竇瀚洋

東梓關(guān)村，位于浙江省杭州市富陽區(qū)場口鎮(zhèn)，臨富春江而建。出于文化遺產(chǎn)保護的需求，政府決定對部分老宅進行回購，統(tǒng)一規(guī)劃修繕，并對村民回遷安置。東梓關(guān)村請來專業(yè)建筑設(shè)計團隊，以吳冠中筆下的江南水鄉(xiāng)為設(shè)計靈感，重現(xiàn)夢里水鄉(xiāng)。如今，東梓關(guān)村猶如一幅粉墻黛瓦的江南水墨畫。

“我們?nèi)绾喂餐睢笔?020年第十七屆威尼斯建筑雙年展的主題。威尼斯建筑雙年展在世界建筑藝術(shù)與學(xué)術(shù)界頗具影響力，今年，來自浙江杭州的建筑師孟凡浩成為中國大陸唯一受邀參加主題展的建筑師。

“這次展覽的主題強調(diào)社會性?！痹谖挥诤贾莸墓ぷ魇遥戏埠平榻B，這幾年，他帶領(lǐng)團隊致力于城市與鄉(xiāng)村雙線并行的創(chuàng)作實踐，“城鄉(xiāng)生活的融合共生是我堅持的建筑設(shè)計理念，或許是出于這個原因，作品得到了主辦方的青睞。”

我們?nèi)绾喂餐?？孟凡浩有自己的見解。他認為，從個人到家庭再到社區(qū)，“打破邊界、跨越壁壘，建筑設(shè)計需要先行一步?！?/p>

平衡保護與利用

此前，由孟凡浩與團隊設(shè)計打造的杭州東梓關(guān)回遷農(nóng)居備受好評，成了游客爭相打卡的“網(wǎng)紅”目的地。建筑之外帶來的各種效益，不僅讓古村落煥發(fā)出新生機，也讓行業(yè)內(nèi)外的更多人認識了孟凡浩。

位于杭州市富陽區(qū)場口鎮(zhèn)的東梓關(guān)村臨富春江而建，在郁達夫筆下，這是一個恬靜、悠閑、安然、自足的江邊小鎮(zhèn)，民風(fēng)淳樸……發(fā)達的水運曾讓村子繁華一時。

然而，近些年，東梓關(guān)村像許多古村落一樣，面臨著村落“空心化”的窘境，杭州市規(guī)劃局富陽分局副局長盛國宏坦言：“那時這里幾乎成了一片‘廢墟’?！?/p>

2014年，東梓關(guān)的歷史文化古村落保護工程被提上日程。出于文化遺產(chǎn)保護的需求，政府決定對部分老宅進行回購，統(tǒng)一規(guī)劃修繕，并對村民進行回遷安置。該安置項目成為杭州首個“新杭派民居”示范項目，建筑設(shè)計任務(wù)則落到了孟凡浩團隊的肩上。

“這是篇命題作文?！被貞浧饢|梓關(guān)村回遷農(nóng)居的建造歷程，孟凡浩直言壓力不小。項目要求農(nóng)居統(tǒng)一蓋成3層樓高，每戶落地面積不能超過120平方米，每平方米造價不得超過1500元。此外，還要具有一定的示范作用和可推廣性?！凹纫獙崿F(xiàn)對傳統(tǒng)古村落的保護，又要滿足村民居住要求?！泵戏埠普f。

挑戰(zhàn)遠不止于此?！拔覀冊谇捌谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，自己對新建農(nóng)居的理解與當(dāng)?shù)卮迕裼兄艽蟮某鋈?。”孟凡浩說，相比年久失修的老宅，原住民更向往城里的樓房，“他們希望擁有如城市一般的基礎(chǔ)設(shè)施、資源配置?！?/p>

“古村落要保護，村民則向往現(xiàn)代生活，想要兩者兼顧其實很難。”孟凡浩坦言，“如果只是為了保護而保護，村民不愿意搬進仿古的舊式農(nóng)居，這樣的建筑缺乏生命力?！边@成了擺在團隊面前的難題：古村落與村民之間的共生——既要留得住人，又要留得住鄉(xiāng)愁。

優(yōu)質(zhì)設(shè)計介入鄉(xiāng)村

如何寫好這篇命題作文？孟凡浩和團隊幾乎每周都會進村調(diào)研，征求村民意見，最終明確了設(shè)計定位：以低成本兼顧設(shè)計感，實現(xiàn)生活品質(zhì)改善，并且不打破原住民的生活習(xí)慣。

在前期考察中，孟凡浩發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕襁€保留著在院子里洗衣、用土灶做飯的生活方式。于是，他在設(shè)計中有意利用院落保留住這份淳樸民風(fēng)，尊重村民的生活習(xí)慣。

起初，原住民對這樣的設(shè)計與“新杭派民居”的理念并不買賬。當(dāng)時，經(jīng)濟條件較好的村民大多建起歐式風(fēng)格的“小洋樓”，這樣的風(fēng)格成了村民心中富裕、氣派的象征。

然而，這樣的樓房并不符合村莊的歷史文化風(fēng)貌。團隊決定“拋棄一味地仿古，用抽象線條來展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)居的神韻”。孟凡浩說，團隊以吳冠中筆下的江南水鄉(xiāng)為靈感進行設(shè)計，一幅粉墻黛瓦的江南水墨畫在東梓關(guān)村徐徐展開，近看溫婉大氣，遠看連綿如云，東梓關(guān)成為許多人心目中的“夢里水鄉(xiāng)”。

這是孟凡浩與團隊第一個真正意義上為農(nóng)民設(shè)計的住房，對于“設(shè)計師下鄉(xiāng)”，他有自己的見解：“如今，大量優(yōu)秀的設(shè)計力量介入鄉(xiāng)村，高水準(zhǔn)的設(shè)計從城市涌入鄉(xiāng)村，這也是鄉(xiāng)村發(fā)展過程中可喜的態(tài)勢?！?/p>

東梓關(guān)村修繕完成后，新媒體的推動為村子帶來了關(guān)注度與大量客流，無形中也改變了村民對建筑的認同感和價值判斷。在孟凡浩眼中，建筑本身只是載體，是為了讓東梓關(guān)村重新走進大眾視野。

拓展建筑價值外延

保護傳統(tǒng)村落要結(jié)合新產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)更新改造，才能更好地發(fā)揮文化歷史價值。隨著超市、村民活動中心等配套設(shè)施逐步跟進，原住民回歸，游客紛至沓來。

回遷房落成，在富陽打工的村民朱勇杰回到了東梓關(guān)。他裝修了茶室、天井小院與臥房，取名“茶言居”，開起東梓關(guān)第一家對外經(jīng)營的鄉(xiāng)村民宿。

如今，又有多家設(shè)計工作室進駐，村莊逐漸恢復(fù)往日的活力。“現(xiàn)在看來，回遷農(nóng)居帶給東梓關(guān)的遠不止住房這么簡單?！笔旮锌?。

談及建筑帶來的社會效益，孟凡浩說：“對于傳統(tǒng)村落，‘標(biāo)本式保護’的生命力往往很脆弱，只有發(fā)展才能實現(xiàn)更好的保護?！泵戏埠埔灿幸獯蛟炝碎_放式的村民活動中心等公共空間，為建筑物注入生命力，讓“被保護的古村落也能擁有煙火氣”。

他認為，都市人有向往田園生活的情結(jié)，“但教育、醫(yī)療等基本資源也是現(xiàn)代生活的必需品，要把優(yōu)質(zhì)公共資源與配套設(shè)施引入鄉(xiāng)村，才能避免農(nóng)村的‘空心化’。”

“更重要的是為原本沉寂的鄉(xiāng)村帶來外延效益。”孟凡浩說，東梓關(guān)村的有益嘗試，還為村子帶來了不錯的社會關(guān)注度與經(jīng)濟效益。

孟凡浩認為，“建筑師遠不只是蓋房子的人，還要有社會責(zé)任感”。從業(yè)15年，孟凡浩對建筑師的身份認同也在發(fā)生變化。他說，建筑師與藝術(shù)家一樣，有責(zé)任通過自己的作品和實踐來回應(yīng)問題、表達立場?！皞鹘y(tǒng)建筑師相對單一、單向地解決問題，現(xiàn)在的時代背景強化了建筑師的‘組織者’角色，要求綜合性團隊更加復(fù)合、多維度地開展工作?！?/p>

“建筑已不僅是空間上的定義?！泵戏埠普f，建筑會成為一種媒介，產(chǎn)生空間之外的價值外延。