》、奧尼爾的《毛猿》等。表現(xiàn)主義的藝術(shù)家沉溺于虛擬的幻想，在自己創(chuàng)作的世界中對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界聊以安慰，正因?yàn)樗麄冇弥饔^感受和真實(shí)的內(nèi)心世界來(lái)作畫(huà)，使得其畫(huà)作不僅狂野、抽象，又有著和諧、抒情的特點(diǎn)。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)、抗拒，把生活中的一些社會(huì)、家庭的問(wèn)題表現(xiàn)到畫(huà)布上。這種看似孤獨(dú)、黑暗、恐懼的繪畫(huà)語(yǔ)言，其實(shí)帶有很強(qiáng)的抒情色彩，是藝術(shù)家從內(nèi)心深處發(fā)掘的感受，是幻想也是真實(shí)的存在。藝術(shù)家們內(nèi)心的惶恐、不安、焦慮借助于色塊和線(xiàn)條作為基礎(chǔ)的表現(xiàn)手法，使得人們看到這些繪畫(huà)時(shí)產(chǎn)生共鳴。

圖2 諾爾德《最后的晚餐》1909年 油畫(huà)86cm×107cm

（三）抽象表示及其象征主義

表現(xiàn)主義藝術(shù)家們追求內(nèi)心的真實(shí)，這種追求內(nèi)心本質(zhì)和心靈深處的意識(shí)是表現(xiàn)主義的基本主張，他們的繪畫(huà)普遍存在著抽象的表現(xiàn)方式，和強(qiáng)烈的象征意義。追求事物背后的本質(zhì)，并用抽象的形式表現(xiàn)在畫(huà)面上，這種處理方式導(dǎo)致了一種普遍的抽象化傾向。

在社會(huì)危機(jī)、社會(huì)變革的大環(huán)境下，他們通過(guò)抽象的造型來(lái)表達(dá)內(nèi)心的掙扎和沖突，映射人與自然的關(guān)系。注重精神上的表達(dá)，來(lái)引發(fā)人們的感情上的共鳴，反映了人們內(nèi)心的焦慮情緒，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行批判，使人們的精神受到強(qiáng)烈沖擊。藝術(shù)家通過(guò)自己的主觀感受，用抽象、概括的方式進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)出人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的惶恐，對(duì)社會(huì)環(huán)境的不安和內(nèi)心的孤獨(dú)。例如康定斯基的《構(gòu)成6 號(hào)》，用混亂的線(xiàn)條和色塊疊加出抽象的畫(huà)面，給人一種抽象暴躁的視覺(jué)感受，看似是雜亂無(wú)章的抽象符號(hào)，其實(shí)是經(jīng)過(guò)畫(huà)家的精心設(shè)計(jì)，每個(gè)抽象的物體都有自己的象征，在畫(huà)面中也有一種整體的律動(dòng)感。

三、影響

德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)在藝術(shù)史上具有獨(dú)特的地位，藝術(shù)家們用繪畫(huà)反思社會(huì)、反思社會(huì)性質(zhì)，一定程度上反映出了社會(huì)思想和觀念的進(jìn)步。藝術(shù)家們不僅有內(nèi)在的激情，也有抒情的幻想，再結(jié)合抽象性的繪畫(huà)語(yǔ)言，從主觀意識(shí)出發(fā)，看透事物的本質(zhì)，畫(huà)面具有扭曲、神秘的色彩，映射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，形成了一種精神層面的神秘之美。德國(guó)表現(xiàn)主義充滿(mǎn)著藝術(shù)家的個(gè)人情感，用抽象而又簡(jiǎn)單的繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)心中的復(fù)雜情感，表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和批判，并通過(guò)繪畫(huà)把這種精神傳遞給世人。

圖3 康定斯基的《構(gòu)成6 號(hào)》1913年 油畫(huà)195cm×300cm

德國(guó)表現(xiàn)主義不僅為現(xiàn)代繪畫(huà)增添了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，更是對(duì)世界美術(shù)史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。