主持人:張居祥 劉欣聲
一直以來,對于中國人來說,病毒導(dǎo)致的瘟疫仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。然而2003 年,SARS 無情地教訓(xùn)了我們。可是,疫情過后,我們到底有多少反思?病毒是什么?它離我們有多遠(yuǎn)?經(jīng)此傷痛,我們的生活方式有什么變化?
加繆用《鼠疫》給了我們回答:“但鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了?!彼窍敫嬖V我們:在人類生活中,病毒始終存在著,為了不讓它們蔓延開來,我們必須改變我們的生活方式。加繆醒世之言,猶若洪鐘,SARS 之后,十六七年,殷鑒如昨,然國人生活如常,各種野味照吃不誤。
也許只有身罹禍難,我們才會重新考慮將來的生活方式。
病毒與人類,一場宿命的對決。也許戰(zhàn)勝病毒的不是特效藥或者什么疫苗,而是文明?,F(xiàn)在是時候去認(rèn)真思考人類與自然的關(guān)系了!
劉肖瑤
如果說疾病是對人類個體身心的摧殘,傳染病則像對整個人類社會文明進(jìn)程的一次阻遏,在它面前,人類生命如宇宙中脆弱渺小的蘆葦不堪一擊。
千百年來,人類與瘟疫之間的斗爭從不曾停息。它是一種自然災(zāi)害,卻不像洪水雪災(zāi)那般兇猛,也不是硝煙場上的匕首炸彈,越是寂靜,越是兇險。
【釋語句】總領(lǐng)句,直接點名文旨,有人類就有瘟疫,瘟疫與人類相伴相生相殺。
它當(dāng)然也可以來勢洶涌,曾經(jīng)輝煌的古羅馬文明、瑪雅文明和印加文明就一度被它摧毀。
【釋語段】舉例說明瘟疫的毀滅性是貫穿人類文明史的,偉大的古代文明無法戰(zhàn)勝瘟疫,與下文的現(xiàn)代文明面對瘟疫只能防守遙相呼應(yīng)。
【測一測】1.結(jié)合文章內(nèi)容,“瘟疫”給人類帶來了哪些影響?
然而,沉淀在歷史里的無數(shù)死亡與傷痛,卻不一定教會后人更合理地應(yīng)對疫病。
比如只有當(dāng)這次新冠病毒牽扯出野生動物之源時,人們才又想起十七年前的SARS。
放眼整個人類史,許多情節(jié)都似曾相識。特殊時期爆發(fā)的不僅有肆虐的病毒,還有層出不窮的流言、謠言,流動的信息不斷制造人們的恐慌,在恐懼面前,理智和信心有時不堪一擊。
或許,歷史從未被遺忘,只是鮮少被真正想起。
也許很多人不知道,在人類歷史上,疫病造成的死亡遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過戰(zhàn)爭或其他天災(zāi)人禍的人口總數(shù)。
歷史長久的中國,早在甲骨文時期就有“蟲” “蠱”“瘧疾”等記載?!妒酚洝吩谩耙摺薄按笠摺北硎炯膊〉牧餍?,而從《史記》起到明朝末年,僅正史就記載了95 次流行疫疾。
【釋字詞】一個“僅”字,極言大型瘟疫出現(xiàn)之頻繁、人類面對瘟疫之無助。
流感、天花、黑死病、痢疾等讓人類歷見了越來越多毀滅性傳染病毒,僅在過去20 年內(nèi),就有至少30 種新型傳染性疾病被發(fā)現(xiàn),其中就包括在世界范圍內(nèi)影響了幾百萬人的艾滋病毒和致命性的埃博拉病毒。
……
人類以為在農(nóng)業(yè)時代之前就主宰了動物的命運,但其實人和動物的關(guān)系一直以來都不是單一維度。如果“武松打虎”是個體與個體之間的原始抗衡關(guān)系,梁山教頭的虎皮椅就是人類侵害動物的欲望層面,而保護(hù)瀕危華南虎就是人類的生態(tài)倫理意識覺醒層面。
【釋語句】人與動物有對抗層面、欲望層面、生態(tài)倫理意識覺醒層面的關(guān)系,而人類往往將注意力放在欲望層,并毫無節(jié)制,導(dǎo)致惡果。
于是,很多人開始想起《三體》里那句“弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是?!蓖春拗?,悔恨無限。
【測一測】2.請結(jié)合當(dāng)下的新型冠狀病毒談?wù)勀銓Α叭跣『蜔o知不是生存的障礙,傲慢才是”的理解。
……
曾參與中國救援的德國病毒研究專家Hilgenfeld 教授斷言:“SARS 是因為中國嚴(yán)格的隔離措施消失的?!?/p>
盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,在對抗病毒這場漫長的持久戰(zhàn)里,人類能做的最多仍然只是防守。
當(dāng)我們被新冠病毒圍困在家,有人調(diào)侃:經(jīng)過了幾百個世紀(jì),曾經(jīng)把動物關(guān)在籠子里的人終于成功被動物關(guān)在了“籠子”里。
“籠子”就是家,閉門不出是今天預(yù)防病毒入侵的幾乎唯一方式。既是對抗的姿態(tài)也是投降的姿態(tài)。沒有有效疫苗,沒有令人絕對放心的場所,社會設(shè)施減緩運行甚至停止,人類用寂靜與病毒宣戰(zhàn)對抗。
【釋字詞】“籠子”大有深意,理解需從本義入手,理解其比喻義。在“籠子”般的家面前,人類與動物角色反轉(zhuǎn),面對瘟疫,人類只能退到“籠子”里防守。
……
縱然恐懼尚可靠藥劑物資得到緩沖,未知卻永遠(yuǎn)存在。
歷史是一面鏡子,它映出每一環(huán)似曾相識的情節(jié),可每一次卻仍然有新鮮的災(zāi)難和恐懼,但愿以史為鑒不再是一句空話。
【測一測】3.面對“瘟疫”這樣的災(zāi)難,人類該如何抗?fàn)帲?/p>
(選自《南風(fēng)窗》2020 年第二期,有刪改)
蘇海強(qiáng)
埃博拉遠(yuǎn)比恐怖電影恐怖
【釋字詞】注意作者用“遠(yuǎn)比”一詞,意在強(qiáng)調(diào)埃博拉病毒的危害之大,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的認(rèn)識范圍。
2014 年到2015 年,被稱為“世紀(jì)瘟疫”的埃博拉病毒在西非大陸爆發(fā),這也是40 年來該病毒爆發(fā)史上地域最廣、持續(xù)時間最長、疫情最嚴(yán)重的一次。世界衛(wèi)生組織緊急宣布,此次疫情為“全球突發(fā)公共衛(wèi)生事件”,并警告說“沒有一個國家能對埃博拉完全免疫”。據(jù)統(tǒng)計,截至目前,共有11314 人因感染埃博拉病毒死亡。
【小知識】國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件(英語:Public Health Emergency of International Concern,簡稱PHEIC),指的是“通過疾病的國際傳播構(gòu)成對其他國家的公共衛(wèi)生風(fēng)險,以及可能需要采取協(xié)調(diào)一致的國際應(yīng)對措施的不同尋常事件”。根據(jù)《國際衛(wèi)生條例》,各國負(fù)有對“國際關(guān)注的突發(fā) 公 共 衛(wèi)生事件”作出迅速反應(yīng)的法律義務(wù)。
其實,“埃博拉”并非是一種新型疾病。自1976 年起,就開始在非洲大陸各地陸續(xù)肆虐,造成大量人口損失,人類抗?fàn)帯鞍2├钡呐σ矎奈赐V埂?/p>
事關(guān)人們:面對大自然時的敬畏
自文字發(fā)明以來,我們在史書中記載了無數(shù)著名的戰(zhàn)爭和屠殺。然而,很多人可能從來沒有意識到,自從人類誕生以來,我們就在另外一個戰(zhàn)場上,和另外一種更可怕的敵人進(jìn)行著一場永無休止的戰(zhàn)爭。與人類在這個戰(zhàn)場付出的慘重?fù)p傷相比,人類的任何一場戰(zhàn)爭都不值一提?;魜y、麻風(fēng)、結(jié)核、麻疹、破傷風(fēng)、狂犬病、瘧疾、黃熱病……在人類歷史上,每個上述疾病名稱的背后,都是無數(shù)的生命和血淚。事實上,這場人類和疾病的戰(zhàn)爭,永遠(yuǎn)不會停止。在這個戰(zhàn)場上,我們消滅了天花,征服了鼠疫。卻又遭遇了新的挑戰(zhàn),其中包括埃博拉和艾滋病。為了抗擊病魔,為了人類的健康,千百年來,一代又一代的醫(yī)務(wù)人員,義無反顧地走向了戰(zhàn)場。
【請思考】文明演進(jìn)過程中,人類真正的威脅是什么?另一個戰(zhàn)場戰(zhàn)況如何?
《血疫:埃博拉的故事》就是這樣一本講述人類與埃博拉病毒斗爭歷史的書。它忠實記錄了人類1967 年至1993 年與埃博拉病毒慘烈交鋒的歷史。1980 年,一名居住在肯尼亞的法國僑民感染了埃博拉病毒,在乘坐飛機(jī)時被病毒一點點吞噬,化為血泥。1983 年,南希.杰克斯在給死于埃博拉病毒的動物解剖時,防護(hù)服被意外刺破,沾滿病毒的血液經(jīng)過防護(hù)服的破口流向她手指……面對這個埃博拉兇惡可怕的敵人,即使有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的保護(hù),每個前線的醫(yī)務(wù)人員依然隨時處在致命的危險之中,一個小小的疏忽或者意外,都可能意味著萬劫不復(fù)的命運。
【釋語段】學(xué)習(xí)一下寫作時如何運用過渡句,使文章上下貫通,文氣流暢。
書的背后值得人深思的是,人與自然的關(guān)系,以及我們?nèi)绾螛?gòu)建好社會的公共衛(wèi)生中心等問題?!堆摺访枋龅氖录m是介于1967 年到1993 年間關(guān)于非洲埃博拉病毒的緣起以及在美國的疫情。然而,意味深長的是,在霧霾頻發(fā)、病毒滋生的今天,對于當(dāng)下中國也有很大的現(xiàn)實意義。
這不只是一個病毒的故事,它關(guān)系著人類的無知、貪婪、勇氣和犧牲,以及我們面對大自然時應(yīng)有的敬畏。
【釋語段】歷史是一位冷靜是理智的觀察者,忠實記錄歷史的人一定是悲憫的拯救者?!堆摺返恼嬲饬x不在于我們是否能記得這些故事本身,也不在于它所提供的驚悚的閱讀體驗,而是在于它必須讓人深思。那么,思考什么呢?作者的回答是:人與自然的關(guān)系,是我們?nèi)绾螛?gòu)建好社會的公共衛(wèi)生中心。
【釋語段】總結(jié)全文,引導(dǎo)人們必須正視這場戰(zhàn)爭,它離我們很近。同時發(fā)出敬畏大自然的呼吁!
(選自《深圳商報》2016 年4 月10 日,有刪改)
(選自《深圳商報》2016 年4 月10 日,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是( )
A.埃博拉病毒在病原體的生物安全等級中屬于4 級高危病原體,是沒有疫苗和治療方法的致命病毒。
B.埃博拉病毒可通過空氣傳播,即使有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的保護(hù),醫(yī)務(wù)人員依然隨時處在致命的危險之中,一個小小的疏忽或者意外,都可能意味著萬劫不復(fù)的命運。
C.理查德.普雷斯頓在《紐約客》上發(fā)表了長篇報道“高危區(qū)的危機(jī)”,在此基礎(chǔ)上,他通過長達(dá)數(shù)年的深度采訪,推出了《血疫:埃博拉的故事》。
D.《血疫:埃博拉的故事》令人深思,對當(dāng)下中國很有現(xiàn)實意義,我們必在人與自然的關(guān)系,以及如何構(gòu)建好社會的公共衛(wèi)生中心等問題上作出回答。
2.《血疫》一書背后有許多值人們深思的問題,請結(jié)合當(dāng)下中國的現(xiàn)狀,簡要說明作品對于中國的現(xiàn)實意義?
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【測一測】
1.人類大量死亡;帶給人類災(zāi)難與恐懼;無意中結(jié)束了戰(zhàn)爭;阻斷了人類歷史和文明的進(jìn)程;促進(jìn)了人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步;讓人類不斷反思自己的行為。
2.相比人類,動物是弱小的、無知的,人類認(rèn)為自己強(qiáng)大而無所不能,可以隨意宰割弱小的生命,結(jié)果遭到動物猝不及防的反擊。人類的傲慢已經(jīng)成為自身生存的障礙,唯有放下身段,認(rèn)清自己的無知與弱小才能更好生存。理解這句話要從“弱小”“無知”“障礙”“傲慢”的所指入手,從正反面進(jìn)行分析。
3.一是增強(qiáng)自律,正確審視自己,不盲目自大,保護(hù)野生動物。二是提高警惕,反應(yīng)迅速,第一時間阻斷病毒、瘟疫的肆虐傳播。三是以史為鑒,做好防守,管好“萬惡之口”,切斷病毒進(jìn)入人體的通道。
【高考仿真】
1.B(原文中并不有說埃博拉病毒可以通過空氣傳播,只是假設(shè)。意在說明其危害性之大)
2.①通過各種渠道,加強(qiáng)公共衛(wèi)生知識的教育,讓更多的人了解病毒的危害性;②構(gòu)建科學(xué)的共公衛(wèi)生醫(yī)療防疫體系;③重視環(huán)境保護(hù),加快推進(jìn)野生動物保護(hù)法的實施;④引導(dǎo)公眾敬畏自然。