主持人：張居祥 劉欣聲

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一直以來，對于中國人來說，病毒導(dǎo)致的瘟疫仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。然而2003 年，SARS 無情地教訓(xùn)了我們。可是，疫情過后，我們到底有多少反思？病毒是什么？它離我們有多遠(yuǎn)？經(jīng)此傷痛，我們的生活方式有什么變化？

加繆用《鼠疫》給了我們回答：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不過就是生活罷了?！彼窍敫嬖V我們：在人類生活中，病毒始終存在著，為了不讓它們蔓延開來，我們必須改變我們的生活方式。加繆醒世之言，猶若洪鐘，SARS 之后，十六七年，殷鑒如昨，然國人生活如常，各種野味照吃不誤。

也許只有身罹禍難，我們才會重新考慮將來的生活方式。

病毒與人類，一場宿命的對決。也許戰(zhàn)勝病毒的不是特效藥或者什么疫苗，而是文明?，F(xiàn)在是時候去認(rèn)真思考人類與自然的關(guān)系了！

【時文精讀】

人類瘟疫史啟示錄

劉肖瑤

如果說疾病是對人類個體身心的摧殘，傳染病則像對整個人類社會文明進(jìn)程的一次阻遏，在它面前，人類生命如宇宙中脆弱渺小的蘆葦不堪一擊。

千百年來，人類與瘟疫之間的斗爭從不曾停息。它是一種自然災(zāi)害，卻不像洪水雪災(zāi)那般兇猛，也不是硝煙場上的匕首炸彈，越是寂靜，越是兇險。

【釋語句】總領(lǐng)句，直接點名文旨，有人類就有瘟疫，瘟疫與人類相伴相生相殺。

它當(dāng)然也可以來勢洶涌，曾經(jīng)輝煌的古羅馬文明、瑪雅文明和印加文明就一度被它摧毀。

【釋語段】舉例說明瘟疫的毀滅性是貫穿人類文明史的，偉大的古代文明無法戰(zhàn)勝瘟疫，與下文的現(xiàn)代文明面對瘟疫只能防守遙相呼應(yīng)。

【測一測】1.結(jié)合文章內(nèi)容，“瘟疫”給人類帶來了哪些影響？

然而，沉淀在歷史里的無數(shù)死亡與傷痛，卻不一定教會后人更合理地應(yīng)對疫病。

比如只有當(dāng)這次新冠病毒牽扯出野生動物之源時，人們才又想起十七年前的SARS。

放眼整個人類史，許多情節(jié)都似曾相識。特殊時期爆發(fā)的不僅有肆虐的病毒，還有層出不窮的流言、謠言，流動的信息不斷制造人們的恐慌，在恐懼面前，理智和信心有時不堪一擊。

或許，歷史從未被遺忘，只是鮮少被真正想起。

也許很多人不知道，在人類歷史上，疫病造成的死亡遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過戰(zhàn)爭或其他天災(zāi)人禍的人口總數(shù)。

歷史長久的中國，早在甲骨文時期就有“蟲” “蠱”“瘧疾”等記載?！妒酚洝吩谩耙摺薄按笠摺北硎炯膊〉牧餍?，而從《史記》起到明朝末年，僅正史就記載了95 次流行疫疾。

【釋字詞】一個“僅”字，極言大型瘟疫出現(xiàn)之頻繁、人類面對瘟疫之無助。

流感、天花、黑死病、痢疾等讓人類歷見了越來越多毀滅性傳染病毒，僅在過去20 年內(nèi)，就有至少30 種新型傳染性疾病被發(fā)現(xiàn)，其中就包括在世界范圍內(nèi)影響了幾百萬人的艾滋病毒和致命性的埃博拉病毒。

……

人類以為在農(nóng)業(yè)時代之前就主宰了動物的命運，但其實人和動物的關(guān)系一直以來都不是單一維度。如果“武松打虎”是個體與個體之間的原始抗衡關(guān)系，梁山教頭的虎皮椅就是人類侵害動物的欲望層面，而保護(hù)瀕危華南虎就是人類的生態(tài)倫理意識覺醒層面。

【釋語句】人與動物有對抗層面、欲望層面、生態(tài)倫理意識覺醒層面的關(guān)系，而人類往往將注意力放在欲望層，并毫無節(jié)制，導(dǎo)致惡果。

于是，很多人開始想起《三體》里那句“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是?！蓖春拗?，悔恨無限。

【測一測】2.請結(jié)合當(dāng)下的新型冠狀病毒談?wù)勀銓Α叭跣『蜔o知不是生存的障礙，傲慢才是”的理解。

……

曾參與中國救援的德國病毒研究專家Hilgenfeld 教授斷言：“SARS 是因為中國嚴(yán)格的隔離措施消失的?！?/p>

盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在對抗病毒這場漫長的持久戰(zhàn)里，人類能做的最多仍然只是防守。

當(dāng)我們被新冠病毒圍困在家，有人調(diào)侃：經(jīng)過了幾百個世紀(jì)，曾經(jīng)把動物關(guān)在籠子里的人終于成功被動物關(guān)在了“籠子”里。

“籠子”就是家，閉門不出是今天預(yù)防病毒入侵的幾乎唯一方式。既是對抗的姿態(tài)也是投降的姿態(tài)。沒有有效疫苗，沒有令人絕對放心的場所，社會設(shè)施減緩運行甚至停止，人類用寂靜與病毒宣戰(zhàn)對抗。

【釋字詞】“籠子”大有深意，理解需從本義入手，理解其比喻義。在“籠子”般的家面前，人類與動物角色反轉(zhuǎn)，面對瘟疫，人類只能退到“籠子”里防守。

……

縱然恐懼尚可靠藥劑物資得到緩沖，未知卻永遠(yuǎn)存在。

歷史是一面鏡子，它映出每一環(huán)似曾相識的情節(jié)，可每一次卻仍然有新鮮的災(zāi)難和恐懼，但愿以史為鑒不再是一句空話。

【測一測】3.面對“瘟疫”這樣的災(zāi)難，人類該如何抗?fàn)帲?/p>

（選自《南風(fēng)窗》2020 年第二期，有刪改）

【延伸閱讀】

病毒與文明：只有一個航班的距離

蘇海強(qiáng)

埃博拉遠(yuǎn)比恐怖電影恐怖

【釋字詞】注意作者用“遠(yuǎn)比”一詞，意在強(qiáng)調(diào)埃博拉病毒的危害之大，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的認(rèn)識范圍。

2014 年到2015 年，被稱為“世紀(jì)瘟疫”的埃博拉病毒在西非大陸爆發(fā)，這也是40 年來該病毒爆發(fā)史上地域最廣、持續(xù)時間最長、疫情最嚴(yán)重的一次。世界衛(wèi)生組織緊急宣布，此次疫情為“全球突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，并警告說“沒有一個國家能對埃博拉完全免疫”。據(jù)統(tǒng)計，截至目前，共有11314 人因感染埃博拉病毒死亡。

【小知識】國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件（英語：Public Health Emergency of International Concern，簡稱PHEIC），指的是“通過疾病的國際傳播構(gòu)成對其他國家的公共衛(wèi)生風(fēng)險，以及可能需要采取協(xié)調(diào)一致的國際應(yīng)對措施的不同尋常事件”。根據(jù)《國際衛(wèi)生條例》，各國負(fù)有對“國際關(guān)注的突發(fā) 公 共 衛(wèi)生事件”作出迅速反應(yīng)的法律義務(wù)。

其實，“埃博拉”并非是一種新型疾病。自1976 年起，就開始在非洲大陸各地陸續(xù)肆虐，造成大量人口損失，人類抗?fàn)帯鞍２├钡呐σ矎奈赐Ｖ埂?/p>

事關(guān)人們：面對大自然時的敬畏

自文字發(fā)明以來，我們在史書中記載了無數(shù)著名的戰(zhàn)爭和屠殺。然而，很多人可能從來沒有意識到，自從人類誕生以來，我們就在另外一個戰(zhàn)場上，和另外一種更可怕的敵人進(jìn)行著一場永無休止的戰(zhàn)爭。與人類在這個戰(zhàn)場付出的慘重?fù)p傷相比，人類的任何一場戰(zhàn)爭都不值一提?；魜y、麻風(fēng)、結(jié)核、麻疹、破傷風(fēng)、狂犬病、瘧疾、黃熱病……在人類歷史上，每個上述疾病名稱的背后，都是無數(shù)的生命和血淚。事實上，這場人類和疾病的戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)不會停止。在這個戰(zhàn)場上，我們消滅了天花，征服了鼠疫。卻又遭遇了新的挑戰(zhàn)，其中包括埃博拉和艾滋病。為了抗擊病魔，為了人類的健康，千百年來，一代又一代的醫(yī)務(wù)人員，義無反顧地走向了戰(zhàn)場。

【請思考】文明演進(jìn)過程中，人類真正的威脅是什么？另一個戰(zhàn)場戰(zhàn)況如何？

《血疫：埃博拉的故事》就是這樣一本講述人類與埃博拉病毒斗爭歷史的書。它忠實記錄了人類1967 年至1993 年與埃博拉病毒慘烈交鋒的歷史。1980 年，一名居住在肯尼亞的法國僑民感染了埃博拉病毒，在乘坐飛機(jī)時被病毒一點點吞噬，化為血泥。1983 年，南希.杰克斯在給死于埃博拉病毒的動物解剖時，防護(hù)服被意外刺破，沾滿病毒的血液經(jīng)過防護(hù)服的破口流向她手指……面對這個埃博拉兇惡可怕的敵人，即使有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的保護(hù)，每個前線的醫(yī)務(wù)人員依然隨時處在致命的危險之中，一個小小的疏忽或者意外，都可能意味著萬劫不復(fù)的命運。

【釋語段】學(xué)習(xí)一下寫作時如何運用過渡句，使文章上下貫通，文氣流暢。

書的背后值得人深思的是，人與自然的關(guān)系，以及我們?nèi)绾螛?gòu)建好社會的公共衛(wèi)生中心等問題?！堆摺访枋龅氖录m是介于1967 年到1993 年間關(guān)于非洲埃博拉病毒的緣起以及在美國的疫情。然而，意味深長的是，在霧霾頻發(fā)、病毒滋生的今天，對于當(dāng)下中國也有很大的現(xiàn)實意義。

這不只是一個病毒的故事，它關(guān)系著人類的無知、貪婪、勇氣和犧牲，以及我們面對大自然時應(yīng)有的敬畏。

【釋語段】歷史是一位冷靜是理智的觀察者，忠實記錄歷史的人一定是悲憫的拯救者?！堆摺返恼嬲饬x不在于我們是否能記得這些故事本身，也不在于它所提供的驚悚的閱讀體驗，而是在于它必須讓人深思。那么，思考什么呢？作者的回答是：人與自然的關(guān)系，是我們?nèi)绾螛?gòu)建好社會的公共衛(wèi)生中心。

【釋語段】總結(jié)全文，引導(dǎo)人們必須正視這場戰(zhàn)爭，它離我們很近。同時發(fā)出敬畏大自然的呼吁！

（選自《深圳商報》2016 年4 月10 日，有刪改）

（選自《深圳商報》2016 年4 月10 日，有刪改）

【高考仿真】

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（ ）

A.埃博拉病毒在病原體的生物安全等級中屬于4 級高危病原體，是沒有疫苗和治療方法的致命病毒。

B.埃博拉病毒可通過空氣傳播，即使有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的保護(hù)，醫(yī)務(wù)人員依然隨時處在致命的危險之中，一個小小的疏忽或者意外，都可能意味著萬劫不復(fù)的命運。

C.理查德.普雷斯頓在《紐約客》上發(fā)表了長篇報道“高危區(qū)的危機(jī)”，在此基礎(chǔ)上，他通過長達(dá)數(shù)年的深度采訪，推出了《血疫：埃博拉的故事》。

D.《血疫：埃博拉的故事》令人深思，對當(dāng)下中國很有現(xiàn)實意義，我們必在人與自然的關(guān)系，以及如何構(gòu)建好社會的公共衛(wèi)生中心等問題上作出回答。

2.《血疫》一書背后有許多值人們深思的問題，請結(jié)合當(dāng)下中國的現(xiàn)狀，簡要說明作品對于中國的現(xiàn)實意義？

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參考答案與解析

【測一測】

1.人類大量死亡；帶給人類災(zāi)難與恐懼；無意中結(jié)束了戰(zhàn)爭；阻斷了人類歷史和文明的進(jìn)程；促進(jìn)了人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步；讓人類不斷反思自己的行為。

2.相比人類，動物是弱小的、無知的，人類認(rèn)為自己強(qiáng)大而無所不能，可以隨意宰割弱小的生命，結(jié)果遭到動物猝不及防的反擊。人類的傲慢已經(jīng)成為自身生存的障礙，唯有放下身段，認(rèn)清自己的無知與弱小才能更好生存。理解這句話要從“弱小”“無知”“障礙”“傲慢”的所指入手，從正反面進(jìn)行分析。

3.一是增強(qiáng)自律，正確審視自己，不盲目自大，保護(hù)野生動物。二是提高警惕，反應(yīng)迅速，第一時間阻斷病毒、瘟疫的肆虐傳播。三是以史為鑒，做好防守，管好“萬惡之口”，切斷病毒進(jìn)入人體的通道。

【高考仿真】

1.B（原文中并不有說埃博拉病毒可以通過空氣傳播，只是假設(shè)。意在說明其危害性之大）

2.①通過各種渠道，加強(qiáng)公共衛(wèi)生知識的教育，讓更多的人了解病毒的危害性；②構(gòu)建科學(xué)的共公衛(wèi)生醫(yī)療防疫體系；③重視環(huán)境保護(hù)，加快推進(jìn)野生動物保護(hù)法的實施；④引導(dǎo)公眾敬畏自然。